| Sloboda | |
| Dyachkino | |
|---|---|
| 48°37′54″ pohjoista leveyttä sh. 40°19′11″ itäistä pituutta e. | |
| Maa | Venäjä |
| Liiton aihe | Rostovin alue |
| Kunnallinen alue | Tarasovski |
| Maaseudun asutus | Dyachkinskoe |
| Historia ja maantiede | |
| Entiset nimet |
maatila Dyachkin , Dyachkin Glubokinsky |
| Aikavyöhyke | UTC+3:00 |
| Väestö | |
| Väestö | ↘ 976 [1] henkilöä ( 2016 ) |
| Katoykonym | Dyakkiniitit |
| Digitaaliset tunnukset | |
| Puhelinkoodi | +7 86386 |
| Postinumero | 346054 |
| OKATO koodi | 60253815001 |
| OKTMO koodi | 60653415101 |
Dyachkino on asutuspaikka Tarasovskin alueella Rostovin alueella .
Dyachkinsky-maaseutualueen hallinnollinen keskus .
Sloboda Dyachkino lähellä Deep-jokea ( Seversky Donetsin sivujoki ) 33 mailin päässä piirikylästä. Vuonna 1752 se oli. Vuonna 1763 työnjohtaja Andrey Dyachkinin luona joella. Maatila oli syvä, jossa asui 62 sielua. Seuraavan vuoden marraskuussa asutuksella syntyi viisi, kolme kuoli, 19 palasi, kolme lähti muualle, viisi vetäytyi esikaupunkirykmentteihin. Siten asutuksessa oli 75 pikkuvenäläisten sielua [13. S. 129]. Vuoden 1767 tunnustusmaalauksista käy selvästi ilmi, että tuolloin Kamenskajan kylän esirukouskirkon seurakunnassa oli jo esimies Andrei Djatshkinin maatila. Siinä on 12 pihaa, joissa oli 37 mp., ja f. n. 18 pikkuvenäläisten sielua [ 2] .
Vuonna 1979 P. A. Larenkan johtama arkeologinen tutkimusmatka löysi pronssikauden Mokhovatka I:n asutuksen [3] . Lisäksi Kurgan-ryhmä "Dyatkin Razezd" on luokiteltu kulttuuriperintökohteeksi Rostovin alueen hallinnon päällikön 21. helmikuuta 1997 annetulla asetuksella nro 51 [4] .
Ennen lokakuun vallankumousta Dyachkinon asutus oli osa Donskoin isäntäaluetta . Sisällissodan aikana - Don Atamanin P. N. Krasnovin suuren armeijan kokoonpanossa . Vuodesta 1920 vuoteen 1924 se oli osa RSFSR :n Donin aluetta , vuonna 1924 - kaakkoisalueella , vuosina 1924 - 1933 - Pohjois-Kaukasian alueella , vuosina 1933 - 1934 - Azovin-Chernomorskyn pohjoisosassa. alue , vuosina 1934-1937 oli osa Severodonskin aluetta Azov-Chernomorsky-alueella , vuosina 1954-1957 - Kamenskin aluetta . Vuodesta 1957 lähtien se on ollut osa Rostovin aluetta . Vuodesta 2010 lähtien se on kuulunut Euroregioniin " Donbass ".
|
|
|
Dyachkin Andrei Stepanovitš (kuoli viimeistään 1781 ) - työnjohtaja . Osallistui moniin Venäjän käymiin sotiin 1700- luvun jälkipuoliskolla ; vuonna 1749 hän oli marssi-atamaani alajoukoissa.
Muiden Donin esimiesten joukossa hän osallistui myös vapaiden sotilasmaiden perustamiseen Glubokaya-joen varrelle, jolle hän perusti ensimmäisten joukossa maatilansa, joka sai nimen Dyachkin Glubokinsky ja joskus vain Glubokinsky.
Vaimo - Evdokia (Avdotya) Fedorovna . Aviomiehensä kuoleman jälkeen suurin osa Dyachkinsky-tilasta siirtyi hänelle. Vuoden 1782 Dyachkinon väestönlaskennan mukaan hänellä oli 202 sielua molempia sukupuolia olevia pikkuvenäläisiä ja hänen poikansa Grigori - 50. Keskimmäinen poika Ivan pienin Kolodezyssa - 205 ja vanhin veljistä - Ivan Suuri Ternovskyssä - 263 sielua molemmista sukupuolista. Heidän naapurillaan Dmitri Tarasovilla Tarasovkan asutuksessa oli 117 sielua.
Nyt arkistoissa on säilynyt luettelot Dyachkinien esi-isistä vuodesta 1763 alkaen . Dyachkinit olivat sukua tunnetuimmille Donin aatelistosukuille. Joten kenraalimajuri Djatškin Ivan Suuri (s. 1752 ) oli naimisissa naapurinsa Fedosya Millerin kanssa Millerovon kylästä , kenraalimajuri Grigory Dyachkinin (s. 1755 ) kanssa - Jekaterina Karpovan kanssa, ja Anna Dyachkina oli armeijan atamaanin Aleksei Ilovaiskin vaimo .
Lapsettomien Dyachkinien kuoleman jälkeen asutus siirtyi Karpoville ja tuli tunnetuksi Dyachkinon asutuksena (Karpova-Glubokina) [5] .
Tilan asuttaminen alkoi XVIII vuosisadan 30-luvun lopulla. Vuonna 1737 "vapaa Cherkashenin" Starodub-rykmentistä, Mihailo Evdokimovich Kushitrov, asetettiin tulevan maatilan paikalle, minkä jälkeen tänne asetettiin muita Tšerkaseja Pikku -Venäjältä . Ensimmäisen Donin väestönlaskennan mukaan vuonna 1763 vuonna x. Dyachkinilla Andrei Stepanovitšilla oli 75 sielua pikkuvenäläisiä ja toisella maatilallaan lähellä Ternov-traktia - 95 sielua.
Tähän asti on säilynyt lukuisia asiakirjoja, jotka todistavat asutuksen tilasta 1700-luvulla. Dyachkina Glubokinskajan siirtokunnan Don Donetskin piirin joukkojen kenraaliluutnantti Akim Karpoville antaman peruskirjan sisältö :
I.
1. Talonpoikien miessielujen 10. tarkistuksen mukaan asutuksessa on kaksisataa seitsemänkymmentäseitsemän. Näistä yksi julkaistiin tarkistuksen jälkeen.
2. He eivät ole maan jakamisen alaisia, kuten ne, jotka kieltäytyivät siitä 8 artiklan perusteella. Suuren Venäjän, Novorussian ja Valko-Venäjän maakuntien paikalliset määräykset - viisi sielua.
He asuvat ja halusivat saada osuuden Donskoy Miusskyn alueen joukkoista kylissä: Marfin-Elanchitsky - kaksi, Anninsky-Elanchitsky - yksi ja Anastasievkan asutuksessa - yksi ja vain neljä sielua.
Sitten säveltänyt kasvoille: kaksisataa kuusikymmentäseitsemän. Lisäksi he asuvat asutuksella tiloillaan, jotka on tallennettu Donskoy Miusskyn piirin joukkojen kenraaliluutnantti Anna Karpovan vaimon perilliselle ja Anninsky-Elanchitskyn kylään - seitsemän sielua.
3. Sen jälkeen heidän on paikallisten määräysten perusteella saatava käyttöön maa-alue - kaksisataa seitsemänkymmentäneljä miesversiota sielujen 10. tarkistuksesta.
II.
1. Koko maa oli talonpoikien käytössä ennen määräysten voimaantuloa, noin tuhat kolmesataa hehtaaria.
2. Näistä noin kahdeksankymmentä dessiatiinia on talonpoikatilojen alla, koska lisäksi kartanomaita ei erota linja kylän viereisestä laitumesta, joka ulottuu pidemmälle pellolla ja on yhteiskäytössä. talonpoikien ja maanomistajan, kuinka monta dessiatiinia sen osuus oli osalla talonpoikia - ei ole mahdollista määrittää, ja siksi kolmensadan kahdenkymmenen neliömetrin oletetaan olevan laitumelta. sazhen asukasta kohden ja vain kolmekymmentäkuusi hehtaaria, tuhat kaksisataakahdeksankymmentä neliömetriä. ymmärtää.
Huomio : pelto- ja heinämaan määrä määritellään talonpoikien todistuksen mukaan ja tilat mitataan likimäärin rasvakompassilla.
3. Alueelle, jolla asutus sijaitsee, määräytyy talonpoikia koskeva lisäsäännös
Suuri Chumatskaya (maa)tie kulki siirtokunnan läpi, joka lähti Kazansky Traktista ja yhdisti Dyachkinon Verkhniy Tarasovin kautta Kazanskajan kylään [6] .
Monet dyakkiniitit sorrettiin sisällissodan jälkeisenä aikana, muun muassa Avedikov I.K. [ 7] . , Alpatov G.A. [8] . . , Koltunov V.F. jne.
1920-luvun kolhoosien järjestämisen joukkokampanjan taustalla nousi melko outoja tapauksia. Yhtä heistä kuvataan kirjeessä "Ruf Korolevin mukaan nimetystä kolhoosista", joka sijaitsi "kolme versta Dyachkinon kylästä, Glubokovskin alueella, Shakhtinskyn alueella". "Ruf", kirjeessä sanottiin, "organisoi TOZ:n houkuttelemalla paimentolaistalonpoikia keskiprovinsseista ja houkuttelemalla heidät rautatieasemille." Korontekolainoilla hän osti tavaraa ja traktorin. Pelottelun kautta hän saavutti henkilökohtaisen diktatuurin paitsi TOZ:n jäsenten, myös ympäröivien kansalaisten yli. "Hän antautui juopumiseen ja hillittömään mielijohteeseen. Kollektiivin jäsenet olivat itse asiassa hänen orjiaan, ja Ruf oli hänen isäntänsä” [11] .
Kesäkuun alussa 2013 Dyachkinon asutuksella Tarasovskin alueella saatiin päätökseen arkeologiset kaivaukset, joiden aikana kuuluisien kasakkojen sotilasjohtajien - N. Kumshatskyn, G. Dyachkinin , A. Karpovin - hautauspaikat (suvun kryptassa klo. Kolmen Hierarkin kirkko), sekä legendaarinen työtoveri A. Suvorov, vuoden 1812 sodan sankari P. Grekov 8. . Tunnetusta Kamenskin paikallishistorioitsijasta A. Chebotarevista tuli useita kuukausia kestäneen tutkimusmatkan aloitteentekijä .
Haudattujen joukossa oli viimeinen Dyachkin-suvun maanomistaja - Grigori Andrejevitš ( 1756 ; muiden lähteiden mukaan 1755 - 1819 ), kenraalimajuri ( 1812 ). "Donin kasakkojen päämaja upseerilapsilta Tšerkasskissa ".
Petr Matvejevitš Grekov - osallistuja lukuisiin sotilaskampanjoihin, mukaan lukien Italian-Sveitsin Suvorovin kampanja , kasakkojen kampanja Intiaan , Venäjän ja Turkin sodat jne. Sotilaallisen toimintansa aikana hänet vangittiin 2 kenraalia, yli 194 esikunta ja yliupseerit ja yli 10 tuhatta alempia rivejä, 30 asetta ja 23 lippua vangittiin. Vuonna 1817 Pjotr Matvejevitš saapui Djatskinon asutukseen tapaamaan ystäväänsä kenraaliluutnantti Akim Akimovitš Karpovia . Täällä hän yllättäen kuoli ja haudattiin Kolmen Hierarkin temppelin aidan sisään. Ajan myötä hauta unohtui. Retkikunnan päätavoitteena oli nostaa unohduksen verhoa ja muistuttaa aikalaisia isänmaan lähteneistä sankareista [12] . Raportin tehdystä työstä esitti Shakhtinsky Ya. P. Baklanov kasakkakadettijoukosta V. A. Bobylchenko Itä-Kazakstanin alueen XIX suuressa sotilaspiirissä "Suuri Donin armeija" Novocherkasskissa [13] .
Vuonna 1918 legendaarisen V. M. Chernetsovin osasto oli Dyachkinon asutuksen alueella ja eteni sen alueelta punaisten miehittämälle Glubokayalle [14] , myös N. N. Turoverovin mainitsema Dyachkinsky Cossack risteys . siellä. "Punaisten" hyökkäyksen aikana Dyachkinon puolelta Mai-Maevsky-vapaaehtoiset yksiköt ja kenraali Ivanovin [15] valitut valkokasakkojen joukot vastustivat . Samassa sotilaspäällikkö P. N. Krasnov , joka puhui suuressa sotilaspiirissä Novocherkasskissa , asetti tehtäväksi alueen miehittämisen. Dyachkino sen jälkeen, kun saksalaiset jättivät sen [16] . Noiden vuosien historiaa sekä Dyachkinien erityistä mentaliteettia kuvaili kirjassaan erinomainen Don-kirjailija, naapurikylän kotoisin. Dyachkino x. Sibilev Mihail Antonovich Alpatov kirjassa "Kokot paloivat" [17] . Suuren isänmaallisen sodan aikana sankarillisen Krasnodonin " nuoren vartijan " jäsenet jäivät Dyachkinoon, missä he vaelsivat useita päiviä saksalaisten yksiköiden sekaperäisten ja kellareihin piiloutuneiden asukkaiden keskuudessa [18] . Siellä he varastivat myös konekiväärin saksalaisilta [19] . Dyachkinon siirtokunnan vapauttaminen natsien hyökkääjiltä tapahtui 15. tammikuuta 1943 [20] .
| Väestö | |||
|---|---|---|---|
| 2010 [21] | 2013 [22] | 2015 [23] | 2016 [1] |
| 1014 | ↘ 1011 | ↘ 980 | ↘ 976 |
Dyachkinien identiteettiä , historiaa ja alkuperää sekä Venäjän ja Ukrainan raja-aluetta kokonaisuudessaan käsittelee Anton Viktorovich Bredikhin , Neuvostoliiton jälkeisten ulkomaisten maiden laitoksen jatko-opiskelija. Venäjän valtion humanistinen yliopisto . Erityisesti artikkelissaan "Rajamaiden etnokulttuurinen identiteetti (maaseutuluonnos)" hän kuvaa asutuksen raja-alueen vaikutusta väestön koostumukseen, Dyachka-kansan henkisiin ja kielellisiin piirteisiin: taverna - kurpitsa, "pyyhe" - pyyhe, "menemme" - mennään, "ilta" - illallinen, "mabud" - luultavasti "ishte" - syö, "hengitä" - katso, "nuori nainen" - a nuori nainen / vaimo ja muut. Koska asutus osoittautui mukavimmaksi asuinpaikaksi (rautatien läsnäolo), sinne alkoi tulla työntekijöitä Venäjän alueilta ja alueilta (esimerkiksi Tishakov- ja Kucherovin perheet). Toinen murre tuli heidän mukanaan, vaikka siihen vaikutti myös Dyachkinin päämurte. Ihmiset lopettivat räjähtävän venäläisen "G":n lausumisen (kuuroen sen ukrainalaisen tapaan), menettivät laulunsa "huutaa", korostivat "o"-kirjainta enemmän, alkoivat pehmentää verbien [go"] päätettä, [pajut ' ]. Paikallisen kansanperinteen ryhmän ohjelmistossa on monia ukrainankielisiä lauluja, joita he "laulavat" iltaisin penkillä istuen, rentoutuen työpäivän jälkeen" [24] .
On syytä huomata, että Dyachkinit ovat edelleen säilyttäneet pikkuvenäläis-ukrainalaisen lauluperinteen. Ennen vallankumousta paikkakunnalla toiminutta kirkkokuoroa kutsuttiin vain "kuten kerubit". Ja vuonna 2004 T. A. Kartashova puolusti väitöskirjaansa "Ukrainalaisten talonpoikien lauluperinne Donin kansankulttuurin kontekstissa", joka perustui muun muassa kylässä saatuun materiaaliin. Dyachkino [25] .
Ukrainan vaikutus säilyi myös Dyachkinien perinteisessä kulttuurissa: pitsit pyyhkeissä, reunoissa, viitteissä, verhoissa [26] .
Asunnossa on kunnallinen budjettikoulu Dyachkinskaya lukio. Se perustettiin 14. marraskuuta 1874 sl. rakennetun kirkon seurakunnassa. Dyachkino, seurakuntakoulu avattiin, paikallinen pappi Vasily Zelensky opetti siellä. Noin vuonna 1918 paikkakunnallemme avattiin seitsenvuotinen koulu. Sen opetti Nikolai Greshnov, tieteiskirjailijan M. N. Greshnovin isä, Neuvostoliiton kirjailijoiden liiton jäsen , teosten "Mistä tulppaanit puhuvat" (1972) kirjoittaja; "Toivo" (1977); "Unelmat Baikalin yli" (1979); "Sagan-Dalin" (1984) ja "The Second Journey of the Traveler" (1987) [27] . Lukuvuonna 1928 - 1929 tunnettu Don-kirjailija Konstantin Ivanovich Kargin , joka osallistui talonpoikaiskirjailijoiden aluekongressiin toukokuussa 1929, opetti koulussa : "Melkein kaikki valtuutetut, jotka puhuivat, puhuivat opinnoista. Kyllä, toveri. Kargin (Dyachkinon kylästä, Donetskin piiristä) sanoi, että kirjailijan pitäisi tehdä paljon sosiaalityötä, mutta ongelma on se, että maaseudulla yhteiskunnalliset aktivistit ovat niin ylikuormitettuja, ettei heillä ole mahdollisuutta opiskella ja luoda. Meidän on pyydettävä kaikkia organisaatioita, jotta aloitteleville julkisille kirjoittajille annettaisiin edelleen mahdollisuus harjoittaa itsekoulutusta” [28] . Sen pohjalle avattiin 1930-luvulla alueen ensimmäinen ja ainoa työssäkäyvien nuorten koulu. Vuodesta 1965 lähtien koulusta on tullut lukio. Rakennus, jossa oppilaitos sijaitsee, otettiin käyttöön vuonna 1965 [29] . Samasta vuodesta lähtien tunnetun Donin pedagogisen dynastian [30] edustajasta , erinomaisesta yleissivistävän koulutuksen opiskelijasta, Djatškinskin maaseutualueen sota- ja työveteraanien neuvoston johtajasta Bredikhina Ruslana Antonovnasta [31] tuli rehtori ja myöhemmin koulun johtaja . Vuodesta 2003 lähtien opetustyön apulaisjohtajana on toiminut Larisa Jurjevna Bredikhina [32] [33] [34] [35] [36] , joka on kirjoittanut teoksia "Opettaja ja opiskelija: keskinäisen ymmärtämisen ja vuorovaikutuksen ongelmat" [37] , "Pedagogisten perinteiden jatkuvuuden käsitteellinen muodostuminen pedagogisissa dynastioissa" [38] jne.
Kolmen pyhän kirkko rakennettiin vuonna 1804 edesmenneen maanomistajan , kenraalimajuri Grigori Andrejevitš Djatshkinin ahkeruudella . Siellä oli kivinen kellotorni, jolla oli sama kellotorni, rautapäällysteinen, ei seurakuntalaisten lukumäärään nähden erityisen tilava, sen ympärillä oleva aita oli myös kivi. Kirkossa oli kaksi valtaistuinta: yksi päävaltaistuin Kolmen Hierarkin nimissä: Basil Suuri , Gregorius Teologi , Johannes Chrysostomos ; toinen on raja, oikealla puolella olevan kirkon joukossa Pyhän Nikolauksen ihmetyöntekijän nimissä . Kolmen hierarkin kirkko uusittiin vuonna 1866 ja vuonna 1884 rakennettiin uusi ikonostaasi . 14. marraskuuta 1884 paikallinen pappi isä Zelensky avasi seurakunnassa seurakuntakoulun . Ja lukuvuonna 1898/99 oli 64 poikaa ja 22 tyttöä. Opettajana oli isä Vasili Zelenski, opettajana psalmista Pjotr Ivanovitš Maksimov ja opettajan assistenttina Ivan Matvejevitš Tšernousov.