Eudoxus of Cyzicus

Eudoxus of Cyzicus ( toinen kreikkalainen Εὔδοξος ) - kreikkalainen navigaattori 200-luvun lopulla. eKr e.

Yksityiskohtaisen selostuksen Eudoxuksen seikkailuista antaa Strabo , joka kertoo uudelleen Posidoniuksen teoksen . Siellä on myös kaksi lyhyttä ja hämmentävää viittausta Eudoxukseen Plinius vanhemmalta ja Pomponius Melalta  - molemmat viittaavat Cornelius Neposiin .

Posidoniuksen tarina

Eudoxus, pyhä suurlähettiläs ja rauhansaarnaaja Persefonen juhlissa , saapui Egyptiin Ptolemaios VIII Euergetesin hoviin . Samoihin aikoihin Punaisenmeren rannikolta rannikkovartiosto löysi intialaisen aluksen, jossa oli ainoa elossa ollut miehistön jäsen. Koska kukaan Egyptissä ei osannut intialaisia ​​kieliä, kuningas uskoi tämän merimiehen erityisille ihmisille, jotka opettivat hänet puhumaan kreikkaa. Intiaani selitti, että laiva oli poissa kurssista ja kaikki hänen toverinsa olivat kuolleet nälkään. Kiitollisena pelastuksestaan ​​hän suostui osoittamaan merireitin Intiaan. Kuningas varusteli kaupparetken, johon kuului Eudoxus. Matka oli onnistunut, jalokiviä ja suitsukkeita toimitettiin Egyptiin, mutta Eudoxus ei tehnyt voittoa, koska Euergetes vei kaikki tavarat.

Euergetesin kuoleman jälkeen hänen vaimonsa Kleopatra III otti vallan ja varusteli uuden retkikunnan, jota johti Eudoxus. Paluumatkalla tuulet puhalsivat hänet Itä-Afrikan rannikolle, "Etiopian yläpuolella sijaitsevaan" maahan, josta hän löysi laivan keulan katkelman, johon oli kaiverrettu hevonen. Paikallisilta tuli tiedoksi, että haaksirikkoutunut alus saapui lännestä. Matkan varrella Eudoxus kokosi luettelon alkuperäisistä sanoista. Kun hän palasi Egyptiin, Kleopatran poika Ptolemaios IX hallitsi siellä , joten kaikki tavarat vietiin jälleen pois, lisäksi Eudoxusta syytettiin valtion omaisuuden haltuunottamisesta.

Aleksandrian satamassa olevilta merimiehiltä Eudoxus sai tietää, että hänen löytämänsä fragmentti kuului johonkin Gadirista ( Cádiz ) kotoisin olevasta kalastusaluksesta. Tällaiset alukset purjehtivat pitkin Mauritanian Atlantin rannikkoa Lix ( Lucos ) -jokeen asti. Päätellen tästä, että matka Afrikan ympäri oli mahdollista, Eudoxus päätti tehdä sen. Palattuaan kotiin Kyzikukseen ja lastattuaan kaiken omaisuutensa laivaan hän meni länteen vieraillessaan Dicearchiassa , Massaliassa ja muissa satamissa aina Gadiriin asti. Matkan varrella hän ilmoitti suunnitelmastaan ​​kaikkialla, ja kerättyään tarpeeksi varoja hän rakensi suuren aluksen ja kaksi pientä, kuten merirosvojen laukaisua. Hän kokosi joukon eri käsityöalan asiantuntijoita ja suuntasi etelään Afrikan rannikkoa pitkin. Kun alus yritettiin laskeutua rantaan, se ajautui karille. Miehistö onnistui pelastamaan lastin ja suurimman osan tukista ja laudoista, joista he koottivat uuden laivan. Eudoxus jatkoi matkaansa, "kunnes hän saapui ihmisten luo, jotka puhuivat kieltä, jonka sanaluettelon hän kokosi viimeisellä matkallaan; samaan aikaan hän sai tietää, että siellä asuvat ihmiset ovat samaa heimoa kuin muut etiopialaiset ja että he ovat Bokhan valtakunnan naapureita. Sen jälkeen hän päätti palata.

Saavuttuaan Mauretanian rannoille Eudoxus myi aluksensa ja saapui maata pitkin kuningas Bocchukselle , jolle tarjottiin varustaa uusi retkikunta. Hoviherrat vakuuttivat kuninkaan, että merimatkat avaisivat vihollisille tien hyökätä maansa kimppuun, ja henkensä puolesta pelätty Eudoxus pakeni Rooman omaisuudelle, josta hän saapui jälleen Espanjaan. Siellä hän varusteli kaksi alusta - yksi rannikkomerenkulkuun, toinen - viisikymmentä airo - purjehtimiseen avomerellä. Mihin hänen toinen tutkimusmatkansa Atlantilla päättyi, ei tiedetä [1] .

Strabon vastalauseet

Strabo pitää koko tätä tarinaa fiktiona ja vertaa sitä Pytheaan, Antiphanesin ja Euhemeruksen [2] fantastisiin matkoihin , mutta useimmat nykyajan tutkijat ovat taipuvaisia ​​uskomaan sitä, ainakin intialaisten tutkimusmatkojen yhteydessä [3] . J. Baker jopa väittää, että Eudoxus oli ensimmäinen kreikkalainen Egyptistä, joka vieraili Intiassa, ja päivämäärät hänen matkansa noin vuosille 120 ja 115 eKr. e. [4] Ne, jotka epäilevät tämän tarinan historiallisuutta, huomauttavat, että se on liian samanlainen kuin romaanin juoni [5] . Jotkut Strabon esityksen piirteet on otettava huomioon. Ensinnäkin tämä kirjoittaja yrittää usein kumota edeltäjiensä tiedot, ja toiseksi ei tiedetä, kuinka tarkasti hän esitti Posidoniuksen tarinan tiivistelmässään. Esimerkiksi kuvaillessaan Nearchuksen matkaa , jonka historiallisuuden hän myös kiistää, Strabo jätti pois kaikki maantieteelliset ja kronologiset koordinaatit luodakseen lukijassa epätodennäköisyyden tunteen, ja jos tarkempaa kuvausta Arrianista ei olisi tullut meille. , meillä olisi ollut epäilyksiä myös tässä tapauksessa [6] . Itse asiassa Strabo tarvitsee koko tarinan Eudoxuksesta nauraakseen Posidoniusta osoittaen hänen tyhmyyttään ja herkkäuskoisuuttaan. Tätä varten hän antaa kokonaisen luettelon vastalauseista [7] , mutta ne koskevat enimmäkseen toissijaisia ​​yksityiskohtia, ja ne voidaan kumota. Eräs tutkija kutsui Strabon huomautuksia "seniliksi murisemiseksi" [8] .

Tutkijoiden mielipide

Strabo syntyi 70 vuotta myöhemmin kuin Posidonius, ja hänen aikanaan matkat Intiaan tulivat arkipäivää. Samaan aikaan II vuosisadan loppuun asti. eKr e. jos kreikkalaiset tekivät tällaisia ​​tutkimusmatkoja, se oli erittäin harvinaista, koska rannikkomatka Arabian niemimaa ja Arabianmeren rannikkoa pitkin Malabarin rannikolle ja takaisin kesti noin kaksi vuotta, mutta he eivät uskaltaneet mennä mereen. Intialaiset kauppiaat ilmeisesti käyttivät jo monsuunien lyhentämiseen reittiä, mutta tämä tieto oli liikesalaisuus. Hollantilainen tutkija J. Til vuonna 1939 ehdotti, että intialainen merimies paljasti tämän salaisuuden Egyptin kuninkaan kansalle, ja siksi Eudoxus, ei Hippal , oli ensimmäinen kreikkalainen, joka oppi uimaan avun avulla. monsuunituulista. Se tosiasia, että palattuaan toiselta matkaltaan hänet kuljetettiin Itä-Afrikan rannikolle, vahvistaa tämän oletuksen, koska se tarkoittaa, että hän purjehti valtameren yli [9] .

Ihmeellinen löytö hevosta kuvaava haaksirikko muistuttaa todellakin romaanin juoni, mutta tämän yksityiskohdan olisi voinut keksiä Eudoxus itse mainostarkoituksiin [10] . Strabo ihmettelee, kuinka Eudoxus olisi voitu vapauttaa Aleksandriasta , jos häntä syytettiin julkisten varojen kavalluksesta, mutta voidaan kuitenkin olettaa, että syyte oli luonteeltaan poliittinen ja selittyy Ptolemaios IX:n vastenmielisyydellä äitiinsä liittyvää henkilöä kohtaan. Vuonna 107 eaa e. olosuhteet ovat muuttuneet sen jälkeen, kun Cleopatra kukisti poikansa. Hennig uskoo vapauttaneensa Eudoxuksen [11] , mutta Plinius [12] ja Pomponius Mela [13] kirjoittavat, että tämä pakeni kuningas Latirilta tai Satyrilta (eli Soterilta), mutta he sekoittavat suunnan ja kertovat hänen ohittaneen. Afrikka Punaisestamerestä Hadekseen.

William Tharn esittää perustelunsa. Hänen mielestään tarina Intian-matkoista on varsin uskottava, mutta sisältää absurdeja yksityiskohtia, kuten Eudoxuksen tietämättömyyden tuontimausteiden kauppaa koskevista säännöistä. Strabon tavoin hän epäilee Posidoniuksen henkisiä kykyjä. Hän ei usko Herodotoksen raporttia foinikialaisten matkasta Afrikan ympäri , mutta jostain syystä uskoo Eudoxuksen. Tarn uskoo, että tämän tarinan totuutta ei ole todistettu [14] .

On mahdotonta määrittää, mihin Afrikan rannikon pisteeseen Eudoxus pääsi ensimmäisen Atlantin tutkimusmatkansa aikana, edes noin [3] . Ilmeisesti hän ei onnistunut menemään kauas etelään Afrikan länsirannikkoa pitkin, koska hän saavutti vain Bokhan valtakunnan naapuriheimot. Joka tapauksessa olisi erittäin vaikeaa voittaa Benguela -virtaus ja voimakkaiden tuulten alue Lounais-Afrikan rannikolla pääasiassa rannikkomerenkulkuun soveltuvilla aluksilla [15] .

Hennigin mukaan Strabon tarina on yksi harvoista esimerkeistä todellisesta antiikin aikakauden maantieteellisten löytöjen innostajasta. Kreikkalaiset matkustivat yleensä usein ja mielellään, mutta yleensä vain pakosta, ja yleensä heidän tutkimusmatkansa olivat liikehankkeita, olipa kyse sitten kaupallisesta tai diplomaattisesta, ja Pytheasin tai Eudoxuksen kaltaiset ihmiset, jotka tyydyttivät tiedonjanoaan niin kalliilla tavalla, olivat harvinaisia .

Fiktiossa

Eudoxus of Cyzicus esiintyy kertojana yhdysvaltalaisen fiktiokirjailijan Lyon Sprague de Campin historiallisessa romaanissa Kultainen tuuli (1969) .

Muistiinpanot

  1. ↑ Strabo. II, s. 98-100
  2. ↑ Strabo. II, s. 100
  3. ↑ 1 2 Magidovich, s. 123
  4. ↑ Baker, s. 22. Olisi tarkempaa sanoa - ensimmäinen autenttisesti tunnettu kreikkalainen, joka purjehti Intiaan. Ptolemaios lähetti suurlähetystöjä Intiaan jo 3. vuosisadalla eKr. eKr e., mutta maalla
  5. ↑ Elnitsky, s. 35-36
  6. ↑ Elnitsky, s. 35
  7. ↑ Strabo. II, s. 100-102
  8. ↑ Hennig, s. 286
  9. ↑ Hennig, s. 283
  10. ↑ Hennig kuitenkin myöntää tämän tapahtuman mahdollisuuden ja antaa jopa kolme vaihtoehtoa, kuinka fragmentti olisi voinut päästä sinne Hennig, s. 284
  11. ↑ Hennig, s. 285
  12. ↑ Plinius vanhin. II. 67, 169
  13. ↑ Pomponius Mela. III. 9, 90
  14. ↑ Tarn, s. 225
  15. ↑ Hennig, s. 284
  16. ↑ Hennig, s. 282

Kirjallisuus

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa