Euphorion (runoilija)

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 31. lokakuuta 2019 tarkistetusta versiosta . vahvistus vaatii 1 muokkauksen .
Euforion

Antiikki fresko Pompejista, luultavasti kuvaa Euforionia
Syntymäaika 276 eaa e. [yksi]
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 187 eaa e. [yksi]
Kuoleman paikka
Kansalaisuus (kansalaisuus)
Ammatti runoilija , kirjastonhoitaja , kirjailija , epigrammatisti
Genre eeppinen [2]
Teosten kieli muinainen Kreikka

Euphorion (Euphorion) of Kalkis ( toinen kreikkalainen Εὐφορίων ) oli antiikin kreikkalainen runoilija ja proosakirjailija 3. vuosisadalla eKr.

Syntynyt Chalkisissa ( Euboialla ). Hän oli koulutettu ja vietti suurimman osan elämästään Ateenassa, missä (noin 241 vuotta) hän opiskeli filosofiaa New Platonic Academyssa Lakidin johdolla . Sudan (Ε 3801) mukaan hän rikastui rakastajattarensa Nikaian ansiosta [3] . Noin 221 Antiokhos kutsui hänet Syyriaan luomaan kuninkaallisen kirjaston, jota hän johti elämänsä loppuun asti. Euphorion oli monipuolinen kirjailija - hän kirjoitti eeppisesti ("Trakialainen"), satiirisesti ("Kirous"), elegisesti , sävelsi epigrammeja ( Pfalzin antologia 4,1,23). Euphorionin runollinen tyyli on selvästi Callimachuksen jäljitelmä [4] .

Euphorionin teos oli kuuluisa Roomassa. Hänet mainitsevat Cicero [5] , Quintilianus ja Suetonius ; Cornelius Gallus ja keisari Tiberius käänsivät ja matkivat Euphorionin elegioita .

Euphorionin kirjoituksia on säilynyt katkelmina (mukaan lukien Oxyrhynchus papyrus ) ja myöhempien tekijöiden uudelleenkertomuksia (esim. proosaessee "Istmian peleistä " Athenaeuksen uudelleenkertomuksissa ).

Muistiinpanot

  1. 1 2 Istituto dell'Enciclopedia Italiana Euforione // Enciclopedia on line  (italia)
  2. Perseus-projekti - 1987.
  3. Nikaia oli naimisissa Aleksanterin kanssa, Euboian kuninkaan pojan. Plutarkhoksen mukaan Euphorion rikastui avioitumalla iäkkään naisen kanssa (Moralia 472d).
  4. Der kleine Pauly. Bd.2. Stuttgart, 1964, Sp.433.
  5. Teoksessaan "Tusculan Conversations" (III, 45) hän asettaa vastakkain Enniuksen muinaisen korkearunouden ja nykyajan perustan "Euphorion chanters" (cantores Euphorionis).

Kirjallisuus