Egorovka (Falesti piiri)

Egorovka ( Mold. Egorovca ​​) on kylä Falestin alueella Moldovassa . Se on Egorovkan kunnan hallinnollinen keskus , johon kuuluvat myös Katranykin asema ja Chulukin kylä [5] .

Maantiede

Sijaitsee Falestin alueen keskiosassa, 4 km Falestista , 20 km Baltista, valtatien E583 Roman (Romania) - Zhytomyr (Ukraina) vieressä . Rautatieasema Katranyk sijaitsee 1 km päässä kylästä .

Asutuksen korkeus on 134 metriä merenpinnan yläpuolella [1] .

Historia

Egorovkan kylän perustivat vuonna 1919 venäläiset vanhauskoiset Pokrovkan kylästä sekä Staroe Grubnon , Novaja Grubnan ja Benderyn kaupungin kylistä . Vuonna 1920 kylään rakennettiin puukirkko Neitsyen syntymästä [6] .

Kylän muodostumista edelsi maareformi, jonka Romanian hallitus aloitti vuonna 1918 Bessarabiassa. Tämä uudistus rajoitti maanomistajien maata 100 hehtaariin kotitaloutta kohden ja vähensi merkittävästi luostarien maata. Vapautuneet maat tarjottiin asutukseen ja hoitoon.

Uudet Grubnerit halusivat muuttaa uusille, hedelmällisemmille ja viljelyyn sopiville maille ja saada suuria tontteja, ja he lähettivät edustajansa Falestin prefektuuriin. Huomattavasta lahjuksesta maa-asioista vastaava virkamies - Levitsky Jegor (George) myönsi tarvittavat asiakirjat ja sai luvan sijoittaa luostarille aiemmin kuuluneet paikalliset maat. Tähän päivään asti kylän asukkaiden keskuudessa on ollut mielipide, että kylän nimi Jegorovka liittyy tähän seikkaan.

Uuteen kylään muuttaneille annettiin yhdelle perheelle tai pihalle 6 hehtaarin tontteja (palsta): peltoa 5 hehtaaria ja laidunta 1 ha. Talonpojat maksoivat pellon, ja laitumia annettiin ilmaiseksi.

Ensinnäkin uudisasukkaat valitsivat tulevan kirkon rakentamispaikan - alueen korkeimman kukkulan. Asumista varten keväällä ja kesällä 1919 kaivettiin korsuja (burdei) tai rakennettiin kasarmeja, jotka sijaitsivat sekä nykyisten katujen että entisen kolhoosin traktoriprikaatin alueella.

Syksyllä 1919 valmistui 50-56 korsua, jotka myöhemmin korvattiin Adobe-taloilla.

Ensiasukkaiden joukossa kylän vanhat asukkaat mainitsivat Zagorodnev Grigoryn, Bogdanov Dmitryn, Shirokov Platonin, Popov Gavriilin ja muut. Ensimmäisen kadun asukkaat olivat Karelov Emelyan, isä Sergiy Prokopov. Yksi kylän ensimmäisistä asukkaista oli Nepomniachtchi Leon (Dubodelova Mavra Leonovnan isä). Hän oli Jegorovkan vanhauskoisen kirkon rakentaja.

20 vuoden kuluttua, 40-luvun alussa, kylässä oli 200-210 taloa.

Uudet asukkaat harjoittivat maanviljelyä, kasvattivat leipää, vihanneksia ja hedelmiä, viinirypäleitä ja kurpitsaa, kasvattivat karjaa ja siipikarjaa, mehiläisiä. Enimmäkseen käytettiin käsityötä, alkeellisia työkaluja.

Peltokasvien kierto oli yleensä seuraava: ensimmäisenä vuonna kylvettiin vehnää, seuraavana vuonna - auringonkukkaa, sitten maissia. Peltoja lannoitettiin vain lannalla. Pellot kynnettiin yksittäisten viljelykasvien alta 12-13 cm ja joskus - 4-5 cm syvyyteen.. Leipää korjattiin sirpilla, viikateellä. Tuhoneet rikkaruohot räkätautien (kapanitsa) kanssa. Leipää puidattiin nuijalla.

Kyläläisillä oli myös käsityötaitoja - jokainen omistaja osasi puusepäntyötä, puusepäntyötä, kotiäidit kehrättiin, kudottiin, brodeerattiin jne. Kylässä oli seppinsä, sepänsä.

Ajan myötä yksittäiset perheet, useammin perheet, joissa oli paljon poikia, pystyivät seisomaan lujasti omilla jaloillaan, vaurastuivat. He alkoivat käyttää enemmän tuolloin mahdollista koneistusta - niittokoneita, puimakoneita. Joillakin perheillä oli mahdollisuus ostaa maata talonpoikaisilta, jotka eivät selvinneet sen jalostuksesta. Näin joidenkin talonpoikaistilojen tontit nousivat 50 hehtaarin kokoon, mikä johti palkkatyövoiman käyttöön köyhien talonpoikien tai muiden kylien työläisten joukosta. Lisäksi maa-alueita voitiin vuokrata uusille asukkaille. Vuokra riippui tontin laadusta ja oli 20-50 % korjatusta sadosta. Erityisesti arvostettiin vesimelonien ja melonien viljelyyn sopivia tontteja.

Useammin tontteja perittiin vanhemmilta lapsille, eikä vain pojille, vaan myös tyttäreille annettiin maata.

Kylän asukkaat eivät vain johtaneet talonpoikia, vaan myös harjoittivat "kauppaa" tai modernilla tavalla liiketoimintaa.

Niinpä vanhat ihmiset muistelivat, että Prutin varrella oli erittäin kannattavaa vuokrata tulvatontteja ja viedä kasvatetut vesimelonit ja melonit Iasiin myytäväksi. Tai samassa Iasissa kuljettamaan Kodrysta ostettuja "rohkeita" (erittäin hyviä) rypäleitä, ts. Moldovan keskiosassa.

Pääasiallinen asutustyyppi oli katukylä, joka hajotettiin ennalta määrätyn suunnitelman mukaan. Talot sijaitsivat kadun molemmin puolin. Puutarhan tontille oli istutettu puutarha ja viinirypäleet. Talot rakennettiin Adobesta, päällystettiin savella ja kalkittiin kalkilla. He peittivät talot oljilla ja ruokolla, myöhemmin päreillä tai jopa raudalla. Jegorovkassa on edelleen säilynyt 20-30-luvun taloja, vaikkakin muokattuina.

Egorovka, kuten mikä tahansa vanhauskoinen kylä, oli melko suljettu yhteisö, johon vieraita ei päästetty. Kylän asukkaat erosivat uskosta, ahkeruudesta ja säädyllisyydestä. Huolimatta siitä, että kylä oli osa tsaari-Romaniaa, asukkaat eivät olleet ristiriidassa viranomaisten kanssa. Pojat opiskelivat romanialaisessa koulussa, kaverit palvelivat armeijassa. Falestin ratsastantarmit ajoivat silloin tällöin kylään pitämään järjestystä. Heidän työnsä oli kuitenkin muodollista, koska. auringonlaskun aikaan kaikki asukkaat istuivat kotona. Kylässä ei varkauksia tapahtunut ollenkaan, taloja ja aitauksia ei edes lukittu, vaan vain ”tuettu” luudalla tai kepillä. Asukkaat tekivät viiniä, mutta eivät käyttäneet väärin alkoholijuomia, vaan koko häämatkan ajaksi saattoi juoda puolitoista (1,5 litran pullo) viiniä.

Maalaistalo

Talot sijaitsivat huomattavan etäisyyden päässä toisistaan. Kun lapset kasvoivat, heidän vanhempansa antoivat heille paitsi tontteja viljelyyn, myös paikan uuden talon rakentamiseen. Kylän keskuskadulla asukkaat voivat esitellä lähistöllä sijaitsevia Kulakovien, Semjonovien, Vetrovien, Shcherbakovien jne. taloja, ts. sukulaisia ​​samasta juuresta. Nykyinen Jegorovkan keskuskatu ei ole vain pisin, vaan myös vanhin. Vanhat ihmiset muistavat, että sitä kutsuttiin kerran Pokrovskajaksi, koska suurin osa sen asukkaista oli Pokrovkasta.

Talojen lattiat olivat savea, ne uusittiin joka lauantai, levitettiin tuoreella savella. Ikkunat olivat pienet, näkymä sisäpihalle ja kadulle. Jokaisessa talossa oli yleensä kaksi huonetta - yksi olohuone, lämmin ja toinen - etuhuone (tay hut), usein lämmittämätön, ja pieni keittiö. Talon sydän oli venäläinen takka, joka ei vain lämmittänyt asuntoa, vaan palveli myös ruoanlaittoon ja nukkumiseen.

Olohuoneen (mökin) etukulmassa oli punainen nurkkaus kuvakkeilla, usein sen alla oli pöytä. Seinien varrella oli penkkejä, jotka oli peitetty kauhoilla. Penkit voisivat palvella pöydän ääressä istumisen lisäksi myös nukkumista. Seinät oli koristeltu kehystetyillä perhevalokuvilla.

Taloon kiinnitettiin joskus kaappeja, työkalu- ja maataloustarvikkeita tai siipikarjataloja. Pihalle rakennettiin karja-, siipikarja-, kellarit, kylpylät. Kaivoja kaivettiin kotitalouden veden saamiseksi. Yleensä 10-15 taloa käytti yhtä kaivoa. Kesällä ruuanlaittoa varten rakennettiin toinen uuni pihalle katoksen alle, usein se yhdistettiin kuivausrumpuun (kuivausrumpu) hedelmiä ja marjoja varten.

Temple

Jegorovkan muodostumisen historia liittyy erottamattomasti temppelin rakentamiseen.

Koska kaikki kylän asukkaat olivat vanhauskoisia, kirkon rakentaminen oli heille etusijalla. Lisäksi vanhat ihmiset muistuttivat, että uuden kylän asukkaille asetettiin ehto - talojen rakentaminen sallittiin kirkon rakentamisen jälkeen.

Koko maailma toteutti rakentamisen improvisoiduista materiaaleista - puiset pylväät asennettiin, niiden väliin oksista - pajuaita, joka oli päällystetty molemmilta puolilta savella (teräsbetonin kanta). Kirkko rakennettiin melko nopeasti, joidenkin lähteiden mukaan Neitsyt Marian syntymäkirkon vihkiminen tapahtui vuonna 1921.

Temppelin rakennus- ja korjaustyöt, varustaminen ja maisemointi jatkuivat melko pitkään. Ajan myötä ikkunat ja ovet vaihdettiin, kirkko laudatoitiin ulkoa ja sisältä, katto peitettiin raudalla. Tässä muodossa vanha Jegorovskajan kirkko on olemassa tähän päivään asti.

Yksi ensimmäisistä uudisasukkaista Semenov Ivan Illarionovich, joka työskenteli puun parissa, teki temppeliin mallin kirkosta ja käärinliinasta, joita käytettiin jumalanpalveluksissa. Herkän työnsä ja hämmästyttävän taidon vuoksi hän sai kyläläisiltä jopa lempinimen Wonderful. Nyt nämä esineet on siirretty vasta rakennettuun kirkkoon, käärinliina käytetään pääsiäisjumalanpalveluksessa

Jegorov-kirkon ensimmäinen pappi oli Belokrinitsky-pappi isä Sergius (Prokopov Sergei Evfimovich), 1888-1972.

Isän vanhemmat Sergiy Evfimy ja Irina Prokopov muuttivat lastensa kanssa kylästä. Vanha Grubna Bessarabiaan, kylässä. Uusi Grubna, toivoen ostavansa sieltä maata. Vuonna 1910 Sergiy Prokopov vihittiin (vihkittiin) Novogrubenskajan kirkon diakoniksi. Myöhemmin perhe muutti Jegorovkaan, missä isä Sergiy osallistui aktiivisesti temppelin rakentamiseen ja pyhittämiseen. Matushka Matryona Gavrilovna on kotoisin Baltista. Perheeseen syntyi 16 lasta, Peter, Marya, Aksinya, Fedor kasvoivat. Isä Sergius palveli päivänsä loppuun asti Jegorovskajan Syntymäkirkossa. Hän lepäsi vuonna 1972, haudattu kylän hautausmaalle.

Isä Lazar (Semjonov) syntyi vuonna 1915 Staraya Grubnyassa (Ukraina). Muutettuaan Jegorovkaan, hän palveli 25 vuotta isä Sergiin rinnalla Jegorov-kirkon sekstonina. Myöhemmin hänestä tuli diakoni, ja isä Sergiuksen kuoleman jälkeen hänet vihittiin papiksi Egorovkan kylän kirkossa. Isä Lazar lepäsi vuonna 1986, haudattu paikalliselle vanhauskoisten hautausmaalle.

Isä Polykarpos hallitsi Jegorov-kirkossa lyhyen aikaa isä Lasarin kuoleman jälkeen.

Isä Vasily (Bogdanov) syntyi vuonna 1956. Hän sai henkistä koulutusta isältään. Hänet vihittiin Egorov-kirkossa vuonna 1986, jossa hän palveli vuoteen 2000 asti. Hänet siirrettiin palvelemaan Baltian kirkkoon, mutta tarvittaessa hän jatkoi jumalanpalvelusten johtamista Jegorovin kirkossa - kastoi, meni naimisiin, kommuuni ja haudasi. Isä Vasily vihki Jegorovkassa - suuren puisen "palvontaristin" (päivätty 7. huhtikuuta 2010) ja uuden kirkon (2012).

Uuden kirkon rakentaminen

Jegorovskajan kirkko palveli uskollisesti seurakuntalaisia ​​lähes sata vuotta. Rakennus huononi vähitellen, ja Jegorovkan asukkaat alkoivat ajatella uuden rakennuksen rakentamista. Tämä päätös tuli vaikeana aikana sekä kylälle että koko maalle. Nuori työkykyinen väestö muutti aktiivisesti, ensin tilapäisesti työn perässä ja sitten vakituiseen asumiseen. Päätös rakentamisen aloittamisesta ei ollut helppo. Ja elokuussa 2002 Vladyka Zosima pyhitti tulevan temppelin paikan ja siunasi työn alkamisen.

Temppelin rakentaminen kesti 11 vuotta, toinen vuosi kului avajaisten ja vihkimisen valmisteluun. Tämä monimutkainen ja vastuullinen työ tehtiin Beiko Communityn puheenjohtajan Claudian johdolla.

Yhteisön puheenjohtaja Claudia Beiko työskenteli tiiviissä yhteistyössä omaisuuden - "kymmenen" kanssa, johon kuuluivat: virkailija Alexander Beiko, sakristi Vladimir Beiko ja myöhemmin Mark Semenov, myyjä - Anna Ovchinnikova, vaahtokarkki - Praskovya Dubovikova, tarkastuskomissio - Pravskovya Shcherbakova ja Anna Semenova sekä Grigory Ovchinnikov, Anastasia Selezneva ja muut.

Rahoitusta varten järjestettiin varainkeruu, jonka Jegorovkan asukkaat tekivät vuosittain lahjoituksia. Perustan luomiseksi Moldovan vanhauskoisille yhteisöille järjestettiin varainkeruu Dobrudzhan kylässä. Isä Epiphanius keräsi vuosittain lahjoituksia Egorov-kirkon rakentamiseen.

Varainhankinta järjestettiin monien jegoroviittien historiallisessa kotimaassa - kylässä. Vanha Grubna, Ukraina. Jegorovin kirkolla oli hyväntekijöitä, jotka halusivat pitää tekonsa salassa, Moldovassa, Ukrainassa, Venäjällä jne. asuvat jegorovkalaiset, jotka tulivat käymään sukulaisten luona, yrittivät aina antaa oman panoksensa.

Väestö

Vuoden 2004 väestönlaskennan mukaan Jegorovkan kylässä asuu 969 ihmistä (441 miestä, 528 naista) [2] .

Kylän etninen koostumus [7] :

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 Yegorovka  (englanniksi) . earthtools.org . — Korkeus merenpinnan yläpuolella SRTM :n mukaan .
2. ↑ 1 2 Moldovan tasavallan kansallinen tilastotoimisto . Väestö paikkakunnan tyypin, asutuksen ja sukupuolen mukaan alueellisessa kontekstissa  (Room) ( .xls ). Moldovan tasavallan kansallisen tilastotoimiston virallinen verkkosivusto . — Vuoden 2004 Moldovan väestönlaskennan tulokset . Haettu: 27. lokakuuta 2012.  (148 kt)
3. ↑ Moldovan tasavallan (Room.) postinumerot  . Virallinen sivusto " Post of Moldova ". Haettu: 27. lokakuuta 2012.
4. ↑ Moldovan tasavallan kansallinen tilastotoimisto . Clasificatorul unităţilor administrativ-teritoriale (CUATM)  (Room.) . Moldovan tasavallan kansallisen tilastotoimiston virallinen verkkosivusto . – Moldovan tasavallan hallinnollis-alueellisten yksiköiden luokitus (CUATM). Haettu: 22.5.2017.
5. ↑ Laki nro 764, 27. joulukuuta 2001, Moldovan tasavallan hallinnollis-alueellisesta rakenteesta . Moldovan tasavallan valtion oikeustoimien rekisteri . Haettu: 2.7.2013. (Venäjän kieli)
6. ↑ Litvina N. V. . Moldovan tasavallan vanhauskoiset yhteisöt (pääsemätön linkki) . Arkkipappi Avvakumin mukaan nimetty kulttuuri- ja pyhiinvaelluskeskus (20.11.2018). Haettu 28. maaliskuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 28. maaliskuuta 2019. (määrätön) 
7. ↑ Moldovan tasavallan kansallinen tilastotoimisto . Väestö kansallisuuksien ja paikkakuntien mukaan alueellisessa kontekstissa  (Room.) ( .xls ). Moldovan tasavallan kansallisen tilastotoimiston virallinen verkkosivusto . — Vuoden 2004 Moldovan väestönlaskennan tulokset . Haettu: 27. lokakuuta 2012.  (302 kt)