Elämä ilman joulua on säveltäjä Giya Kanchelin 1990-luvun alkupuoliskolla luoma neljän musiikin sykli. Silmukkaosat voidaan toteuttaa erikseen. Jotkut heistä ovat päätyneet erinomaisten nykytaiteilijoiden ohjelmistoon: esimerkiksi "Night Prayers" -kappaleen lopullinen versio esiintyy " Kremerata Baltica " -orkesterin konserttiohjelmissa. Yhtä syklin neljästä teoksesta, "Morning Prayers", käytettiin Terrence Malickin kuuluisassa elokuvassa " The Tree of Life " . [yksi]
Joululla ei tarkoiteta kirjaimellisesti Jeesuksen Kristuksen syntymää, vaan yleismaailmallista juhlaa, jota odotetaan innokkaasti ympäri vuoden eri mantereilla. Neuvostoliitossa eläneet ihmiset menettivät tämän ilon. Jokaisessa meistä - puhun nyt sukupolveni ihmisistä - heidät kasvatettiin eräänlaisiksi onnellisiksi ateisteiksi. Ja vasta aikuisena tajusin, että koko nuoruuteni kului täydellisessä tietämättömyydessä, että elämään on uskoa, on kirkko, ja tämä löytö muutti suhtautumistani maailmaan monin tavoin [2] .
(Giya Kancheli)
Sykli "Elämä ilman joulua" syntyi säveltäjän elämän käännekohdassa. Saatuaan stipendin DAAD :lta Kancheli lähti Tbilisistä 27. toukokuuta 1991 ja suuntasi Berliiniin, josta hänen oli määrä palata vasta seuraavana toukokuussa. Kuitenkin saman vuoden 22. joulukuuta Georgiassa alkoi sisällissota , joka horjutti merkittävästi maan tilannetta ja pakotti säveltäjän jäämään ulkomaille. Lisäksi muutokset ovat kypsiä luovuudessa: vähän ennen lähtöä Kancheli myönsi haastattelussa: ”Harmi, mutta” romanssi ”suuren sinfoniaorkesterin kanssa on loppumassa. Minusta tuntuu, että minun on luovuttava siitä pitkäksi aikaa" [3] . Ensimmäiset teokset, jotka syntyivät etsiessään uusia ilmaisukeinoja, muodostivat syklin "Yön rukoukset".
"Morning Prayers" ilmestyi jo ennen lähtöä ulkomaille ja sai myöhemmin omistuksen Robert Sturualle , kirjailijan ystävälle ja työtoverille. Tämän syklin osan keskeinen jakso on ääniraidan esittely, jolle on tallennettu lapsen ääni (se kuuluu Vasiko Tevdorashvilille ). Kancheli käytti äänitteitä vuonna 1984 valmistuneessa oopperassa "Musiikki eläville" (jossa saman Vasiko Tevdorashvilin äänen tallenteet soivat), mutta vain "Aamurukouksissa" tälle tekniikalle annetaan tärkeä semanttinen merkitys: psalmiteemat tallenteessa, toisin sanoen jostain toisesta maailmasta tulevasta tilasta ja ajasta, muuttaa ne eräänlaisiksi moraalipostulaateiksi, joita on niin vaikea seurata tosielämässä” [4] . Myöhemmässä työssään Kancheli palaa toistuvasti tähän käsitteeseen [5] .
"Daytime Prayers" diskantille [6] , sooloklarinetille ja pienelle orkesterille (19 esiintyjää) tilasi saksalainen klarinetisti Eduard Brunner . Tämä työ valmistui vuonna 1991 jo ulkomailla, Oberhusenin kaupungissa .
"Iltarukoukset" kirjoitettiin kirjoittajan omasta aloitteesta. Tämä osa syklistä oli omistettu Alfred Schnittkelle . M. L. Karamanova väittää, että "Evening Prayers" on omistettu tämän suuren säveltäjän muistolle [7] , mutta Grove Dictionary of Music kertoo: teos ilmestyi vuonna 1992, kun Schnittke oli vielä elossa.
"Night Prayers" alkuperäisessä versiossaan liittyi Kronos-kvartetin tilaukseen . Samaan aikaan Kanchelilla oli idea yhdistää "Aamu...", "Päivä...", "Ilta..." ja "Yörukoukset" suureksi kamarimetasykliksi: voisi" [8] ; "Koska tällaisia ehdotuksia tuli eri esiintyjiltä, jokaisella neljästä "rukouksesta" on oma sävellys. Niiden välillä ei kuitenkaan ole vain kuvaannollisia, vaan myös temaattisia yhteyksiä, ja "Yörukousten" lopussa muistutetaan psalmien teemoja kaikista aiemmista osista" [8] . Siten kirjoittaja kiinnittää suurta huomiota paitsi ajatukseen syklin eheydestä myös ajatukseen sen viimeisen osan lopullisesta roolista.