| Andrzej Zanevsky | |
|---|---|
| Andrzej Zaniewski | |
| Syntymäaika | 13. huhtikuuta 1939 [1] (83-vuotias) |
| Syntymäpaikka | |
| Kansalaisuus (kansalaisuus) | |
| Ammatti | kirjailija , runoilija , lauluntekijä, futuristi, kirjailija, kääntäjä, kirjallisuuskriitikko , filosofi |
| Suunta | maaginen realismi , eksistentialismi , |
| Genre | romaani , novelli , taidelaulu |
| Teosten kieli | Kiillottaa |
| Palkinnot | Punainen ruusu -palkinto, Vladislav Reymont -palkinto |
Andrzej Zaniewski ( puolalainen Andrzej Zaniewski ; syntynyt 13. huhtikuuta 1939 , Varsova ) on puolalainen proosakirjailija , runoilija , kääntäjä , lauluntekijä, filosofi, futuristi ja kirjallisuuskriitikko.
Opiskeli taidehistoriaa Varsovan yliopistossa . Hän debytoi kirjallisuudessa kokoelmalla Voice of the Coast vuonna 1958. Useiden runokirjojen kirjoittaja ("Face to Face", "Runo nykyhetkestä", "Toivo tulee illalla" jne.). Hän on yksi Hybrydyn opiskelijaklubiin perustuvan runollisen yhteisön perustajista.[2] . "Czerwona Róża" ( venäjäksi: Red Rose ), Vladislav Reymont -palkinnon ja muiden kirjallisuuspalkintojen voittaja. Hänet tunnetaan myös lauluntekijänä, toimittajana [3] ja kirjallisuuskriitikkona.
Kirjoittaja alkoi kirjoittaa kirjallisia arvosteluja ja kriittisiä artikkeleita hengähdystaukokseen kirjailijan vakavasta työstä. Työn aikana huomasin, että monilla kuuluisilla kriitikoilla ei ole aavistustakaan siitä, mitä moderni kirjallisuus on, joka sykkii klubeissa, itsenäisissä aikakauslehdissä [4] .
Andrzej Zanevskyn tunnetuin teos on "Nimetön trilogia". Kahden ensimmäisen tarinan toiminta kehittyy menneisyydessä ja nykyisyydessä, rajat niiden välille kirjoittaja on asettanut hyvin mielivaltaiset. Kolmas tarina päinvastoin kertoo tulevaisuudesta. Kirjoittaja ammensi kirjaansa monia yksityiskohtia venäläisestä kulttuurista [5] .
Trilogian ensimmäinen osa on vuonna 1979 kirjoitettu tarina "Rats". Se käännettiin yli kolmellekymmenelle kielelle, mutta kirjailijan kotimaassa se julkaistiin vasta sen jälkeen, kun se oli käännetty tšekin kielelle (vuonna 1990) ja sitten yhdeksälle muulle kielelle, mukaan lukien saksaksi, englanniksi ja italiaksi [5] .
Zanevsky itse väittää, että Puolassa hänen kirjansa julkaistiin paljon myöhemmin kuin lännessä, koska hänen tarinansa on yritys kaataa henkilö jalustalta, jolle hänet pystytettiin [6] . Kirjoittaja suhtautuu skeptisesti ihmisen kykyihin, utopistisiin teorioihin, jotka asettavat ihmisen ansaitsemansa paikan yläpuolelle ja kieltävät hänen biologisen, maallisen alkuperänsä. Hän epäilee, että artikuloidun, monimutkaisen puheen hallussapito asettaa meidät muiden maan päällä asuvien olentojen yläpuolelle.
Tarinan viimeiset sanat ovat suora analogia Dostojevskin muistiinpanoja kuolleiden talosta - " Mikä ihana hetki, mikä ihana hetki, mitä ..." .
JuoniTakahuoneessa leipomon vieressä naarasrotta synnyttää suuren jälkeläisen. Harva selviää sikiöstä. Nimeämätön "päähenkilö", urosrotta , löytää edelleen voimaa lähteä maailmalle, jotta se ei katoa nälkään. Jo ensimmäisinä elämänsä viikkoina ihmisten parissa hän tapaa poikkeuksellisen miehen, jonka koko elämä kulkee vaelluksilla. Tästä miehestä tulee eräänlainen selviytymismentori hänelle. Kunnes laiva lähtee kaupungista ja jättää päähenkilön rauhaan. Nyt rotan itsensä piti kulkea vaeltajan tietä, tuntea pelon kasvot, tutustua ihmisen odottamattomiin tekoihin, jotta hän sen jälkeen palaisi takaisin reikään, jossa hän syntyi, ja siellä leipomotyöntekijöiden kiinni jäänyt menettää näkönsä.
Tarina-allegoriassa kirjailija otti vaikean tehtävän kuvata maailmankaikkeuden näkemystä rotan näkökulmasta, kulkea elämänpolun läpi syntymästä kuolemaan ja tasoittaa etäisyyttä ihmisten ja eläinmaailman välillä. . Jyrsijöiden esimerkissä Andrzej Zanevsky kuvaa henkilöä, antaa heille samat ominaisuudet, samat pelot [7] . Näin ollen kirjailija haluaa osoittaa, että rotat ja ihmiset ovat psykologisesti sukua.
Tarinan esipuheessa kirjoittaja sanoi, että hän yritti monien vuosien ajan ymmärtää näitä eläimiä, katseli rottia Saigonin , Istanbulin , Berliinin , Bukarestin , Varsovan kujilla , rottia, jotka asuivat Gdanskin raunioissa [6] .
Tällä tarinalla on kaksi nimeä: "Shadow of the Pied Piper" ja "Greyness". Andrzej Zanevsky käytti Hamelinin Pied Piper -legendan motiiveja , jotka hän kuuli poikana saksalaissotilaalta Varsovan natsimiehityksen aikana. Sitten hän tutustui Victor Ducin kirjaan "The Rat", jolla oli myös huomattava vaikutus kirjailijaan. Tässä legendassa Zanevskia houkutteli se, että se asettaa avoimesti yhtäläisyysmerkin ihmisten ja rottien maailman välille [5] .
Juoni"Nimetön trilogian" toisen tarinan sankarista tulee myös urosrotta. Tarina alkaa siitä, että hän tapaa sokean vanhan miehen, jonka polun lukija on kulkenut ensimmäisessä tarinassa. Myöhemmin tämä rotta kuvittelee, haaveilee useammin kuin kerran olevansa tämä vanha mies, minkä vuoksi voi todella syntyä epäilyksiä, ovatko molempien tarinoiden hahmot sama hahmo. "Shadow of the Pied Piper" -elokuvan leitmotiivista tulee erikoinen tarina rotan pakenemisesta Pied Piperin houkuttelevalta huilulta ja itsestään, pelon muuttumisesta uroksen mielessä, alkuperäisestä vakaumuksesta miehen pahantahoisiin haluihin. muusikko epävarmuuden pelkoon: mikä ajaa Hamelin-legendan sankarin prototyyppiä, kuka hän on, mitä hän etsii, minkä kulman takana se piileskelee. Juonen mukaan rotta tapaa hänet toistuvasti matkallaan, mutta missä on rotansieppaaja todella ja missä on fantasia ja pelon hedelmä, kirjoittaja verhoili tarkoituksella [6] .
Kaikki kirjan maisemat kulkevat hyvin nopeasti mukana - laboratorio, jossa tehdään kokeita rotilla, varasto täynnä ruokaa, joka on kaikkien unohtunut, jonka ylimäärästä jyrsijät menettävät kykynsä ajatella, maanalaiset käytävät, jotka ovat vain suoja ilmapommituksista. Andrzej Zanevsky päättää tarinansa retorisella kysymyksellä: "Pääsevätkö rotat ulos, onko ihmiskunta tuhonnut itsensä? [6] ".
Ajatus kirjan kirjoittamisesta syntyi kirjailijalle vuonna 1977 Vietnamin lennon aikana. Siinä hän leikkii myyteillä linnuista, joille on tunnustettu yliluonnollisia kykyjä - Firebirdistä , Garudasta , Phoenixista , variksista Huginista ja Muninista , Eurynomesta . Kirjoittaja ehdottaa, että jos ihmissivilisaatio lopettaa olemassaolonsa, se korvataan uudella.
Juonen mukaan tämä tarina on trilogian vähiten realistinen. Hänen hahmonsa ovat sekä salaperäisiä läpikuultavia lintuja, jotka elävät auringossa, että maan lintujen edustajia.
JuoniIhmiskunta on tuhonnut itsensä. Kaupungeissa ja kylissä ei nyt kuulu ihmisten puheita eikä autojen melua, mutta suden ulvontaa kuuluu. Tarinan ensimmäisen osan tarina on kerrottu äijän näkökulmasta . Andrzej Zanevskyn linnut ovat jo paljon jaloisempia olentoja kuin rotat, heillä on pyrkimys korkeaan, rakkauden tunne. Nakkarin sisarukset ja veljet aloittavat itsenäisen elämän, eikä hän, myös lauman johtajaksi noussut nimetön päähenkilö, ei halua jättää vanhempiaan Kroa ja Mia. Kunnes maanjäristys, joka tuhosi heidän pesänsä ja tappoi Cron, saa takaat lähtemään tästä paikasta etsimään uutta pesimäpaikkaa. Ajan myötä johtaja alkaa rakentaa perhesuhteita valkoisen aarteen kanssa nimeltä Kea, ja myös hyväksyy Mi:n pesäänsä. Jano palata takaisin alkuperäisiin muureille saa nastat lentämään takaisin. Mi katoaa kotkan tassuihin, ja Kei, kasteltuaan siipensä, katoaa joen virtaan. Lauman entinen johtaja elää yksinään ja kuolee vanhuuteen. Kuolema Zanevskyn filosofiassa on ainoa tae oikeudenmukaiselle ratkaisulle ja edistymiselle. Vain tämän ansiosta tapahtuu kehitystä, maailman muutosta [4] .
Tarinan toinen osa kertoo harakasta , jolle kirjoittaja antoi Faulknerin nimen Sartoris. Hänen vanhempansa kuolevat, kun hän oli vielä poikanen, salamaniskusta syttyneeseen puuhun. Hänen vanhempi sisarensa otti hänet pesäänsä. Hän valitsi elämänsä rakkaudeksi itsepäinen ja rohkeimman harakan. Yli kaiken Sartoris pelkää ihmisten paluuta ja uskoo, että ihminen on suden jälkeläinen. Hänet sai tällaiseen ajatukseen veistos naarassudesta, joka hoiti Romulusta ja Remusta . Maanjäristyksen jälkeen hän ja hänen laumansa lähtevät kaupungista ja lähtevät etsimään parempaa pesimäpaikkaa, mutta valitsevat sen vaarallisen läheltä toimivaa tulivuoria. Ajan myötä Sartorista alkavat kiusata painajaiset, hän muistaa valkoisen naapurin, jonka hän ajoi ulos naapuriparvista sen epätavallisen värin vuoksi peläten henkensä, kaikki tuhoamansa pesät. Häntä ei pidetä enää lauman johtajana, koska hän ei uskalla hyökätä pienten lintujen kimppuun, tuhota pesiä, näyttää avuttomalta, ei pysty suojelemaan ketään. Hänen harakkansa, jonka kanssa he kuoriutuivat useamman kuin yhden jälkeläisen, menee nuoremmalle urokselle - yhdessä koko lauman kanssa he tekevät toisen lennon. Sartoris puolestaan lentää lähemmäksi tulivuorta, ja purkauksen alkaessa se heittäytyy savupilviin ja katoaa käärinliinaan.
Lintujen sivilisaation kolmas osa kertoo kyyhkyparvesta . Aluksi tarinan kertoo nuori uros, joka todella haluaa miellyttää yhtä kyyhkystä, vahvan vanhan kyyhkysen Omin seuralaista, mutta sotkeutuneena hevosen harjaan hän joutuu tappavaan ansaan. Lisäksi tarina kerrotaan kyyhkysen näkökulmasta. Tuossa valitettavassa maanjäristyksessä hän menettää ohmin ja menee etelään. Yksinäinen vaeltaminen päättyy uuden perheen luomiseen, jossa on musta kyyhkynen. He eivät pysty kuoriutumaan yhtään jälkeläistä (petolintujen jatkuvan hyökkäyksen vuoksi), ja pian hänen seuralaisensa kuolee, kun he päättävät pitkän lennon meren yli. Kyyhkynen jätetään jälleen yksin matkustaen paikasta toiseen. Elämä johtaa vanhaan yksinäiseen turkkikyyhkyseen, jota hän auttaa saamaan ruokaa. Kun hän palasi kaupungista, hän ei löydä kyyhkystä. Voimakas myrsky alkaa, kyyhkynen haluaa testata voimansa. Hän nousee niin korkealle, ettei hän voi enää taistella tuulta vastaan ja antautuu kokonaan hänen kohtalolleen. Myrsky heittää sen kaukaisiin kuumiin maihin, joissa ruokaa on tarpeeksi ja se on melko turvallista. Mutta kyyhkynen ryntää kotikaupunkiinsa. Hän lentää satunnaisesti, matkustaa niin kauan, että kohtaa matkan varrella vanhuuden. Mutta tarinan lopussa Andrzej Zanevsky antaa hänelle uskomatonta voimaa ja pyrkimystä. Kyyhkynen nousee ylös ja haluaa lentää mahdollisimman korkealle. Ylhäältä hän huomaa pölypilviä ja saa tietää, että tämä mies on palannut, että kaksijalkaiset eivät ole kuolleet sukupuuttoon ja valloittavat jälleen alueita villieläimiltä asevoimin.
"Nimetön trilogian" epilogissa Andrzej Zaniewski kuvaa pientä dialogia kahden ihmiskunnan edustajan välillä.
|
He keskustelevat siitä, kuinka ihmiset ovat saaneet itsensä tähän tilaan ja mitä tapahtuu, jos ihmiskunta ei tule järkiinsä : ”Täydellisyys on itse elämä, jonka otat niin helposti pois muilta tukemalla jatkuvasti janoista, kyltymätöntä olemassaoloasi heidän proteiinillaan, lihallaan ja ihollaan. — Entä elämäni, jonka tuhoan, menetän, yliviivaan, tuhoan alkuperäisellä barbaarisella julmuudella? Onko elämäni täydellistä? ”Kyllä, sinä olet täydellisyys… Täydellisyys on niin lyhytaikainen, ohikiitävä, että et itse luota siihen. Täydellisyys ja samalla - tappio, tragedia [5] ... |