Levy ( Serbian levy, zavetina, potpis, miro, bogomoje ) [1] [2] - serbeillä on pyhä maaseutupuu, jonka kuoreen on kaiverrettu risti. Suurin osa näistä puista on suuria tammea. "Kirjan" kruunun alla rukoilevat Jumalaa, jumalanpalveluksia voidaan pitää erityisesti kevään maaseutupyhinä, kun he pyytävät Jumalalta suojaa ukkosta ja rakeita vastaan. Kylissä, joissa ei ollut kirkkoa, häitä ja kasteita pidettiin aiemmin tämän puun alla. Serbialaisen etnologin Veselin Chaikanovicin mukaan "ennätys" on säilynyt esikristillisistä ajoista lähtien, jolloin se toimi ulkoilmatemppelinä.
Levy, potpis - koska riitin suorittamisen aikana puuhun leikataan pieni risti "levy" tai "potpis", "kirjoitetaan" ("allekirjoitettu") ja testamentti - koska se suoritetaan tietylle votiiville tai "vaalittu" päivä [3] .
"Recordia" pidettiin paikallisena pyhäkönä, joka pyhitettiin jonakin kalenteripäivänä, ja sitä juhlittiin myöhemmin kylänlaajuisena " kirkkautena " ( suojelijan juhlana ), pääasiassa kylän ja sadon suojelemiseksi ukkosmyrskyiltä ja rakeilta sekä sadon ja vaurauden vuoksi. ”Ennätykseksi” valittiin joko iso puu (tammi, jalava, pyökki, saarni) tai hedelmäpuu (päärynä, mukaan lukien villipäärynä, pähkinä). ”Ennätyspuu” sai erityisen merkityksen niissä kylissä, joissa ei ollut kirkkoa. Usein myös risti asennettiin puun lähelle. Täällä oli mahdotonta nukkua ja lievittää tarvetta, kaataa puita, katkaista tai kerätä oksia, poimia hedelmiä, kiivetä "ennätykseen". Ja jopa ikääntynyt kuihtunut puu jäi koskematta.
Joka vuosi suojelusjuhlassa papin johtama kulkue kulki "arkiston" ympärillä ristikulkueella, jonka alla luettiin yhteinen rukous; puunrunkoon uusittiin risti; usein "rekisterin" alla uhrattiin lammas ja siten, että uhrieläimen veri välttämättä vuodatettiin runkoon ja juuriin; täällä he myös nauttivat aterian perinteisen "leivän murtamisen" yhteydessä. Muun ajan puun alla oleva paikka toimi maaseudun kokoontumispaikkana juhlien aikana; paikka, jossa voit piiloutua ukkosmyrskyn aikana (uskottiin, että ukkonen ei osu pyhitettyyn puuhun); potilaat jättivät yöksi "levylle" vaatteita, joiden piti tuoda heille parannuskeino. Kylissä, joissa ei ollut kirkkoa, se korvattiin "ennätyspuulla", jonka kruunun alla vastapariset vihittiin, lapset kastettiin jne. [4]
Samanlaisia pyhiä puita (jota ei kutsuttu "ennätykseksi") kunnioitettiin myös Makedoniassa. Esimerkiksi Gevgeliassa pääsiäisenä juhlittiin päärynää: sitä ympäröivät ikonit, pappi luki evankeliumin ja pirskotti puun pyhällä vedellä ja asetti sakramentin puun kuoren alle, minkä jälkeen sitä kutsuttiin prachestinaksi . krusha . Muilla alueilla puun vieressä, joka yleensä seisoi kukkulalla lähellä vettä, oli myös risti, tulisija ja kivipöytä ruokailua varten.