Siegwart, Christoph von
Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 15. maaliskuuta 2021 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 11 muokkausta .| Christoph von Siegwart | ||||
|---|---|---|---|---|
| Saksan kieli Christoph von Sigwart | ||||
| Syntymäaika | 28. maaliskuuta 1830 [1] | |||
| Syntymäpaikka | ||||
| Kuolinpäivämäärä | 4. elokuuta 1904 (74-vuotias)tai 5. elokuuta 1905 [2] [3] (75-vuotias) | |||
| Kuoleman paikka | ||||
| Maa | ||||
| Alma mater | ||||
| Teosten kieli(t). | Deutsch | |||
| Tärkeimmät kiinnostuksen kohteet | logiikkaa, etiikkaa | |||
| Palkinnot |
|
|||
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | ||||
Christoph von Sigwart ( saksa: Christoph von Sigwart ; 28. maaliskuuta 1830 , Tübingen - 4. elokuuta 1904 , ibid.) - saksalainen filosofi- logiikka , lähellä uuskantialismia, psykologi ; Filosofian professori Tübingenissä. Filosofi Christoph Wilhelm von Siegwartin poika .
Vuodesta 1841 lähtien yhdessä isänsä kanssa Stuttgartissa , jossa hän kävi lukioa viisi vuotta. 16-vuotiaana hän tuli Tübingenin yliopistoon , jossa hän opiskeli filosofiaa ja teologiaa vuoteen 1851 asti. Joulukuussa 1854 hän sai tohtorin tutkinnon Tübengenistä. Syksyllä 1865 hänestä tuli siellä tavallinen professori.
Hän tuli laajalti tunnetuksi "Logiikasta" (1. osa 1873, 2. osa 1878), jossa hän perusti väitteen, jonka mukaan logiikka perustuu psykologiaan ja on tekninen, normatiivinen ajattelun oppi . Sigwart piti totuuden kriteerinä välttämättömyyttä ja yleispätevyyttä, jolle objektiivisessa maailmassa ei ole tukea; välttämättömän ajattelun perusta on uskoon viittaamalla oletettu todiste. Yksityiskohtaisin kehitti tuomion oppia. Kunniatohtorin arvot Tübingenin teologisesta tiedekunnasta ja Hallen oikeustieteellisestä tiedekunnasta. Berliinin ja Münchenin akatemioiden kirjeenvaihtajajäsen . G. Maier meni naimisiin tyttärensä Annan kanssa, ja heidän tyttärestään, Sigwart de:Anneliese Maierin tyttärentytär , tuli myös filosofi.
Logiikka
Hän piti ajattelutekniikan tutkimusta logiikan kohteena, joka antaa "ohjeet kuinka päästä luotettaviin ja yleisesti päteviin ehdotuksiin". Uuskantilaisena hän määritteli ajattelun " esitystoiminnan puhtaasti sisäiseksi elinvoimaksi, joka on juuri tästä syystä spontaani, tuloksena olevan toiminnan subjektin voimasta". Sigwartin mukaan ihmisiltä ”evätään ikuisesti mahdollisuus verrata tietoamme asioihin, koska ne ovat olemassa tiedostamme riippumatta. Hänen mukaansa logiikan sääntöjen noudattaminen ei välttämättä takaa aineellista totuutta, vaan ainoastaan muodollista oikeellisuutta. Siksi hän kutsui ajattelun teknistä oppia muodolliseksi logiikaksi. Sigwart perusti teknisen opetuksensa ajatteluun perinteisen logiikan muodollis-loogisten lakien pohjalta .
Identiteettiperiaate (kaavan mukaan A on A) ilmaisee hänen mielestään "kaiken ajattelun ja tuomion välttämättömän lähtökohdan". Hän julisti, että ajattelu on mahdollista vain silloin, kun "yksittäiset esityksen kohteet voidaan säilyttää, toistaa ja tunnistaa uudelleen samoina, koska emme pystyneet muodostamaan mitään varmaa suhdetta lakkaamatta värähtelevän ja leviävän välillä".
Ristiriitalaki Sigwartin mukaan koskee positiivisen tuomion suhdetta sen kieltämiseen ja ilmaisee kieltämisen olemuksen ja merkityksen. Hän muotoilee tämän lain olemuksen seuraavasti: "Molemmat väitteet, A on B ja A ei ole B, eivät voi olla totta samaan aikaan." Ristiriitalakia täydentää kaksoisnegaation laki , jonka mukaan kieltämisen negaatio antaa vahvistuksen, ja negatiivisen annihilaatio on yhtä suuri kuin saman predikaatin vahvistaminen samalle subjektille.
Ristiriitojen ja kaksoisnegaation laista Sigwart päättelee poissuljetun keskikohdan lain, jonka mukaan "kahdesta ristiriitaisesta vastakkaisesta tuomiosta yhden on oltava tosi; että sen vuoksi vahvistuksen ja kieltämisen lisäksi ei ole olemassa kolmatta väitettä, jonka kanssa molemmat ensimmäiset olisivat vääriä.
Hän kutsuu neljättä lakia järjen laiksi, jota hän tulkitsee äärimmäisen subjektiivisesti: "hän ilmaisee minkä tahansa tuomion teon täysin yleisen ominaisuuden yleensä, että usko tuomion merkitykseen sisältää samalla uskoa tuomion merkitykseen. välttämättömyys ".
Toimii
- "Ulrich Zwingli" (1855);
- "Spinozas Traktat von Gott, dem Menschen und der Glückseligkeit" (1866);
- "Logik" (2. painos - 1889, 93);
- "Kleine Schriften" (1881);
- "Vorfragen der Ethik" (1886);
- Die Impersonalien (1888),
- "Ein Collegium logicum im XVI J." (1890).
Palkinnot
- Württembergin kruunun ritariristin 1. luokan ritarikunta (1875) Württembergin kuningaskunnan henkilökohtaisen aateliston palkinnolla
- Friedrichin komentajaristin ritarikunta 2. luokka (1889)
- Württembergin kruunun komentajan ristin ritarikunta (1897)
Muistiinpanot
- ↑ Brozović D. , Ladan T. Christoph Sigwart // Hrvatska enciklopedija (kroatia) - LZMK , 1999. - 9272 s. — ISBN 978-953-6036-31-8
- ↑ Saksan kansalliskirjasto , Berliinin osavaltion kirjasto , Baijerin osavaltion kirjasto , Itävallan kansalliskirjasto Tietue #118614258 // General Regulatory Control (GND) - 2012-2016.
- ↑ Bibliothèque nationale de France -tunniste BNF (fr.) : Open Data Platform - 2011.
- ↑ Matemaattinen sukututkimus (englanniksi) - 1997.
Kirjallisuus
- G. Mayer . H. Siegwart. Elämäkertainen johdanto (H. Sigwartin Logicin 3. painoksessa, osa 1)
- Filosofinen sanakirja / Toim. I. T. Frolova. - 4. painos-M.: Politizdat, 1981. - 445 s.
- Sigwart, Christopher-Wilhelm // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : 86 osassa (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
 Temaattiset sivustot | ||||
|---|---|---|---|---|
| Sanakirjat ja tietosanakirjat | ||||
| ||||