Ziryab

Ziryab
Arabi.
Syntymäaika 789
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 857 [1]
Kuoleman paikka
Maa
Ammatti muusikko , maantieteilijä , runoilija , tähtitieteilijä , ravintoloitsija , kielitieteilijä
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Abu-l-Hassan Ali Ibn Nafi Ziryab (789–857) ( arabi. أ lf واليالياليالياليالياليأو.kurdi,الافاليumentالح

Hänen lempinimensä "Ziryab" tarkoittaa persiaksi kullanmetsästäjää tai kullankaivaajaa, hänet tunnetaan myös espanjaksi nimellä Pájaro Negro ( "Blackbird" ) [2] .

Hän opiskeli Irakin pääkaupungissa Bagdadissa suuren kurdimuusikon ja -säveltäjän Ishaq al-Mivsamin johdolla . Hän palveli Umayyad -dynastiaa Cordobassa , Iberian niemimaan eteläosassa , palatsissa al-Andalusissa ("Muslim-Espanja") Abd al-Rahman II :n (822-852) hovimuusikkona.

Historiallinen konteksti

Kun islamilainen armeija valloitti suuren alueen, islamilainen kulttuuri saapui miehitetyille alueille Länsi-Kiinasta idässä Iberian niemimaalle lännessä. 800-luvun loppuun mennessä melkein koko Rooman Espanjan (Hispania, niemimaan roomalainen nimi) valloitettiin, ja se nimettiin uudelleen Al-Andaluks , jossa aiemmin muslimit olivat vähemmistönä, mutta hyvin lyhyessä ajassa islamilainen. kulttuuri ja perinteet ylittivät sekä kristityt että pienen juutalaisen yhteisön, jolla oli oma musiikkityyli ja -perinteet. Muslimit ja arabit toivat oman musiikkityylinsä ja Iberian tärkeimmistä kaupungeista tuli pian kuuluisia musiikkikeskuksia islamilaisessa maailmassa [3] . 8. ja 9. vuosisadalla monet islamilaisen maailman muusikot ja taiteilijat kokoontuivat Iberiaan. Ja vaikka monet heistä olivat lahjakkaita, Ziryab ylitti heidät merkittävästi [4] .

Varhaiset vuodet

Ziryabin alkuvuosista on ristiriitaista tietoa. Hän syntyi noin vuonna 789, varhaisimpien tietojen mukaan hän oli afrikkalaista tai sekalaista arabi-afrikkalaista verta - tuolloin muslimeilla oli paljon afrikkalaisia ​​orjia ja monet näistä orjista olivat tunnettuja musiikillisista kyvyistään. Ziryab syntyi luultavasti Bagdadissa ja aloitti musiikin opiskelun varhaisesta iästä lähtien. Tänä aikana Bagdad oli tärkeä musiikillinen keskus muslimimaailmassa. Kaikki lähteet ovat yhtä mieltä siitä, että Ziryabin opettaja oli koulutettu ja lahjakas muusikko Ishak al-Mivsam. Keskustelua käydään siitä, kuinka Ziryab saapui al-Andalukseen. Todennäköisesti tämä johtui hänen musiikillisen kykynsä vaikutusvaltaisesta suojelijasta. Al-McCarthyn lähde kertoo, että Ziryab herätti mentorinsa kateutta vaikuttavalla konsertilla kalifi Haroun al -Rashidissa, minkä seurauksena al-Mivsam pakotti hänet lähtemään kaupungista.

Ziryab lähti Bagdadista al-Mammothin hallituskauden aikana, tämä tapahtui vuoden 813 jälkeen, sitten meni Syyriaan ja myöhemmin Tunisiin, missä hän asui Ziyadat Ensimmäisen hovissa (816-837). Niin tapahtui, että Ziryab riiteli Ziyadatin kanssa ja prinssi Al-Hakam Ensimmäinen (796-822) kutsui hänet Al-Andalukseen. Kun Ziryab saapui vuonna 822, prinssi oli jo kuollut, mutta hänen poikansa Abd ar-Rahman II uudisti isänsä kutsun. Ziryab asettui Cordobaan ja sai 200 kultapalkkaa . Hänestä tuli pian kuuluisa ruoanlaiton, muodin, laulun ja musiikin aloilla. Hänestä tuli kaikilla näillä alueilla suunnannäyttäjä sekä hienostuneiden ja jalojen tapojen malli. Ziryabista tuli merkittävä kulttuurihenkilö ja hän sai valtavan palkan Abd al-Rahman II:lta. Hän oli prinssin henkilökohtainen ystävä, ja hänen musiikkikoulunsa koulutti laulajia ja muusikoita vielä ainakin kahden sukupolven ajan hänen kuolemansa jälkeen.

Historioitsijat sanovat, että Ziryab oli tunnettu tummasta ihostaan ​​ja kauniista äänestään, jotka inspiroivat hänen lempinimeään "Musta lintu" . al-McCarthy sanoo, että "Ei ennen häntä eikä hänen jälkeensä ollut hänen ammattinsa niin rakastettua ja arvostettua miestä."

Musiikki

Uskotaan, että Ziryab soitti niin monimutkaista instrumenttia kuin "Lauda", espanjalainen sana luutulle , lisäten ylimääräisen kielipari ja käytti kotkan nokkaa pleektrinä. Ziryab sanoi, että neljä paria kieliä symboloivat aristoteelisia tunnelmia ja viides sielua. Hän loi ainutlaatuisen ja inspiroivan musiikkiesitystyylin ja kirjoitti kappaleita, joita on esitetty Iberiassa sukupolvien ajan. Ziryabilla oli valtava vaikutus espanjalaiseen musiikkiin, ja sitä pidetään Andalusian klassisen musiikin perinteen perustajana.

Ibn Hayyanin mukaan hänellä, kuten monilla aikansa koulutetuimmista ihmisistä, oli syvä tietämys monilla klassisen koulutuksen aloilla, kuten tähtitiede, historia ja maantiede.

Abd al-Rahman II oli suuri taiteen suojelija, hän antoi Ziryabille täydellisen toimintavapauden. Suurelta osin Abd al-Rahman II:n ansiosta Ziryab loi yhden Cordoban parhaista musiikkikouluista. Hän hyväksyi sekä miehiä että naisia ​​(yleensä orjia) koulutukseen, ja hänen oppilaansa olivat erittäin suosittuja tuon ajan aristokratian keskuudessa. Ibn Khayyamin mukaan Ziryab kehitti erilaisia ​​ohjelmia opiskelijoilleen. Esimerkiksi erityisesti muotoiltuja puukappaleita, jotka on asetettu oppilaan leukojen väliin pakottamaan hänet pitämään suunsa kunnolla auki. Tai erityinen vyö, joka on sidottu heidän vyötärölleen, jotta he saavat heidät hengittämään tietyllä tavalla.

Perhe

Päälähteen Ibn Hayyanin mukaan Ziryabilla oli kahdeksan poikaa ja kaksi tytärtä. Viidestä pojasta ja molemmista tyttäristä tuli kuuluisia muusikoita. Lapset saivat koulutuksen isänsä musiikkikoulussa orjien kanssa. Myöhemmin he siirsivät hänen ohjelmistonsa tuleville sukupolville.

Muoti ja terveys

Ziryabilla oli valtava vaikutus muotiin, mikä johti kokonaiseen tyylitrendiin Lähi-idän Al-Andalus-maista, mukaan lukien monimutkaiset vaatetyylit vuodenajasta ja vuorokaudenajasta riippuen. Ziryabin suunnittelemat talvipuvut olivat tummia, valmistettu lämpimistä materiaaleista - puuvillasta ja villasta, koristeltu sametilla. Kesämallit tehtiin kevyistä kankaista, kuten puuvillasta ja silkistä, kirkkaissa ja vaaleissa väreissä. Näiden vaatteiden eloisat värit saatiin aikaan kehittyneillä parkitus- ja värjäystekniikoilla.

Ziryab esitteli muodin vaihtaa vaatteita sääolosuhteiden ja vuodenajan mukaan. Hän ehdotti erilaisten vaatteiden käyttöä aamulla, iltapäivällä ja illalla.

Hän loi myös uudenlaisen deodorantin , rohkaisi aamu- ja iltakylpyyn sekä henkilökohtaiseen hygieniaan.

Uskotaan, että Ziryab keksi ensimmäisenä hammastahnan, joka levisi koko Al-Andalukseen. Tarkkoja ainesosia ei tiedetä nyt, mutta mainitaan, että se oli "toiminnallinen ja maistuva" [5] .

Al-McCarthyn mukaan ennen Ziryabin saapumista kaikilla al-Andalusin ihmisillä oli hovissa pitkiä hiuksia, jotka olivat jaetut keskeltä ja riippuivat löysästi harteille asti. Ziryab toi otsatukka kulmakarvoihin, "uusi lyhyt kampaus, joka jätti kaulan, korvat ja kulmakarvat auki". Hän suosi miesten parranajoa ja loi uusia suuntauksia hiustenleikkauksiin. Hovimiehet pesivat hiuksensa ruusuvedellä, mutta Ziryab esitteli suolaa ja aromaattisia öljyjä parantaakseen hiusten kuntoa [5] .

Ziryab avasi useita salonkeja eliittinaisille. Tätä ei kuitenkaan ole vahvistettu varhaisissa lähteissä [5] .

Culinary Arts

Ziryab oli kulinaarisen muodin ja maun suunnannäyttäjä, joka itse asiassa teki "vallankumouksen paikallisessa keittiössä", mukaan lukien uusien hedelmien ja vihannesten, kuten parsan, lisääminen ruokavalioon. Erityisen huomionarvoista on hänen innovaationsa kolmen ruokalajin vaihtona pöytäliinalla peitetylle pöydälle: keitto, pääruoka ja jälkiruoka. Hän esitteli myös kristallin käytön juoma-astiana, mikä oli tehokkaampaa ruoanlaitossa kuin metalliset pikarit [3] .

Legacy

Evariste Levy-Provence, tunnettu espanjalaisen sivilisaation historioitsija, sanoo Ziryabista: "Hän oli nero, ja hänen vaikutuksensa tuon ajan espanjalaiseen yhteiskuntaan ei koske vain musiikkia, vaan kaikkia yhteiskunnan osa-alueita." Saksalainen islamin historioitsija Tita Burckhardt kirjoittaa: "Hän oli sen ajan loistava tutkija ja muusikko, joka toi arabialaista musiikkia Espanjaan ja vähitellen koko länsimaailmaan."

Ziryab muutti radikaalisti Cordoban kohtaloa ja teki siitä aikansa kulttuuripääkaupungin. Joka tapauksessa uusien vaatetyylien, ruoan, hygieniatuotteiden ja musiikin käyttöönoton myötä Ziryaba muutti Al-Andalusian kulttuuria ikuisesti. Ziryabin musiikillinen panos on upea ja loi perustan Espanjan varhaisklassiselle musiikille. Ziryabista tuli vallankumouksellinen kulttuurihahmo 8. ja 9. vuosisadalla.

Muistiinpanot

  1. ↑ Ziryab // Diccionario biográfico español  (espanja) - Real Academia de la Historia , 2011.
  2. ↑ Gill, John. Andalucia : Kulttuurihistoria  . - Oxford University Press , 2008. - S. 81. - ISBN 978-01-95-37610-4 .
  3. ↑ 1 2 Salma Khadra Jayyusi ja Manuela Marin (1994), The Legacy of Muslim Spain , s. 117, Brill Publishers, ISBN 90-04-09599-3
  4. ↑ Menocal, María Rosa, Raymond P. Scheindlin, Michael Anthony Sells (toim.) (2000), The Literature of Al-Andalus , Cambridge University Press 
  5. ↑ 1 2 3 Lebling Jr., Robert W. (heinäkuu–elokuu 2003), Flight of the Blackbird , Saudi Aramco World : 24–33 , < http://www.islamicspain.tv/Arts-and-Science/flight_of_the_blackbird. html > . Haettu 28. tammikuuta 2008. Arkistoitu 16. lokakuuta 2012 Wayback Machinessa 

Kirjallisuus

Muut lähteet

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa