Tolosan kulta tai Tolosan kulta ( latinaksi aurum Tolosanum ) on useiden roomalaisten kirjailijoiden mainitsema legenda , sekä vakaa latinankielinen ilmaus , jonka merkitys on "se, joka tuo katastrofeja" [1] .
Tämä on myös sen muinaisen ilmaisun merkitys, jonka olemme todistaneet tässä muodossa: "Tolozin kulta". Loppujen lopuksi, kun konsuli Quintus Caepio ryösti Tolosan kaupungin gallialaisessa maassa ja tämän kaupungin temppelistä löydettiin paljon kultaa, niin jokainen, joka kosketti tätä varastettua kultaa, kuoli kauhean ja tuskallisen kuoleman.
Aulus Gellius . Ullakkoillat, III, 9., 7Vuonna 279 eaa. e. Gallialaiset , jotka hyökkäsivät Balkanille , päättivät valloittaa Apollonin pyhäkön Delphissä . Temppelillä oli kreikkalaisen pyhäkön asema, siihen keskittyi suuri rikkaus: kultainen Apollon patsas , profetioita hakeneiden lahjoja, kreikkalaisten politiikkojen ja henkilöiden lahjoituksia [2] . Strabo kuitenkin huomauttaa [3] , että gallialaisten hyökkäyksen aikoihin mennessä temppelin aarteet olivat vähentyneet suuresti, koska fookialaiset ryöstivät niitä pyhän sodan aikana .
Lähteet antavat ristiriitaisia versioita gallialaisten hyökkäyksen päättymisestä: Pausanias [4] ja Justinus [5] raportoivat, että hyökkääjät kukistettiin jumalallisella väliintulolla, mutta Strabo [3] puhuu delfin vangitsemisesta gallialaisten toimesta ja välittää tarinan. Tektosagien gallialainen heimo olisi voinut viedä osan varastetuista aarteista Tolosa-kaupunkiinsa (nykyaikainen Toulouse , Ranska ), vaikka hän itse epäilee tämän mahdollisuutta.
Yli puolitoista vuosisataa myöhemmin, vuonna 105 eaa. e. Quintus Servilius Caepio (konsuli vuonna 106 eKr.) , prokonsuliarvolla , lähetettiin taistelemaan Rooman rajoja uhkaavia cimbri- ja teutonilaisia vastaan. Vähän ennen sitä Gallia Narbonnen maakuntaan kuulunut Tolosa kapinoi Rooman armeijan jatkuvien epäonnistumisten vuoksi ja valloitti roomalaisen varuskunnan [6] . Caepio otti Tolosan haltuunsa "petoksella" [6] ja ryösti Kelttiläisen Apollon pyhäkön ja löysi sieltä suuria aarteita.
Orosius [7] antaa luvun 110 000 puntaa (36 tonnia) hopeaa ja 100 000 puntaa (33 tonnia) kultaa , Justin [8] - 110 000 puntaa (36 tonnia) hopeaa ja 500 000 puntaa (164 tonnia) kultaa. Strabo Posidoniukseen viitaten - jopa 15 000 talenttia (485 tonnia) molempia metalleja, ja osa niistä säilytettiin piilohuoneissa ja osa - pyhissä lampissa [3] . Jälkimmäisen mukaan aarteiden upottaminen veden alle oli tavallinen tapa Gallialle säilyttää ne turvallisesti; maan valloituksen jälkeen roomalaiset myivät säiliöt valtionkassaan, ja monet ne ostaneet löysivät sieltä hopeakappaleita. Aarteet lähetettiin vartioituna Massiliaan , mutta matkan varrella tuntemattomat ihmiset hyökkäsivät saattueeseen ja keskeytettyään vartijat varastivat arvokkaan lastin [7] . Epäilys lankesi Caepionille itselleen.
Muinaiset pitivät temppeliaarteiden ryöstämistä pyhäinhäväistyksenä eli jumaluuden loukkauksena, jota on seurattava väistämätön kosto [8] . Jos hyväksymme version, jonka mukaan se oli Delphin kultaa, joka päätyi Tolosaan, niin Delphin kimppuun hyökänneet gallialaiset kärsivät ensimmäisinä: he hävisivät, kärsivät raskaita tappioita ja heidän johtajansa Brenn joko kuoli vammoihinsa tai teki itsemurhan [4] . Ne tektosagat, jotka palasivat saaliin mukana Galliaan , "saivat vahingollisen tarttuvan taudin ja pääsivät siitä eroon vasta, kun he ennustajien neuvoja totellen upottivat kultaa ja hopeaa, joka oli saatu sodista ja pyhäinhäväisyydestä Tolosajärveen" [ 8] .
Quintus Servilius Caepio tuli samana vuonna syyllinen roomalaisten vaikeimpaan tappioon Arausionissa . Patriisilaisen ylimielisyytensä vuoksi hän kieltäytyi yhdistämästä voimansa konsuli Gnaeus Mallius Maximuksen kanssa , joka oli syntymästään homo novus . Tämän seurauksena roomalaiset voittivat barbaarit täysin, kymmeniätuhansia ihmisiä kuoli ja kaikki vangit teloitettiin. Caepio oli yksi harvoista, jotka selvisivät. Kun hän palasi Roomaan, häntä syytettiin armeijan menettämisestä ja Tolosan kullan varastamisesta vuonna 104 eaa. e. erotettiin senaatista [9] ja tuomittiin sen jälkeen fantastiseen 15 000 talentin sakkoon (joita hän ei koskaan kyennyt maksamaan), ensin vangittiin (kysymys oli jopa kuolemanrangaistuksesta), ja sitten häneltä evättiin vesi ja tuli ja hän kuoli maanpaossa vuonna Smyrna .
Hänen jälkeläistensä kohtalo oli yhtä traaginen. Strabo raportoi Timagenekseen viitaten, että Caepionin kuoleman jälkeen hän jätti tyttärensä-perilliset, jotka "annostivat irstailua ja kuolivat häpeällisesti" [3] . Caepion poika, myös Quintus Servilius Caepio , saavutti vuonna 91 eKr. e. praetoria , ja liittoutuneiden sodan syttyessä hänestä tuli yksi Rooman armeijoiden komentajista. Kapinallisen Italicsin komentaja Quintus Poppedius Silon päätti houkutella hänet ansaan. Hän ilmestyi roomalaiseen leiriin loikkaajan varjolla, antoi panttivangiksi kaksi nuorta orjaa, jotka hän luovutti poikikseen. Pantiksi hän antoi myös kullalle ja hopealle myönnettyjä kullattuja ja hopeoituja pyöreitä lyijylevyjä. Popedius vaati, että Caepio seuraisi armeijansa kanssa mahdollisimman pian ja valtasi ilman komentajaa jääneen Popediuksen leirin. Caepio antoi itsensä suostutella ja puhui. Popedius, joutui järjestämäänsä väijytyksen lähelle, antoi signaalin omilleen. Caepio ja monet hänen mukanaan olleet tapettiin [10] .
Hävittäjä Tolosan pojanpoika, myös Quintus Servilius Caepion , adoptoi sisarensa Servilia Mark Junius Brutuksen pojan , tulevan Gaius Julius Caesarin murhaajan , ja kuoli noin 30-vuotiaana, minkä jälkeen adoptiopoika sai koko omaisuuden. Caepionin perhe. Huhuttiin, että Servilia oli osallisena tähän kuolemaan, ja Caepio myrkytettiin hänen yllytyksestään. Vaikka Tolosan kultaa ei koskaan virallisesti löydetty, roomalaiset uskoivat, että vanhempi Caepio onnistui edelleen siirtämään sen perinnöllisesti, ja se siirtyi sukupolvelta toiselle Marcus Junius Brutuksen itsemurhaan vuonna 42 eKr. e.