Abulwalid Merwan Ibn Janah | |
---|---|
Syntymäaika | noin 990 |
Syntymäpaikka | |
Kuolinpäivämäärä | noin 1050 [1] [2] |
Kuoleman paikka | |
Maa | |
Tieteellinen ala | kielitiede |
Abulwalid Merwan ibn Janah ( Aboûl-Walid Merwan ibn Djanâh tai Abu al-Walīd Marwān ibn Janāḥ ), joka tunnetaan myös nimellä Rabbi Marinus ; (syntynyt Cordobassa 985-990; kuollut Zaragozassa n. 1055) - espanjalainen rabbi ( rishonim ), keskiajan erinomainen juutalainen filologi . Ensimmäisen kattavan juutalaista leksikografiaa ja kielioppia käsittelevän teoksen kirjoittaja ("Kitab al-Tankich"; "Tutkimuskirja") [4] . Häntä pidetään juutalaisen vertailevan kielitieteen perustajana [5] .
Hänen heprealainen nimensä oli Joona, kyyhkynen; tästä syystä Ibn Janakh , "siivekäs" [4] .
Ibn Janah sai koulutuksensa Lucenassa pääasiassa Isaac ibn-Saulin ja Isaac ibn-Jikatillan johdolla . Aluksi hän opiskeli metriikkaa ja nuoruudessaan itse yritti säveltää runoutta; myöhemmin Ibn Janakh kuitenkin myönsi, että hän oli täysin vailla runollista lahjaa. Hän valitsi ammatiksi lääketieteen, ja hänen nimeensä on usein lisätty lempinimi "lääkäri". Hän opiskeli myös logiikkaa, Pyhää Raamattua ja hepreaa. Kunnioituksella hän kutsui päämentorinsa juutalaisen filologian alalla Yehuda Khayujaksi . Vuonna 1012 Ibn Janah ja monet hänen kansalaisiansa pakotettiin lähtemään Cordobasta. Pitkän vaeltamisen jälkeen hän asettui Zaragozaan, missä kaikki hänen sävellyksensä kirjoitettiin.
Ibn Abu Usaybia , arabien lääkäreiden elämäkerran kirjoittaja, kiittää Ibn Janahia kirjan yksinkertaisista lääkkeistä, niiden painoista ja annoksista, Kitab al-Talkhis [4] .
"Kitab al-Tankich" ("Tutkimuksen kirja") - Ibn Janakhin pääteos; tietämättömyyden kritiikki, jonka talmudistit peittivät näyttävän hurskauden viittalla. Kirjoitettu aikana, jolloin kiista Ibn Nagdilan kanssa saavutti huippunsa. Teos on omistettu Raamatun ja sen kielen tutkimiselle ja edustaa ensimmäistä juutalaisen leksikografian ja kieliopin kattavaa teosta. Sisältö on jaettu kahteen osaan, joilla on erityinen otsikko ja jotka edustavat kokonaista kokonaisuutta [4] .
Ottaen huomioon sen tosiasian, että Ibn Janah sulkee pois "Kitab al-Tankichistaan" paljon sellaista, mikä on tullut kiistattomien tutkimuspäätelmien muodossa sekä Khayujin töissä että hänen omissa aikaisemmissa tutkimuksissaan, ja koska hän ei analysoi tässä Kysymys äänestyksestä ja aksenteista, joka hänen mielestään viittaa Masorahin alueeseen , niin hänen kieliopillis-leksikografisessa työssään havaitaan vakavia puutteita. Mutta tämä puute korjataan materiaalin runsaudella, joka ylittää selvästi puhtaasti kieliopillisen ja leksikografisen teoksen rajat: hänen Kitab al-Tankich on Raamatun syntaksia, retoriikkaa, hermeneutiikkaa ja eksegeesia koskevien tietojen aarreaitta, jolla on suuria tieteellisiä ja historiallinen merkitys. [neljä]
Sanakirjat ja tietosanakirjat |
| |||
---|---|---|---|---|
|