| Ivan Jurievich Nos | |
|---|---|
| Syntymäaika | 1530 -luvun puoliväliin asti |
| Syntymäpaikka | Veliki Novgorod (?), Moskova (?) |
| Kuolinpäivämäärä | vuoden 1582 jälkeen (?) |
| Kuoleman paikka | Moskova (?) |
| Maa | Venäjän valtakunta |
| Ammatit | säveltäjä , laulaja |
| Vuosien toimintaa | 1564 (tai 1500-luvun 40- luvun lopusta ) - 1582 |
| Genret | henkistä musiikkia |
Ivan Jurjevitš Nos ( 1530 -luvun puoliväliin asti , Veliki Novgorod (?), Moskova (?), Venäjän valtio - vuoden 1582 jälkeen , Moskova (?), Venäjän kuningaskunta) - venäläinen kanteli (säveltäjä) 1500-luvun jälkipuoliskolla , kuorolaulaja suvereenit virkailijat . Hän työskenteli tsaari Ivan IV Kamalan hovissa [1] .
Laulajasta on vähän dokumentaarisia todisteita ja ne ovat hajanaisia.
Veliki Novgorodissa Ivan Nos opiskeli yhdessä toisen erinomaisen kantelijan Fjodor Krestyaninin kanssa znamenny-laulua mestari Savva Rogovin kanssa kirkkolaulukoulussa, se oli olemassa siellä 1500-luvun toisella kolmanneksella (ortodoksisen tietosanakirjan mukaan, joka perustuu N. P. Parfentievin teoksia, tämä tapahtui 30-luvun lopulla - 1500-luvun 40-luvun ensimmäisellä puoliskolla [2] ). B.P. Kutuzov oletti, että suoraan tästä Novgorodin laulukoulusta Ivan Julma vei Moskovaan sekä Fjodor Krestyaninin että hänen luokkatoverinsa Ivan Nosin hovilaulumestareiksi [3] . B.P. Kutuzovin mukaan Ivan Nosin elämässä ei ehkä ollut Novgorod-aikaa, koska on todisteita siitä, että "Rogovin veljekset, Novgorodin mestarit ja kantelijat 1500-luvun puolivälissä, ... muodostuivat sitten Moskovassa koko säveltäjäkoulu (kantelijat)”, siksi Ivan Nenä olisi voinut opiskella Rogovien kanssa pääkaupungissa [3] .
Parfentyevit ehdottavat, että opiskeltuaan Savva Rogovin luona Veliki Novgorodissa hän käveli "raekuoran läpi" opettaen laulutaitoa. Joseph-Volokolamskyn luostarin asiakirjat sisältävät tallenteita tietyn Ivan Nosin toiminnasta "nuorena" luostaripalvelijana (N.P. Parfentiev tunnistaa hänet kantelija Ivan Nosiin). Luostarin rikkaudet tunnettiin laajalti 1500-luvulla. Koko luostarin taloutta hoitivat luostarin vanhimmat, mutta yksittäisten kylien taloudenhoitoon palkattiin henkilöitä, jotka eivät olleet munkkeja. Asiakirjoissa heitä kutsutaan "luostaripalvelijoiksi", "virkailijoiksi" tai "avaintenpitäjiksi". Merkintä 26. marraskuuta 1548 kertoo, että luostarin rahastonhoitaja Lavrenty antoi "Ogchishchevo Ivan Nosin kylälle avaimen, kuten se oli Vasilylle ikonille". Tämä on varhaisin maininta Ivan Nosista luostariasiakirjoissa. Tutkijat huomauttavat, että hän korvasi toisen taiteeseen liittyvän ammatin edustajan, ikonimaalarin, palveluksessa. Huhtikuussa 1549 hänet mainitaan uudelleen "nuorten palvelijoiden" joukossa. Tällä kertaa Ivan Nosille annettiin noin 40 altyn palkkaa. Myöhemmin hän sai toimeksiantoja Ivanovskoje, Lukovnikovo, Novoye kyliin. Hänelle uskottiin palkan saaminen palvelijoille: talonmies ja talonmies, "stokers". Joseph-Volokolamsky-luostarin asiakirjoissa Ivan Nos mainitaan viimeisen kerran helmikuussa 1557, jolloin hänen seuraava palveluskautensa päättyi (toinen henkilö nimitettiin Novoyen kylään hänen sijaansa [2] ) [4] . Ivan Nosilla oli ilmeisesti jonkinlainen yhteys tähän luostariin. Luostarin kirjaston inventaariossa vuodelta 1573 hänen panoksensa mainitaan laulukirja "Ermola" . Osuuden antamisen ajankohdan määrittäminen osoittautui mahdottomaksi [5] .
1600-luvun 30-luvulla "Esipuhe, mistä ja mistä lähtien osmouslaulu alkoi meidän Rustei-maallamme" mainitsee Ivan Nenän nimen useaan otteeseen liittyen Ivan Kamalan oleskeluun Aleksanteri Slobodassa . oprichnina :
Ja hänen veljellään, Savalla, oli opetuslapsia, edellä mainittu pappi Fedor, kristityn mukaan, ja Johannes Nenä ja Stefan, prostituutio Golysh . Ja se Johannes Nenä, kyllä, pappi Fedor kristitty, siirtyi hurskaan tsaarin ja suuriruhtinas Johannes Vasiljevitšin valtakuntaan koko Venäjän alueella. Ja byahu hänen kanssaan rakkaassa kylässään, Aleksandrovin asutuksessa. Ja triodi lauloi ja selitti John Nosia, kun hän oli Aleksandrovin asutuksessa tsaari Johannes Vasiljevitšin kanssa; ja monet pyhät lauloivat stichera ja slavnik. Kyllä, hän oli Johannes, joka lauloi Jumalanäidin ja Menaionin Jumalaäidin ristiinnaulitsemisen [6]
Maxim Brazhnikovin mukaan Ivan Nos saattoi olla Aleksandrovskaja Slobodassa noin seitsemäntoista vuotta (vuoden 1564 lopusta vuoteen 1582) [7] .
Vuonna 1573 Ivan Nos mainitaan suvereenin ristin virkailijoiden valtiossa, joka lauloi ja suoritti muita tehtäviä kuninkaan "kotirukouksen" aikana kammioissaan ja niin kutsutussa ristikammiossa. Virkailijoiden luettelossa 20. maaliskuuta 1573 hän oli ainoa yhdeksästä henkilöstä, jolla oli isännimi - Ivan Jurjev Nos (tutkijoiden mukaan tämä osoittaa, että hänellä oli siihen aikaan auktoriteetti oikeudessa). Osavaltiossa Ivan Nos sijoittui neljänneksi ja palkkansa suuruudeltaan hän oli kolmas ristikkäiden joukossa [8] . Ristikirjoittajat olivat etuoikeutetussa asemassa kuin yksinkertaiset laulavat "kylän" virkailijat. Suvereeni vahtimestari Ivan Ondreev sai palkkaa 25 ruplaa vuodessa ja laulajavirkailijat: Vasily Ondreev - 15 ruplaa ja Ivan Jurjev Nos - 10 ruplaa, Vasily Ivanov - 4 ruplaa [9] . Yhtään Ivan Nosin nimellä allekirjoitettua teosta ei ole säilynyt [8] .
Pitkän unohduksen jälkeen kiinnostus hänen toimintaansa ja luovuuteensa ilmaantui, kun V. Undolskyn kirja "Huomautuksia Venäjän kirkkolaulun historiasta" julkaistiin vuonna 1864 [10] . B.P. Kutuzov kutsuu Ivan Nosia Moskovan Znamenny-laulukoulun erinomaiseksi edustajaksi [7] .
| Muskovilaisen Venäjän Znannyn laulun mestarit' | |||
|---|---|---|---|