John (Levitsky)

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 11. maaliskuuta 2020 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 4 muokkausta .
Arkkipiispa Johannes
Kubanin ja Krasnodarin arkkipiispa
1921 - touko-/kesäkuu 1922
Kirkko Venäjän ortodoksinen kirkko
Edeltäjä Philip (Gumilevski)
Seuraaja Innokenty (Letjajev)
Kubanin ja Ekaterinodarin ensimmäinen piispa
18. kesäkuuta - 14. marraskuuta 1919
Edeltäjä virka perustettu
Seuraaja Dimitri (Verbitsky)
Kubanin ja Jekaterinodarin piispa , Stavropolin hiippakunnan
kirkkoherra
13. syyskuuta 1916 - 18. kesäkuuta 1919
Edeltäjä virka perustettu
Seuraaja viesti poistettu
Yeiskin piispa , Stavropolin seurakunnan
kirkkoherra
3. helmikuuta 1908 - 12. lokakuuta 1916
vaalit 25. joulukuuta 1907
Edeltäjä virka perustettu
Seuraaja Philip (Gumilevski)
koulutus Kiovan teologinen akatemia
Nimi syntyessään Ioanniky Alekseevich Levitsky
Syntymä 7. tammikuuta (19.), 1857
Kuolema 18. tammikuuta 1923( 18.1.1923 ) (65-vuotiaana)
Luostaruuden hyväksyminen 18. kesäkuuta 1892
Piispan vihkiminen 3. helmikuuta 1908
Palkinnot

John (maailmassa Ioanniky Alekseevich Levitsky ; 7. tammikuuta [19], 1857 , Kiovan maakunta - 18. tammikuuta 1923 , Krasnodar ) - kunnostusliikkeen johtaja, vuoteen 1922 asti - Venäjän ortodoksisen kirkon piispa, Kubanin ja Krasnodarin arkkipiispa .

Elämäkerta

Syntynyt 7. tammikuuta 1857 Kiovan hiippakunnassa psalmistan perheessä.

Vuonna 1880 hän valmistui Kiovan teologisesta seminaarista .

21. toukokuuta 1881 hänet vihittiin papiksi .

Vuonna 1889 hän tuli Kiovan teologiseen akatemiaan .

18. kesäkuuta 1892 hänet tonsuroitiin munkina .

Vuonna 1893 hän valmistui akatemiasta teologian tutkinnolla [1] ja hänet nimitettiin Moskovan Donskoyn teologisen koulun superintendentiksi.

Vuodesta 1895 Olonetsin teologisen seminaarin tarkastaja .

Vuonna 1896 hänet siirrettiin Saratovin teologiseen seminaariin .

29. marraskuuta 1900 lähtien - Astrahanin teologisen seminaarin rehtori arkkimandriittiarvossa .

Vuonna 1907 hänestä tuli Astrahanin Venäjän isänmaallisen seuran hallintokomitean jäsen [2] .

Joulukuun 25. päivänä 1907 pyhä synodi päätti perustaa vikariaatin Stavropolin hiippakuntaan Jeyskin vikariaatin piispan kanssa Jekaterinodariin ja nimitti arkkimandriitin Johanneksen tähän tuoliin [3] .

31. tammikuuta 1908 synodin kokoushuoneessa tapahtui Astrahanin teologisen seminaarin rehtori, arkkimandriitti Johannes (Levitsky) nimeäminen Jeiskin piispaksi, Stavropolin hiippakunnan kirkkoherraksi.

Helmikuun 3. päivänä 1908 Aleksanteri Nevski Lavran kolminaisuuden katedraalissa hänet vihittiin Yeiskin piispaksi, Stavropolin hiippakunnan kirkkoherraksi .

Yeiskin piispa sai 30. syyskuuta 1916 pyhän synodin asetuksella "erityisten valtuuksien myöntämisestä kirkkoherroille" oikeuden kutsua koolle Kuuban alueen papiston ja kirkon vanhinten kongressit paikallisten asioiden ratkaisemiseksi, itsenäisesti vihkiä antimiineja ja vastaanottaa St. rauha Moskovan synodaalitoimistolta, oman toimiston ja presbyterineuvoston perustaminen. Kaikki kirkon oppilaitokset ja Jumalan lain opetusjärjestyksen valvonta niissä annettiin oikealle pastorille. Siten piispa Johannes, käytännössä Kuuban hiippakunnan hallintoasioissa, sai de facto itsenäisen hiippakunnan piispan aseman, samalla kun hän pysyi Stavropolin hiippakunnan suffragan-piispanhallinnon ylläpitäjänä [4] .

Saman vuoden lokakuun 2. päivänä piispa Johannes sai synodin päätöksellä uuden arvonimen "Kuban ja Jekaterinodar" [4] .

Hän kannatti helmikuun 1917 vallankumousta. Maaliskuun 12. päivänä hän lähetti sähkeitä väliaikaiselle hallitukselle, joissa hän kertoi, että hän "rukoilee Jumalalta apua työssään vapautetun kotimaan hyväksi ja kunniaksi" ja "ilmaisee ilonsa uuden vallan tullessa aikakausi ortodoksisen kirkon ja papiston elämässä." Hän sanoi Kuuban piispakunnan papiston ylimääräisen edustajakokouksen avajaisissa 13. huhtikuuta: ”Nyt sankarilliset ihmiset ovat heittäneet pois orjuuden kahleet ja kirkko on hengittänyt vapaammin. Aivan kuten vankilasta vapautunut vanki tuntee olevansa onnen huipulla, niin myös kirkko uskollisten lastensa persoonassa ei voi kuin iloita hänen vapautumisestaan ​​niistä rajoituksista, jotka murskasivat hänen itsemääräävän elämäntoimintansa. Vain vapaa kirkko vapaassa valtiossa voi palvella vapaasti ihmisten hyvinvointia .

26. huhtikuuta 1919 piispa Johanneksen piispan kammiossa pidettiin kokous, jossa päätettiin kutsua koolle alueellinen kirkkoneuvosto ja perustaa tilapäinen ylin kirkkoviranomainen [3] .

Saman vuoden toukokuussa pidettiin Stavropolissa Kaakkois-Venäjän kirkkoneuvosto, jossa päätettiin erottaa Kuban vikariaatti Stavropolin hiippakunnasta. Hän astui Kaakkois-Venäjälle samaan aikaan muodostettuun väliaikaiseen korkeampaan kirkkohallitukseen [5] .

Kaakkois-Venäjän väliaikaisen korkeamman kirkkohallinnon (VVTsU SVR) päätöksellä muodostettiin 18. kesäkuuta itsenäinen Kuban- ja Jekaterinodarin hiippakunta piispa Johanneksen valvonnassa [4] .

Syksyllä 1919 arkkipiispa Evlogy (Georgievsky) suoritti tarkastuksen Kuuban hiippakunnassa Etelä-Ukrainan alueen koko Venäjän messukeskuksen päätöksellä. Arkkipiispa Evlogyn mukaan "Autuas Johannes, heikko ja avuton mies, ei onnistunut järjestämään hiippakuntansa hallintoa niin vaikeana ja myrskyisenä vallankumouksellisena aikana. Hiippakunnan asioissa vallitsi kaaos, konsistoriassa sitä ei juurikaan huomioitu... Hiippakunnan hallinnon romahdus saavutti äärimmäisen rajansa. Protopresbyter Georgy Shavelskyn muistelmien mukaan piispa John oli kiltti ja hurskas, mutta voimakkaaseen toimintaan kykenemätön mies, joka luotti täysin sihteeriinsä [3] .

14. marraskuuta 1919 YuVR:n kokovenäläisen messukeskuksen päätöksellä hänet erotettiin hiippakunnan hallinnosta sen epätyydyttävän tilan vuoksi [6] . Protopresbyter Georgi Shavelskyn mukaan piispalle tarjottiin alun perin siirtoa johonkin Kiovan hiippakunnan vikariaatista , mutta hän kieltäytyi ja suostui jäämään eläkkeelle, jolloin hänestä tuli valkoihoisen Nikolajevskin lähetysluostarin (pyhä kaukasialainen) rehtori. George Shavelsky raportoi myös, että piispa Johnin erottamispäätöksen jälkeen hänen muistoaan Kuuban kirkoissa jatkettiin hallitsevana piispana [4] .

Hän asui luostarin pihalla Romanovsky -tilalla . Syksyllä 1920 hän todisti osana tutkintajuttua piispa Sergiusta (Lavrov), Kuuban hiippakunnan väliaikaista hallintoa vastaan. Helmikuussa 1921 Jekaterinodarin kaupungin papiston ja seurakuntalaisten valtuuskunta meni Moskovaan vetoomuksensa kanssa Hänen pyhyytensä patriarkka Tikhonille tehdäkseen ainoan päätöksen ja nimittää piispa Johannes Kuuban katedraan hänen asetuksellaan. Tämän toiminnan aloitteentekijä ja järjestäjä oli pappi F.I. Delaveridy, piispa Johnin toimiston entinen työntekijä. Maaliskuussa 1921 piispa John palasi Jekaterinodarin kaupunkiin Kuuban piispan asemassa. Alueellisten turvallisuusviranomaisten toimimattomuus piispa Johnin nimittämisessä Kuuban istuimelle voidaan selittää vain KubChK:n itsensä kiinnostuksella, kun taas useimmilla muilla maan alueilla uusien piispojen nimittäminen esti paikallisten tšekistien toimesta. Siten piispan palauttamisesta katedraaliin tuli Kuuban turvallisuusviranomaisten "projekti" [7] .

Piispa Johanneksen ennallistaminen tunnetaan kirkollistoimiston sihteerin N.V. Numerovin kirjeestä metropoliita Anthonylle (Hrapovitsky) : V. Kirkko. hallitus. Hänelle Kuubanissa oli suurta agitaatiota, P-hu:lle oli useita valtuuskuntia. Jälkimmäinen vastusti aluksi, mutta joutui antautumaan. Nyt heitä pommitetaan pyynnöillä nostaa hänet arkkipiispan arvoon .

Hänen johdollaan Kuuban papiston hiippakuntakokous huhtikuussa 1922 päätti tukea kirkon arvoesineiden takavarikoimista [4] . Samaan aikaan hänen piti GPU:n salaisen osaston ehdotuksesta lähteä Moskovaan Lubjankassa, mutta lähtöä ei tapahtunut [8] .

Saman vuoden toukokuussa hän liittyi Renovation-liikkeeseen tunnustaen Higher Church Administrationin (HCU) [9] .

Lokakuussa 1922 ensimmäinen kirkkoherra, Jeyskin piispa Eusebius (Rozhdestvensky) julisti kolmen kehotuksen jälkeen piispa Johanneksen joutuneen skismaan, lopetti nimensä mainitsemisen jumalanpalveluksissa ja otti haltuunsa Kuuban hiippakunnan väliaikaisen hallinnon. Lokakuun 9. päivänä Jeyskin Mikael-Arkangelin katedraalissa kaupungin seurakuntaneuvostojen kokouksessa julkistettiin hänen allekirjoittamansa laki, joka raportoi arkkipiispa Johanneksen poikkeamisesta skismaan. Asiakirjaa levitettiin laajasti hiippakunnan seurakuntien kesken, kaikkiaan yli 60 kappaletta jaettiin [10] .

29. lokakuuta 1922 hänestä tuli Renovationist Supreme Church -hallinnon jäsen.

Huhtikuussa 1923 hän osallistui syyttäjän todistajana piispa Eusebiuksen oikeudenkäyntiin Krasnodarissa. Silminnäkijöiden kertomuksiin luottaneen protopresbyter Michael Polskyn huomautuksen mukaan "menneen arkkipiispan kunniaksi hän ei osoittanut mitään piispa Eusebiusta vastaan, ja hänen järjestämässään kaksintaistelussa hän tunsi olonsa ilmeisen hämmentyneeksi eikä löytänyt keinoja vastaa piispan rauhallisiin kysymyksiin heidän eronsa syistä » [3] .

Saman vuoden toukokuussa arkkipiispa John osallistui kunnostusmieliseen paikallisneuvostoon, allekirjoitti asetuksen, jolla patriarkka Tikhon evättiin patriarkaatista ja papistosta, mikä on ristiriidassa virheellisen laajalle levinneen lausunnon kanssa hänen kuolemastaan, jonka väitetään tapahtuneen 18. tammikuuta 1923. Saman vuoden heinäkuussa Renovation Synod lähetti hänet lepoon [3] .

Arkkipiispa Flavian (Ivanov) mukaan hän kuoli 18. tammikuuta 1923 Katariinan katedraalissa koko yön kestäneen vigilian aikana. Todennäköisesti mainitun tapahtuman vuonna on virhe [11] . D. N. Nikitinin mukaan hänet mainittiin myös vuoden 1926 asiakirjoissa levossa [4] . Manuil (Lemeshevsky) mukaan hän kuoli aikaisintaan vuonna 1927 .

Muistiinpanot

  1. ↑ Valmistuneet Kiovan teologisesta akatemiasta 1823-1869, 1885-1915. . Haettu 30. huhtikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 6. tammikuuta 2015.
  2. ↑ Astrakhanin Venäjän isänmaallinen seura . Haettu 12. huhtikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 24. syyskuuta 2015.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 D. N. Nikitin. JOHN  // Ortodoksinen Encyclopedia . - M. , 2010. - T. XXIII: " Innocent  - John Vlach ". - S. 417-418. — 752 s. - 39 000 kappaletta.  - ISBN 978-5-89572-042-4 .
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 N.V. Kiyashko. Kubanin arkkipiispa ja Jekaterinodar Johannes (Levitski) . Jekaterinodarin hiippakunnan pyhien kanonisointikomissio. Haettu 12. lokakuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 30. huhtikuuta 2016.
  5. ↑ VÄLIAIKAINEN KORKEAKIRKON HALLINTO KAAKKOIS-VENÄJÄSSÄ  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2005. - T. IX: " Jumalanäidin Vladimirin ikoni  - Toinen tuleminen ." - S. 507-510. — 752 s. - 39 000 kappaletta.  — ISBN 5-89572-015-3 .
  6. ↑ Kiyashko N.V. Valtion arkiston asiakirjat Venäjän kirkon historiasta Etelä-Venäjällä 1918-1920.  // Kotimaiset arkistot. - 2018. - Nro 4 . - S. 54 .
  7. ↑ Kiyashko N.V. "Hänen pidättäminen johtui taktisista syistä": Chekan salainen osasto ja ortodoksisen papiston poliittinen valvonta (1920-1921) // Otradnenskyn paikallishistorian lukemat. Ongelma. VIII. - Armavir, 2020. - s. 68 .
  8. ↑ Kiyashko N.V. "Vihamielisiä pappeja ei tarvita": Neuvostoliiton hallituksen uskonnollisen politiikan kehitys vuonna 1922 Cheka-GPU:n toiminnan valossa  Kubanissa // Vestnik PSTGU. Sarja II: Historia. Venäjän ortodoksisen kirkon historia. - 2021. - Nro 99 . - S. 143 .
  9. ↑ Kiyashko N.V. Kubanissa 1900-luvun ensimmäisellä puoliskolla tapahtuneen kunnostusliikkeen syntymisen ja kehityksen historiasta // Pohjois-Kaukasus: ongelmat ja näkymät etno-tunnustuksellisten suhteiden kehittymiselle: II koko Venäjän materiaalit. (kansainvälisellä osallistumisella) tieteellinen ja käytännöllinen. konf. (Slavyansk-on-Kuban, 30. lokakuuta - 1. marraskuuta 2015) / alle. Toimittaja: T.G. Pismenny, A.N. Ryabikova, E.V. Manuzina .. - 2015. - S. 52 . - ISSN 978-5-90363-056-1 .
  10. ↑ Kiyashko N.V. Kuban hiippakunnan Yeyskin vikariaatti vuosina 1920-1929 // Otradnenskyn paikallishistorian lukemia. Numero IX: Alueidenvälisen tieteellisen konferenssin julkaisut / toim. S.G. Nemchenko. - Armavir, 2021. - S. 113 .
  11. ↑ Kiyashko N.V. Kuban hiippakunnan historian sivut: Krasnodarin alueen valtion arkiston asiakirjojen mukaan // Stavropolin teologisen seminaarin tiedote. - 2016. - Nro 1 (3) . - S. 140 .

Linkit