Johannes Biclarista

Johannes Biclarista
lat.  Ioannus Biclarensis
espanjaksi  Juan de Biclaro
Gironan piispa
591-621  _  _
Edeltäjä Alisius
Seuraaja Nonit
Syntymä noin 540
Skaliabista
Kuolema 621 Girona( 0621 )

Johannes Biclariasta ( Johannes Biclari ; lat.  Ioannus Biclarensis , espanja  Juan de Biclaro ; noin 540–621 ) - Gironan piispa ( 591–621 ), vuosien 567–590 tapahtumia kuvaavan historiallisen kroniikan kirjoittaja.

Elämäkerta

Pääasiallinen tietolähde Johannes Biclariuksen elämästä ovat todistukset, jotka sisältyvät Isidoren Sevillalaisen teoksen " On Glorious Men " ( lat.  De viris Illustribus liber ) 44. luvussa [1] . Näiden tietojen mukaan John syntyi Skaliabisin kaupungissa (lähellä nykyaikaista Santanderia ) visigoottiseen perheeseen. Vastoin visigoottien - arjalaisten tapoja, hän tunnusti lapsuudesta lähtien ortodoksista kristinuskoa , joka perustui Nikean uskontunnustukseen [2] . Vielä melko nuori mies John meni Konstantinopoliin , jossa hän opiskeli latinaa, kreikkaa ja muita tieteitä. Vietettyään seitsemän vuotta Bysantin pääkaupungissa ja muiden lähteiden mukaan seitsemäntoista vuotta, hän palasi Espanjaan vuonna 576.

Tuohon aikaan visigoottien kuningas Leovigild harjoitti visigoottien yhdistämispolitiikkaa Espanjassa antamalla arianismille valtakunnan valtionuskonnon aseman. Koska John kieltäytyi hyväksymästä tätä uskoa, ja myös mahdollisista yhteyksistä bysantilaisiin, joiden kanssa visigootit olivat äskettäin käyneet sotaa, John karkotettiin kuninkaan käskystä Barcelonaan , missä hän vietti seuraavat kymmenen vuotta elämästään. Täällä hänestä tuli paikallisen ortodoksisten kristittyjen yhteisön pää, joka puolusti sen etuja kiistoissa Barcelonan piispan , Arian Ugernin, kanssa. Leovigildin kuoleman ja kuningas Reccared I :n valtaistuimelle nousemisen jälkeen Johannes pystyi jättämään maanpakopaikan ja vuonna 586 perusti luostarin Biklarin kaupunkiin. Luostarin tarkkaa sijaintia ei tiedetä, mutta 1900-luvun lopulla Valklarista ( Kataloniasta ) löydettyä 6. vuosisadan kirkkorakennuksen jäänteet useimmat historioitsijat alkoivat taipua siihen näkemykseen, että luostari rakensi 1900-luvun. John sijaitsi tällä alueella [3] . Tultuaan uuden luostarin apottiksi Johannes laati sen luostariyhteisölle säännöt, jotka perustuivat Pyhän Augustinuksen säännöksiin . Täällä John luultavasti kirjoitti kronikkansa.

Kirkon perinteen mukaan Johannes Biclariasta valittiin vuonna 591 Gironan hiippakunnan päämieheksi , joka seurasi piispa Alisiusta täällä . Johanneksen toiminnasta piispana tunnetaan vain hänen allekirjoittamansa peruskirjat ja kirkkoneuvostojen säädökset. 1. marraskuuta 592 hän osallistui Saragossan toiseen kirkolliskokoukseen , jossa päätettiin useilla toimenpiteillä taistella ariaanisuuden jäänteitä vastaan ​​visigoottisessa valtakunnassa, ja 4. marraskuuta yhdessä useiden piispojen kanssa [4] , allekirjoitti peruskirjan, joka tukee kuningas Reccared I:n oikeutta kerätä lisäveroja Barcelonan asukkaista, mitä paikallinen piispa vastusti. Vuonna 597 John osallistui paikallisneuvostoon Toledossa ja vuonna 599 - Barcelonan toiseen neuvostoon . Vuonna 610 hän allekirjoitti kuningas Gundemarin peruskirjan bysanttilaisten vangitseman Cartagenan arkkipiispanistuimen siirtämisestä Toledoon , ja vuonna 614 hän osallistui Egarin neuvostoon . John of Biclarin oletetaan kuolleen Gironassa vuonna 621. Hänen seuraajansa piispanistuimessa oli Nonita .

Chronicle

Oletettavasti noin vuoden 590 tienoilla, mutta ennen valintaansa Gironan piispaksi, Johannes Biclarialainen kokosi historiallisen kroniikan, joka kuvasi vuosien 567-590 tapahtumia. Käsikirjoituksen nimikirjoitusta ei ole säilynyt, mutta tähän päivään asti säilynyt protografi on peräisin 700-luvulta ja on todennäköisesti hyvin lähellä alkuperäistä. Tämän ansiosta historioitsijat voivat pitää Johannes Biclariuksen kronikkaa ensimmäisenä varhaiskeskiaikaisen Espanjan historiallisena teoksena, joka on säilynyt täysin meidän aikanamme.

Kroniikan esipuhe sanoo, että se on jatkoa Victor Tunnunskyn teokselle , mutta Johanneksen kronikassa esitettyjen tapahtumien sisällöltään ja kronologialtaan se on luultavasti jatkoa Saragossan kroniikalle, joka on kirjoitettu. säilynyt vain palasina . Johannes Biclariuksen kronikka on täydellisin ja luotettavin lähde visigoottien kuninkaan Leovigildin hallituskauden historiasta, Suebi-valtakunnan viimeisistä vuosista ja kuningas Reccared I:n siirtymisestä ortodoksiseen kristinuskoon. Kronikka sisältää myös tietoa Bysantin historiasta ja ainutlaatuisia tietoja sen viereisistä alueista (esimerkiksi bysanttilaisten sodista langobardien kanssa Italiassa ja kristinuskon omaksumisesta joidenkin Aasian ja Afrikan pakanakansojen toimesta) . Huolimatta ortodoksisen kristinuskon tunnustamisesta, Johannes Biclaria puhuu neutraalein sanoin arialaisen kuninkaan Leovigildin teoista ja jopa tuomitsee ortodoksisen Hermenegildin toverinsa , joka turvautui bysanttilaisten ja suevien apuun kapinan aikana . Johanneksen Biclarialaisen kronikka sekä "Saragossan kroniikka" sekä Gregory Toursin ja Isidore Sevillalaisen teokset ovat yksi 6. vuosisadan visigoottilaisen Espanjan historian tärkeimmistä lähteistä .

Kroniikan versiot

John Biclariuksen kronikka julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 1600 Ingolstadtissa kustantaja Canisiuksen toimesta. Kroniikan tärkeimmät latinankieliset julkaisut ovat:

Venäjän kielellä kroniikan katkelmia julkaistiin osana kokoelmaa: Tsirkin Yu. B. Antiikki- ja varhaiskeskiaikaiset lähteet Espanjan historiasta. - Pietari. : Publishing House of St. Petersburg University, 2006. - S. 110-114. – 360 s. — ISBN 5-288-04094-X .

Täydelliset käännökset Johannes Biklarin kronikan tekstistä venäjäksi tehdään Internet-versioina: John of Biklar. Chronicle . Itäinen kirjallisuus . - Dyakonov IV:n ja John of Biklarskyn käännös. Chronicle . Itämainen kirjallisuus. - käännös A. E. Golovanov

Muistiinpanot

  1. ↑ Isidorus hispaliensis. De viris Illustribus liber  (lat.) . Documenta Catholica Omnia. - Ote Patrologia Latinan 83. osasta , col. 1081-1106B. Käyttöpäivä: 16. lokakuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 9. huhtikuuta 2012.
  2. ↑ Monien nykyajan historioitsijoiden teoksissa tätä uskontoa kutsutaan katolilaiseksi , vaikka kristinuskon jakautuminen katolilaisuuteen ja ortodoksisuuteen lopulta tapahtui vasta 1000-luvulla.
  3. ↑ Internari Arquitectiónic de Cabacés  (katalaani) . Käyttöpäivä: 16. lokakuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 9. huhtikuuta 2012.
  4. ↑ Peruskirjan allekirjoittivat myös Toledon arkkipiispa Artemius, Egara Sophronius ja Ampuryas Galonin piispa .

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat