Jörg Lanz von Liebenfels

Jörg Lanz von Liebenfels
Syntymäaika 19. heinäkuuta 1874( 1874-07-19 )
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 22. huhtikuuta 1954( 22.4.1954 ) (79-vuotias)
Kuoleman paikka
Maa
Ammatti kirjailija , kirkkohistorioitsija , astrologi , toimittaja
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Jörg Lanz von Liebenfels ( saksa  Jörg Lanz von Liebenfels ; oikea nimi - Adolf Joseph Lanz , 19. heinäkuuta 1874 , Wien  - 22. huhtikuuta 1954 , Wien ) - itävaltalainen publicisti ja toimittaja. Entinen munkki ja myös Ostara - lehden perustaja , jossa hän julkaisi antisemitistisiä ja nationalistisia teorioita.

Varhaiset vuodet

19. heinäkuuta 1874 Wienissä , silloisessa Itävalta-Unkarissa , syntyi kouluopettajan Johann Lanzin ja hänen vaimonsa Katharinan poika. He kuuluivat keskiluokkaan ja heidän esi-isänsä olivat wieniläisiä porvaristoja 1700-luvun alusta lähtien .

Lanzista tuli sitersiläinen munkki vuonna 1893 , kun hän otti nimen Georg ja asettui Heiligenkreuzin luostariin . Vuonna 1894 hän julisti olevansa "valaistunut" löydettyään temppeliritarin hautakiven ja alkoi kehittää teorioitaan " blondiarjalaisuudesta " ja "alemmista roduista" . Hän lähti luostarista vuonna 1899 . Vaikka Lantz sanoi tehneensä sen "kasvavan hermostuneisuuden vuoksi", viralliset asiakirjat kirjaavat "lihallisen rakkauden" syyksi. Jotkut kommentoijat uskovat, että tämä viittaa Lanz von Liebenfelsin yhteyteen naiseen, ehkä jopa hänen omaan perheeseensä, mikä saattaa myöhemmin myötävaikuttaa hänen myöhempään antifeminismiinsä .

Vuonna 1902 hän muutti sukunimensä Lanz-Liebenfelsiksi. [1] Väitettiin saaneensa tohtorin tutkinnon samana vuonna, vaikka tästä ei ole tietoa. Nyt on lujasti vahvistettu, että hän mielivaltaisesti, vilpillisesti "myönsi" itselleen tohtorin tutkinnon. [2] Vuodesta 1910 hän alkoi kutsua itseään Lanz von Liebenfelsiksi. Švaabissa ja Sveitsin Thurgaun kantonissa asui Lantz (tai Lanz) von Liebenfelsin aatelissuku. Ei kuitenkaan ole todisteita hänen suhteestaan ​​tähän sukunimeen, jonka varhaisimmat tiedot ovat peräisin vuodelta 1790. Tästä seuraa, että hän on keksinyt kuulumisensa aatelisperheeseen.

Työskentele "Theosoologyn" parissa

Vuonna 1904 hän julkaisi kirjansa Theozoologie (Theozoology), jossa hän perusteli sairaiden ja "alempien rotujen" edustajien sterilointia sekä "kastroitujen koskemattomien" pakkotyötä ja ylisti " arjalaista rotua " nimellä " Jumalan kansa" ("Gottmenschen"). Lanz perusteli uusgnostista rotuideologiaansa yrityksellä antaa sille raamatullinen perusta. Hänen mukaansa Eeva , jota hän kuvailee alun perin jumalalliseksi olennoksi, astui suhteeseen demoniin ja synnytti "alemmat rodut". Lisäksi hän totesi, että tämä on johtanut siihen, että blondit naiset ovat vetäytyneet pääasiassa "tummiin ihmisiin", ja tämä voidaan pysäyttää vain "rotuerottelulla", jotta "ario-kristilliset yliherrat" "voisivat taas hallita tummaihoisia petomiehiä". ja saavuttaa täyden "jumaluuden". Lanz lähetti kopion tästä kirjasta ruotsalaiselle kirjailijalle ja näytelmäkirjailijalle August Strindbergille , jolta hän myöhemmin sai innostuneen vastauksen, joka kutsui sitä "profeetalliseksi ääneksi".

Vuotta myöhemmin, vuonna 1905 , hän perusti Ostara, Briefbücherei der Blonden und Mannesrechtler -lehden, josta tuli sen ainoa kirjoittaja ja toimittaja. Lantz itse väitti, että hänellä oli jopa satatuhatta tilaajaa, mutta on yleisesti hyväksyttyä, että tämä luku on huomattavasti yliarvioitu. Myös Adolf Hitler ja Dietrich Eckart lukivat tätä painosta . Lanz väitti, että eräänä päivänä nuori Hitler vieraili hänen luonaan ja sai kaksi puuttuvaa lehden numeroa.

Guido von Listin opiskelijana Lanz kehitti teorioitaan.

Vuorovaikutus "arjalaisten" yhteiskuntien kanssa

Vuonna 1905 Lanz ja noin viisikymmentä muuta listan kannattajaa allekirjoittivat julistuksen Guido-von-List-Gesellschaftin (Guido von List Society) perustamisesta, joka perustettiin virallisesti vuonna 1908 . Lanz loi myös oman esoteerisen organisaationsa Ordo Novi Templi ( Uuden temppelin ritarikunta ) vuonna 1907 . Näiden liikkeiden tarkoituksena oli "kehittää rodullista itsetietoisuutta kokoamalla sukuluetteloita ja rotututkimuksia, kilpailuilla kauneudesta ja perustamalla tulevaisuuden rotuasutuksia maapallon alikehittyneisiin osiin" ("das Rassebewusstsein durch Stammbaum- und Raseforschung, Schwerbeheitswettbe" und die Gründung rassistischer Zukunftsstätten in unterentwickelten Teilen der Erde zu fördern "). Tämän liiketoiminnan kehittämiseksi Lanz ostaa Werfensteinin linnan rauniot Itävallasta. Järjestö ei onnistunut houkuttelemaan suurta määrää jäseniä: tilauksen on arvioitu olleen noin kolmesataa henkilöä, joista merkittävin oli runoilija Fritz von Herzmanowski-Orlando . Lanzin väitteet, että järjestö oli perustettu ennen vuotta 1900 , ja hänen tapaamisensa August Strindbergin kanssa vuonna 1896 , jolloin hän suostutteli tämän liittymään ryhmään, todettiin tekaistuiksi.

Hitlerin nousun jälkeen 20-luvulla Lanz yritti vakiinnuttaa itsensä yhdeksi Adolf Hitlerin ideologisista edeltäjistä. Ostaran kolmannen sarjan ensimmäisen numeron esipuheessa, noin 1927 , hän kirjoitti esimerkiksi: "On muistettava, että fasismin liikkeet ja hakaristi (hän ​​viittaa selvästi natsipuolueeseen) ovat vain sivuhaaroja. Ostaran ideat" ("Es sei daran erinnert, daß die 'Hakenkreuz-' und Faschistenbewegungen im Grunde genommen, nur Seitenentwicklungen der Ostara-Ideen sind.").

Natsi - Saksan vuonna 1938 tekemän Itävallan liittämisen jälkeen Lanz toivoi Hitlerin suojeluksessa, mutta hän saattoi olla hämmentynyt entisistä yhteyksistään. Joten Lanzin teosten julkaiseminen oli kiellettyä. Merkittävimmät Ostaran kopiot vedettiin pois liikkeestä. Sodan jälkeen Lanz syytti Hitleriä paitsi varastamisesta myös hänen ideansa vääristämisestä ja kuulumisesta "alempiarvoiseen rodulliseen rotuun". Toisen version mukaan Liebenfels itse hämmensi Hitlerin. Tutkijat eivät ole yksimielisiä siitä, vaikuttiko Liebenfelsin työ Hitleriin suoraan vai epäsuorasti, eikä ole olemassa vahvoja todisteita siitä, että hän olisi ollut kiinnostunut okkulttisesta liikkeestä sen rotujen lisäksi. Kriitikot ja okkultistit ovat kuitenkin yhä uudelleen korostaneet näiden kahden hahmon välistä yhteyttä natsi-Saksan aikana ja sen jälkeen .

Julkaisut

Julkaisuissaan Lanz sekoittaa Völkischin ja antisemitistiset ajatukset arianismiin , rasismiin ja esoterismiin .

Venäjänkieliset julkaisut:

Kulttuurissa

Muistiinpanot

  1. ↑ Nicholas Goodrick-Clarke : Lanz von Liebenfels . Julkaisussa: Dictionary of Gnosis and Western Esotericism , Hrsg. Wouter J. Hanegraaff , Leiden 2006, s. 673-675, hier S. 674.
  2. ↑ Elke Kimmel: Lanz, Josef Adolf . Julkaisussa: Wolfgang Benz (Hrsg.): Handbuch des Antisemitismus. Bändi 2: Personen . De Gruyter, Berlin ua 2009, Malli: Falsche ISBN , S. 454f.
  3. ↑ Jörg Lanz von Liebenfels. Teozoologia / Per. hänen kanssaan. - Tambov: Ex Nord Lux, 2008. - 200 s. - ISBN 978-5-88934-362-2 . s. 89, 92.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen