Kaltas-ekva ( Mans. Kaltas-nainen ), Yoli-torum-syan ( Mans. Alamaailman äiti ), Kaltas-syan-torum ( Mans. Kaltas äiti-taivas ), Kattas-Imi ( Khant . Kattas-nainen ) - ylin jumalatar-äiti Ob-ugrilaisten mytologiassa [1] .
Nimi Kaltas-Ekva on puolilaskettu emäjumalattar Kyldis - yinin permiläisestä (muinaisen komin) nimestä "nainen, joka määrää kohtalon" (vrt. udm. Kyldysin "hedelmällisyyden jumaluus", " jälkisyntymä "). Lainaus tapahtui Komien esi-isien intensiivisten yhteyksien aikana obi-ugrilaisten kanssa ennen Venäjän Länsi-Siperian valloituksen alkamista. [2]
Mansien esityksissä Kaltas on ylijumalan Num- Torumin vaimo tai sisar . Joskus osoitetaan, että Yoli-torum-syan teki aloitteen maailman luomisessa. Kaltasilla on kaksi sisarta: Hotal-ekva (auringon jumalatar) ja Nai-ekva (tulen jumalatar).
Tämän mansijumalattaren (vanhoissa lähteissä Kualtyssan-torum ) tunnistaminen legendaariseen idoliin " Golden Woman " tuli mahdolliseksi hänen nimeensä liitetyn epiteetin "kultaisen" suoran käännöksen ansiosta . Shorni-sis on se, mitä jotkut legendat kutsuvat Kaltaksiksi [1] . Mansin kansanperinteessä Kaltas lähestyy aamunkoittoa.
Tutkijat vertaavat Kaltaa iranilaiseen jumalattareen, joka myös ilmensi maailmanjoen (Ardvi - "jumalallinen lähde") aamunkoittoa, hedelmällisyyttä ja parantavaa kosteutta. Tämä jumalatar antoi lähteitä kaikille maailman joille, mukaan lukien Volga. [yksi]
Yksi Kaltaksen inkarnaatioista mansin kansanperinteessä on kaunis nuori nainen. Kun kultainen Kaltas löysää hiuksiaan, "ne lepattavat kuin seitsenkertainen Ob yhdessä suun kanssa, päivänvalo poikkeaa palmikoista ja niihin nousee kuutamo." Ala -Obia [1] pidettiin Kaltasin asuinpaikkana ja kulttina . Mansilaulussa sanotaan, että yhtä Kaltas-patista "nousee elävä soopeli, toista majava laskeutuu". Taivaasta maan päälle laskeutuvat jumalattaren punokset voidaan verrata "rautaketjuun", jossa Num-Torum laskee ja nostaa mansi-mytologian hahmot taivaaseen.
Äitijumalattar liittyy pyhään huippuun, palloon, joka sallii uuden elämän syntymisen maan päällä. Samalla Kaltas on vakaasti yhteydessä maahan. "Alemman maailman äiti", "maallinen äiti" ovat Kaltasin vakaita epiteettejä. Mansi-mytologiassa tunnetaan aihe, jossa hänen jumalallinen miehensä kaatoi Kaltas taivaasta. Maahan laskettu jumalatar asettuu vuorelle, mikä näkyy yhdessä hänen paikallisista nimistään: "Sakv-joen vuoren huiput Nainen."
Kaltas on tyypillinen hahmo mansilaisten naisten palvontapaikoissa.
Mansi-mytologiassa puhutaan usein Kaltaksen kyvystä muuttua jäniksiksi, tunnettu epiteetti Kaltas on "suojelijatar, talvijäniksen turkista tehdyssä hatussa, meidän äitimme".