Kyldysin ( Northern Udm. Kyldysin , South Udm. (Mu-) Kylchin ) on yksi udmurtien perinteisten uskomusten korkeimmista jumalista , maatalouden, hedelmällisyyden ja vastasyntyneiden suojelija.
Aikaisemmin Kyldysin asui maan päällä ihmisten keskuudessa. Hän ilmestyi valkoisiin vaatteisiin pukeutuneen vanhan miehen muodossa ja käveli rajoja pitkin suoristaen kaatuneita piikkejä. Myöhemmin ihmiset laajensivat peltoja niin paljon, että Kyldysinillä ei ollut minne mennä, lisäksi ihmiset alkoivat värjätä vaatteita, joten Kyldysin ei enää näy maan päällä, vaikka ihmiset halusivat palauttaa hänet takaisin.
Kristinuskon leviämisen jälkeen Kyldysinin kuva sulautui Isäjumalaan . Jumalanäidin udmurtilaiset analogit ilmestyivät - Kyldes Mumyz ("Jumalan äiti"), Shundy Muma ("Auringon äiti"), joka siihen asti ilmeisesti edusti naisjumalaisuutta, Äitijumalattarta . Jotkut tutkijat panevat merkille Kyldysinin yhteyden mansijumalatar Kaltas-Ekvaan ja esi-isän kuvan.
Etnografiset tiedot todistavat Kyldysinin yhteydestä synnytykseen. Zakama udmurtit kutsuivat "paitaa", jossa lapsi syntyy, kylchin shortderem "Kylchinin kaftaani", kylchin tachcha / talcha " Kylchin's cap ". Niitä säilytettiin ja käytettiin talismanina. Lapsen syntymän jälkeen Kylchinille uhrattiin valkoinen pässi - kylchin taka "Kylchinin pässi". Besermenit kutsuivat jälkisyntymää kəldəsin / kəldəsin sures "kyldysin / kyldysin tieksi", ja hänen hautaamisriittinsä oli kəldəsin vaton "kyldysinin hautajaiset".
Sanaa "Kyldysin" yritettiin toistuvasti antaa etymologia. M. Myshkin tulkitsi sanan kyl + is + :sta muodostettuna "sanana Jumalalta" [1] . G. E. Vereshchagin antoi tallentaman kansanetymologian kyl + desh + sanalla "ilme taivaasta ihmisen muodossa" [2] , mutta hän itse salli sanan muodostumisen kyldemistä "kohtalo, kohtalo" ja " taivas" [2] . M. Bukh näki lyhyessä muodossa Kylchin yhdistelmän kyldas + sanassa "taivaan luoja" [3] . Etnografi B. G. Gavrilov antaa käännöksen udmurtista Kyldysin Creatorista "votyakin sanonnan perusteella: Inmar kyldem ke - jos Jumala tuomitsi (käski, määräsi) ja verbin kyldyny perusteella - luo." N. G. Pervukhin luottaa virheelliseen udmurtin kyldynan käännökseen (väitetysti "työskennellä, huolehtia"), antaa Kyldisinille merkitykset "viranomaisista huolehtiva, lordi-tarjoaja" [4] . M. I. Ilyin ehdotti, että teonyymi syntyi ilmaisun Kyldytӥs Inmar - kirjaimet yksinkertaistamisen seurauksena. "luominen, luominen jumala" [5] . V. I. Lytkin, E. S. Guljaev, T. E. Uotila uskoivat, että jumaluuden nimi Kyldysin on yhteistä permiläistä alkuperää ja muodostuu sanoista kyldis ("luo, hedelmöittää") ja yin ("vaimo, nainen, anoppi, nainen" ”) [6] . V. V. Napolskikh ja S. K. Belykh yrittävät löytää yhtäläisyyksiä udmurttikyldysinin ja obi-ugrilaisen Kaltas-Ekvan välillä [7] . V. S. Churakov ei ole samaa mieltä heidän kanssaan ja uskoo, että Kyldysin-nimen alkuperäinen muoto voisi olla Kyldes Sin - "Luojan silmä", koska udmurttien uskomusten mukaan ylin jumala asuu auringossa ja aurinko itse monissa uskonnot esitetään korkeimman jumalan silmänä [8] .
V. V. Napolskikh puolestaan kyseenalaisti V. S. Churakovin pätevyyden kielitieteen alalla ja puhui tämän teonyymin etymologiasta seuraavasti:
udm. Kyldysin (täsmälleen niin, pehmeällä merkillä, oikein - suurimman osan murremuunnelmista päätellen ) ← kyldes "kohtalon määräävä" (hahmon nimi sanasta kyldyny "tapahtua, putoaa, olla kohtalo") + * yin "nainen , äiti, isoäiti" (~ Komi Dial. yin (ka) / an ~ udm. mikä tahansa "pellava isoäiti" ( kutsupaperi venäjästä ) ) . Tämän sanan, ilmeisesti permilaisten hedelmällisyyden ja synnytyksen muinaisen naispuolisen suojelusjumalan nimen , lainasivat heiltä obi- ugrilaiset , jotka käänsivät nimen toisen osan, lainaten ensimmäisen, jota oli vaikea kääntää: miehet . . Kaltas-ekva ( ekva "nainen, äiti"), Khant. Kaltas-imi ( imi "nainen, äiti") on yksi obi-ugrilaisen panteonin pääjumalattaren nimistä. [9]
| Udmurtin mytologia | |
|---|---|
| korkeimpia jumalia | |
| Jumaluuden antagonisti | Shaitan ( Keremet / Lud ) |
| myyttisiä olentoja |
|
| Kansanperinne | |
| Muut | |