Kamrusepa ( hitt . Kamrušepa ) on jumalatar muinaisen heettiläisen valtakunnan aikakauden heettiläisessä ja luvilaisessa mytologiassa . Toimii pääjumalan avustajana ja ennustajana, "vapauttaen" luonnon. Hän pelasti maailman tuholta rauhoittumalla ja palauttamalla Telepinin . Vastaa Hattilaista jumalatarta Kattahtsifuria .
Jumalattaren nimen toinen osa - šepa - tarkoittaa "henkeä", ja se löytyy usein muiden heettiläisten jumalattarien nimistä. Pääosa - Kamru - V. N. Toporov kohottaa muinaiseen. *kom-ru- ja ehdottaa useita mahdollisia etymologioita , joista jokainen liittyy johonkin Kamrusepan kuvan elementtiin [1] .
Toisaalta Kamrusepan nimi saattaa liittyä mehiläissymboliikkaan (katso alla). Siksi termi * kom-(ru-) "kuvailee täydellisesti prosessia , jossa mehiläiset kaatuvat koomaan , kun ne muodostavat melko tiheän kerhon, joka vähitellen laajenee ("turpoaa") ja vie yhä enemmän tilaa pesässä, kunnes talvikerhon muuttuminen parvikerhoksi alkaa. , purskahtaa ulos ja mytopoeettisten ideoiden mukaan tuo kevään. Tältä osin V. N. Toporov antaa esimerkkejä mehiläisparven tiiviyden, tiheyden ja tiheyden toiveista venäläisissä salaliitoissa . Kielellisesti Kamrusepan nimi osoittautuu liittyvän Venäjään. möykky, rypistys ja myös hyttynen "parveilevana hyönteisenä". Tämä sisältää myös venäjän. kimalainen ja jopa hmyr kuuluisuuden johdannaisina. * čьmiti "nipistää" (palataan samaan Proto - IE *kom- ). Siten Hitt. kamru- voisi tarkoittaa parvea, möykkyisen parven tiheys-taajuutta, ja ehkä mehiläiskuningatar itse täyteyden, täyteyden, runsauden symbolina.
Lisäksi heettiläisessä kielessä on sana kammara , joka tarkoittaa sekä "savua, savua, jätettä" että "pilvi, mehiläisparvi". Tämä sana mainitaan samassa tekstissä Kamrusepan nimen kanssa, joten se ei voi muuta kuin herättää kiinnostusta. Legendan mukaan Telepinin lähdön jälkeen koko maailma oli savussa, ja savu katosi vasta jumalan paluun jälkeen, jonka Kamrusep palasi. Maailman savuun verhoutuminen viittaa luonnon "yhteyteen" toisessa vastaavassa myytissä, jossa myös Kamrusepah on pääroolissa.
Kamrusepan yhteyden villaan ja kehruuun voi todistaa hänen nimensä kielellinen yhteys ukrainan kieleen. chmir "lyhyet villan jäänteet" ja slovakki. čmír "kasvisuonet, kuidut", jotka juontavat juurensa Pra-I.E. *kem-r- .
Lisäksi loistavat-ts. *kom-ru- voi tarkoittaa kasveja (erityisesti sateenvarjokasveja), jotka ilmaisevat ajatusta yhteyksien keräämisestä (sekä pubesenssista). Venäjän kielessä kasvien nimet, kuten hellebore ja suolainen , juontavat juureen . Tämä etymologia saattaa viitata Kamrusepan mytologiseen yhteyteen kasveihin, hedelmällisyyden symboleihin.
Lopuksi eroottis-seksuaalinen idea heijastaa nimen mahdollista yhteyttä muihin Ind. Kama "rakkauden ja himon jumala", kamrá - "jännittävä, viettelevä, kaunis".
Kamrusepa mainitaan yleensä heettiläisissä rituaaliteksteissä. Yhdessä niistä jumalat (ensisijaisesti Pirva ) kutsuvat Kamrusepaa "vapauttamaan" luonnon, joka oli aiemmin "sidottu" ja siten joutunut tuhoiseen tilaan [2] . Toinen rituaaliteksti on omistettu lampaanvillan karstaukselle ja lapsen pyhittämiselle [3] . Auringonjumala Istanus ja Kamrusepa kampaavat puhdasta lammasta, heittävät kammat pois, pesevät villaa jne. Auringonjumala kehottaa Kamrusepaa pyhittämään lapsen. Seuraava teksti, jossa Kamrusep esiintyy, on mytologinen ja omistettu Telepinin katoamiselle ja paluulle [4] . Tämän jumalan katoamisen jälkeen elinvoiman ja hedelmällisyyden persoonallisuutena kaikkialla maassa tapahtui katastrofeja - hedelmättömyys, kasvien, eläinten ja ihmisten kuolema. Jumalten lähettämä mehiläinen löysi Telepinin, mutta sen puremana ja heränneenä hän suuttui ja alkoi kuivattaa lähteitä, tuhota rakennuksia ja tappaa kaikkea elävää. Vaikeimmalla hetkellä tulee apuun Kamrusepa, joka valtavan siiven avulla kesyttää raivoavan Telepinin ja vaatii jumalia teurastamaan 12 oinasta omistaakseen rasvansa Telepinille. Lisäksi hän toimii jumalien neuvostossa orapihlajan alla suoritetun rituaalin johtajana, heidän pitkäikäisyytensä säilyttäjänä. Rituaali lupaa pitkäikäisyyttä kaikille Kamrusepin kokoontuneille jumalille ja puhdistumista Telepinille. Rituaalimonologissaan hän toivoo, että Telepinin ydin ja henki muuttuvat pehmeiksi kuin maitomehu; hänen henkensä oli makea kuin viikunapuun hedelmä; jotta hyvyys pysyisi Telepinuksessa kuin öljy oliivipuussa ja viini viinipuussa. Telepin kuunteli näitä kutsuja, palasi kotiin ja alkoi jälleen huolehtia kuninkaasta ja kuningattaresta. Hyvinvointi maan päällä on palautettu.
Niinpä näistä lähteistä muodostuu seuraava mielikuva Kamrusepasta: hän osaa "irrottaa" luonnon ja pyhittää lapsia, hän liittyy karjankasvatustaikiin ja mahdollisesti kehruuun. Lopulta Kamrusepa palautti maailmaan mehiläisen löytämän Telepinin ja vaurauden sen mukana. Siten mehiläinen suoritti ensimmäisen osan tästä yleismaailmallisesti tärkeästä tehtävästä ja Kamrusep toisen.
| Heettiläinen mytologia | |
|---|---|