| Kamures Kadyn-efendi | |
|---|---|
| kiertue. Kamures KadIn Efendi | |
| Luonnos muotokuvasta Kamuresista Harun Achban kirjan "Sultaanien vaimot: 1839-1924" mukaan [1] | |
| Nimi syntyessään | tuntematon |
| Syntymäaika | 5. maaliskuuta 1855 |
| Syntymäpaikka | Ganja , Tiflisin kuvernööri , Venäjän valtakunta |
| Kuolinpäivämäärä | 30. huhtikuuta 1921 (66-vuotiaana) |
| Kuoleman paikka | Istanbul , Ottomaanien valtakunta |
| Maa | |
| Ammatti | aristokraatti |
| puoliso | Mehmed V |
| Lapset | Mehmet Ziyaeddin Effendi |
Kamures Kadyn - efendi ( tur . Kamures Kadın Efendi _ _ _ _ .
Turkkilainen muistelijoiden kirjoittaja Harun Achba kirjoittaa, että historioitsijoiden asiakirjoissa ja teoksissa on erilaisia versioita Mehmed V Reshadin päävaimon nimestä: Kamures ( tur . Kamures ), Gamres ( tur . Gamres ), Kamres (tur . Kamres ) ja Kamus ( tur . Kamus ); hän huomauttaa, että Safiye Unyuvar, joka opetti Reshadin sulttaanin lastenlapsia, kutsuu naista muistelmissaan Kamuresiksi, ja juuri tämä nimen muoto on oikea [2] . Mehmed VI Vahideddin Nazikedan Kadyn-efendin päävaimon hovinainen Leyla Achba antaa vain yhden version nimestä - Kamures [3] . Ottomaanisti Anthony Alderson, turkkilainen historioitsija Çağatay Uluçay ja historioitsija Douglas Scott Brooks kutsuvat sitä Kyamuresiksi ( Turkkilainen Kâmures ) [ 4] [5] [6] ; Brooks huomauttaa myös, että tämä nimi, käännettynä persiasta , tarkoittaa "iloa antavaa" [7] . Turkkilainen historioitsija Necdet Sakaoglu huomauttaa muunnelman Kamres ( turkkilainen Kâmres ) [ 8] .
Harun Achban, Anthony Aldersonin ja Douglas Scott Brooksin mukaan Kamures syntyi 5. maaliskuuta 1855 [2] [6] [4] Kaukasuksella [1] . Necdet Sakaoglu, antamatta tiettyä päivämäärää, ehdotti hänen syntyneensä vuonna 1855; myös Yilmaz Oztuniin viitaten Sakaoglu uskoi syntyneensä Ganjassa [ 8] .
Harun Achba huomauttaa, että Kamuresin alkuperästä ei ole selvää tietoa, mutta hän ehdottaa, että hän kuului ubykhien heimoon . Hän kirjoittaa myös, että vaikka Ganjan kaupunki on ilmoitettu hänen syntymäpaikkansa virallisissa asiakirjoissa, tämä tieto on todennäköisesti virheellinen, koska Ganjan tyttöjä ei hyväksytty palatsiin. Harun huomauttaa, että Kamures tuli palatsiin nuorena, oli koulutettu ja soitti hyvin pianoa [9] .
Harun Achba osoittaa, että avioliitto tulevan sulttaanin kanssa solmittiin 30. syyskuuta 1872 [2] , kun taas Alderson kirjoittaa noin 30. elokuuta 1872, mutta tämä päivämäärä voi tarkoittaa sekä avioliiton päivämäärää että haaremiin tulopäivää. lapsen syntymä tai omistusoikeus [4] . Sakaoglu kirjoittaa, että 30. elokuuta 1872 Kamures astui tulevan aviomiehensä haaremiin huomauttaen, että hän oli tuolloin 17-vuotias ja Mehmed Reshad oli 28-vuotias [8] . Harun Achba huomauttaa, että häät pidettiin Ortakoyn palatsissa [9] . Kun miehensä nousi valtaistuimelle vuonna 1909, Kamuresista tuli Mehmed Reshadin päävaimo ja hän kantoi tittelin bash kadyn-efendi [8] [2] [6] [5] . 18-vuotiaana vuonna 1873 Kamuresista tuli ainoan poikansa Mehmet Ziyaeddin Efendin äiti [6] [4] [8] [5] [9] . Sakaoglu huomauttaa, että Oztuna merkitsee Kamures Omer Hilmi-efendin [8] toista poikaa , jonka äitiä tutkijat kutsuvat kolmatta vaimoa Reshad Mihrengiziksi [4] [10] [11] .
Sakaoglu huomauttaa, että Kamures oli siihen aikaan hyvin moderni haaremin nainen, hän opiskeli valtakunnan historiaa kuolemaansa asti ja osallistui kaikkiin palatsin seremonioihin. Hän lainaa korkeimman oikeuden kirjailijan Khalid Zi-beyn sanoja: ”Bashkadynefendi en ollut henkilökohtaisesti tuntenut minua. Mutta hovinaisten liiallisen puheliasuuden ansiosta tiedettiin hyvin, että hän oli kunnioitetusta iästään huolimatta hyvin kasvatettu, kunnollinen, kaunis ja elänyt koko elämänsä palatsin muurien takana, hänen pääviihteensä oli ruoka, joka on miksi hän, kuten monet hovimiehet, oli niin lihava, että se painoi hänen kävelyään ja liikkeitä. Arkielämässä hän pukeutui yksinkertaisesti, mutta juhlapäivinä hän käytti diademia ja hopeakirjailtuja asuja. Kamures oli myös ensimmäinen nainen, joka istui yhteisen pöydän ääressä "Padishahin vaimon" asemassa Bulgarian kruununprinssi Borisin Dolmabahcen palatsissa [8] [5] pidetyssä vastaanotossa . Harun Achba huomauttaa, että tulevan Bulgarian tsaarin vierailulla vuonna 1918 Kamuresilla oli eurooppalaisten kuningattareiden rooliin verrattavissa oleva rooli. Lisäksi hän otti haaremissa vastaan Itävallan keisarinna Tsitan , joka seurasi veljenpoikansa Boriksen matkaa [9] .
Hoviopettaja Safiye Unyuvar, joka opetti Mehmed Reshadin lastenlapsia, kirjoittaa, että Kamures kohteli opettajia kunnioittavasti [12] , oli erittäin kiinnostunut sulttaanin lasten kasvatuksesta, tuki Koraanin tutkimuksen varhaista käyttöönottoa ja kävi paljon keskusteluja . Ottomaanien valtakunnan historiasta [13] . Kamures toimi jonkin aikaa Turkin Punaiseen Puolikuuhun kuuluvan Naisyhdistyksen puheenjohtajana ja tarjosi myös taloudellista apua seuralle [14] .
Sakaoglu toteaa, että Kamuresin ja Reshadin välinen avioliitto kesti 46 vuotta - pidempään kuin mikään muu ottomaanisulttaanin avioliitto [8] . Camures jäi leskeksi vuonna 1918 [14] .
Leila Achba kirjoittaa, että miehensä kuoleman jälkeen hänen päävaimonsa asui omassa kartanossaan Kurucheshmassa , jossa Kamures vieraili kymmenen päivää ennen kuolemaansa Bashkadyn Vahideddin Nazikeda Kadyn-efendin luona hovinaistensa kanssa. Nazikedan kanssa saapunut Leyla-khanym huomauttaa, että vaikka Kamures laihtui sairauden takia, hän kalpeutui hyvin kalpeaksi ja hänen silmänsä oli hellä, hänen äänensä oli edelleen lempeä ja hellä ja hänen muistinsa on vahva [15] [16] . Harun Achba puolestaan huomauttaa, että Kurucheshman kartano kuului Kamures shehzade Mehmed Necmettin-efendin poikapuolensa, ei hänelle itselleen [14] .
Kamures kuoli 30. huhtikuuta 1921 [6] [17] [4] [8] talossaan Kurucheshmassa [18] [19] ja hänet haudattiin miehensä viereen hänen turbessaan Eyupissa [6] [20 ] ] [19] .