| Kylä | |
| Kapreshty | |
|---|---|
| hometta. Căpresti | |
| 47°45′12″ pohjoista leveyttä sh. 28°27′53″ itäistä pituutta e. | |
| Maa | Moldova |
| Alue | Florestin kaupunginosa |
| Kunta | Soldanesti |
| Historia ja maantiede | |
| Perustettu | 1851 |
| Korkeus | 117 [1] m |
| Aikavyöhyke | UTC+2:00 , kesä UTC+3:00 |
| Väestö | |
| Väestö | 837 [2] henkilöä ( 2004 ) |
| Digitaaliset tunnukset | |
| Puhelinkoodi | +373 (250) x-xx-xx |
| Postinumero | MD-5033 [3] |
| auton koodi | MD |
| CUTM koodi | 4535001 [4] |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Kapreshty ( Muoto . Căpreşti, Capesht ) on kylä Florestin alueella Moldovassa . Yhdessä Prodanestin kylän kanssa se on osa Prodanestin kuntaa [5] .
Bessarabian liittymiseen Neuvostoliittoon asti se oli kuuluisa viikoittaisista messuistaan.
Kylän nimi tulee moldavan sanasta capra - goat .
Kylä sijaitsee Reut -joen rannalla , 88 kilometriä Chisinausta luoteeseen , 117 metrin korkeudessa merenpinnan yläpuolella [1] .
Kapreshty perustettiin vuonna 1851 Bessarabian alueen Sorocan alueelle - toiseksi viimeiseksi Bessarabian alueella vuosina 1836-1853 järjestetyistä 17 juutalaisesta maataloussiirtokunnasta . Vuonna 1851 paikalliselta maanomistajalta Peter Demyltä ostettu tai vuokrattu uudelle maataloussiirtokunnalle osoitettiin 470 eekkeriä aromaata, jolle Podolskin maakunnasta muutti useita kymmeniä juutalaisia perheitä (yhteensä 211 henkilöä) . Ensimmäiset vuokralaiset olivat Srul Verzub ja Lipe Gysiner. Vuoteen 1858 mennessä siirtokunnassa oli 33 maatilaa (200 miestä ja 157 naista), ja sinne rakennettiin juutalainen rukouskoulu. Vuoden 1897 yleisvenäläisen väestönlaskennan mukaan Kapreshtyssa oli jo 1002 asukasta, joista 866 oli juutalaisia. Vuonna 1899 36 juutalaista perhettä, jotka koostuivat 211 sielusta, vuokrasivat 118 eekkeriä maata; Yhteensä siirtokunnassa asui 135 perhettä ja siellä oli 2 synagogaa ja 2 hederiä .
1800 - luvun lopulla Kapreshty sai kaupungin hallinnollisen aseman. Vuonna 1906 yksi ensimmäisistä paikoista Bessarabian maakunnassa , Kapreshty, liitettiin puhelinlinjalla Sorocan lääninkaupunkiin , keskuskatu päällystettiin ja siitä tuli osa Soroca - Chisinau -tielinjaa . 8. heinäkuuta 1908 Kapreshtyssa avattiin säästö- ja lainayhtiö (ns. "juutalainen pankki"), jonka johtaja oli Leiser Gaysiner (tulevan runoilijan Herzl Gaysiner- Rivkinin isä ). Samana vuonna avattiin ensimmäinen apteekki, vuonna 1912 - julkinen kaukoneuvottelupiste. Lähin rautatieasema oli Rogozhenyssä .
1900 -luvun alusta lähtien kaupungissa alettiin pitää torstaisin messuja, joille tulvi talonpoikia ja käsityöläisiä eri puolilta Sorokaa ja lähikunnista. Messut perinne jatkui Bessarabian liittymisen jälkeen Romaniaan (ja jopa Neuvostoliiton sodanjälkeisenä aikana Kapreshtyssa oli torstaisin markkinapäivä). Niinä vuosina Simkhe Portnoysta tuli kaupungin pormestari ja Leib Khaisista tuli säästöpankin puheenjohtaja. Kaupungissa oli luotto- ja kaupallinen kumppanuus, kylpylä, kaksi lääkekauppaa, apteekki, useita kampaamoita, majatalo, teekauppa, oma kivilouhos, lyhyttavaraliikkeet, 18 ruokakauppaa, 8 rautakauppaa, 4 vihanneskauppaa, 4 kenkäkauppaa, 32 valmistusliikettä, 5 leipomoa, 18 tavernaa; Paikalla oli kaksi lääkäriä ja kätilö. Vuonna 1927 avattiin soodavesitehdas ja kansanpankki.
Ensimmäisen romanialaisen väestönlaskennan mukaan Bessarabiassa vuonna 1930 Kapreshtyssa asui 1998 ihmistä, joista 1815 juutalaista, 94 moldavialaista, 78 venäläistä, 2 ukrainalaista, 4 puolalaista ja viisi mustalaista; kaikki asukkaat puhuivat jiddishiä . Lähelle ilmestyi pysyvä mustalaisasutus Starye Kapreshty. Kuuluisa romanialainen kirjailija Mihail Sadoveanu , joka vieraili paikassa vuonna 1919, kirjoitti matka-esseissään:
Eräänä heinäkuun kuumana sunnuntaina Teleneshistä lähestyessä ajoimme Kapreshtin messupäivän muurahaispesään. Tämä on asutus aroilla, Soroca cinutin etelärajalla, lähellä Reutista... Kaikki kauppaliikkeet ovat avoinna alueen moldovaisille, monet kaupat on rakennettu Orhein kivestä. Vanhat kyltit venäjänkielisillä sanoilla kaikkialla on korvattu latinalaisilla kirjoituksilla... Basaaren yhdessä nurkassa tapaamme keski-ikäisen juutalaisen, pitkä, punapartainen. Hänen kaftaaninsa on auki, hän pitää kädet housujen taskuissa ja katselee filosofisesti kirjavaa muurahaiskekoa. Hänen venäläisessä lippassaan, kuten kaikissa kauppiaissa, huomaan kuitenkin palan kolmiväristä nauhaa... Kysymykseeni hän vastaa: Koska armeija tuli Prutin takaa , meidän on käytettävä tätä merkkiä...
- Mihail Sadovyanu "Bessarabian tiet" (Chişinău, 1992 )1900-luvun alkuun mennessä kaupungissa toimi 3 synagogaa : "Vanha synagoga" ( hepr. di olte shil/kloiz ), "Suuri synagoga" ( hepr. di groyse shil ), "Psalterin synagoga" ( hepr. dus rear ) shilahl/kleyzl ). Myöhemmin "Suuri synagoga" jaettiin kahteen osaan: "saksalaiseen" ( hebr . di dachishe kloyz ) reformisti-ortodoksiseen vakaumukseen ja " hasidiin " ( hebr . di hasidish shil ) Rashkov -vakuutukseen . Jälkimmäisen rabbi oli r . Meyer Kuperstein. Kaupungissa ei ollut muiden kirkkokuntien rukoushuoneita.
1900-luvun alkuun saakka kaupungissa toimi vain kaksi rukouskoulua ( cheder ), joissa useat vierailevat melamedit harjoittivat lasten opetusta. Uuden vuosisadan ensimmäisinä vuosina Leib Gurman avasi ensimmäisen modernin maallisen koulun, jossa opetettiin jiddishiä ("Gourmet-koulu"), vuonna 1917 avattiin ensimmäinen jiddishin , venäjän ja myöhemmin romanian kieli (johtaja - Samuil Simkhovich Portnoy), vuonna 1918 - jo Bessarabian liittämisen jälkeen Romanian - avattiin tänne " Tarbut " ( kulttuuri ) -verkoston kuntosali, jossa opetettiin hepreaa (johtaja Polinkovsky, sitten Zinaida Borisovna Matievich), ja lopuksi, 1920-luvun alussa, julkinen kaupunkiin avattiin koulu (hepr. Folkshul , Skoala primare ), josta vuonna 1940 tuli Kapreshtyn ensimmäinen ja ainoa Neuvostoliiton koulu. Julkisen koulun johtaja oli Leib Mer ja kaikki opetus tapahtui kokonaan jiddishin kielellä. Vuonna 1940, Bessarabian liittämisen jälkeen Neuvostoliittoon , Kapreshtiin perustettiin myös ensimmäinen moldavalainen koulu , jonka johtajana oli Boris Yanovich ja ainoana opettajana Leib Freimchuk.
1920-luvulla kaupungissa toimi amatööriteatteri. Täällä asuivat useat Chisinaun päivälehden Undzer Zeit ( Meidän aika , jiddishin kielellä , toimit. Z. Rosenthal ) pysyviä kirjeenvaihtajia sekä Dos Kooperative Wortin ( Osuuskuntasana ) Chisinaun painos . Shtetlin elämää 1920-luvulla kuvaili "Rashkovsky Stories" -kirjassaan kirjailija Ikhil Shraibman , joka toimi näiden vuosien aikana synagogan kantorina tunnetun Kapresht-kanttorin Reb Duvid Zilbermanin (1870-1935) alaisuudessa. Kaupungissa asui kuuluisa bessarabialainen runoilija ja opettaja Mordhe Goldenberg . Sieltä tulivat juutalaiset kirjailijat Herzl Gaysiner-Rivkin , Ershl Tselman , Arie-Leib Koprov , Sosl (Sofia) Kleiman sekä kuuluisa proosakirjailija, Talmudin ja heprealaisen kirjallisuuden tutkija Mo (y) she Sambation .
Kesällä 1941 Romanian miehitysviranomaiset karkoittivat kylän juutalaisen väestön, joka ei ehtinyt evakuoida, Transnistrian gettoon . Karkotus toteutettiin niin sanotuilla kuolemanmarsseilla - jalkakulkueella, jonka aikana santarmit ampuivat vanhuksia, sairaita ja muista syistä jälkeen jääneitä. Näitä tarkoituksia varten paikallinen väestö mobilisoitiin väkisin matkan varrella kaivamaan juoksuhautoja ja hautaamaan teloitettuja.
Osa sodan alussa evakuoiduista ja Siperian syrjäisille alueille karkotetuista juutalaisista palasi sodan jälkeen Kapreshtiin (nykyinen Moldovan SSR :n Kotyuzhensky-alue ) ja muodostivat 1960-luvun alkuun saakka suurimman osan maan väestöstä. kylä. Avrum Shmoishman nimitettiin kyläneuvoston puheenjohtajaksi. Järjestettiin kolhoosi. Kaganovich (puheenjohtaja - Itzik Gertsenshtein), moldovalainen peruskoulu ja venäläinen seitsenvuotinen koulu; kylässä julkaistiin sanomalehti Biruintsa ( Pobeda , vuodesta 1951 ) - paikallisen MTS:n poliittisen osan (kone- ja traktoriasema) elin.
Vuonna 1964 kaksi naapurikylää - juutalainen Kapreshty ja ukrainalainen New Prodaneshty - yhdistettiin yhdeksi hallinnolliseksi kokonaisuudeksi Prodaneshtyksi, minkä jälkeen juutalainen väestö väheni nopeasti. Uuden ratkaisun perusteella muodostettiin yhdistetty kolhoosi "Druzhba" (puheenjohtaja - Alexander Siyanov), vuodesta 1987 lähtien sen pohjalta on toiminut maatalousyhtiö. Tammikuussa 1992 Moldovan tasavallan parlamentin päätöksellä Kapreshti erotettiin Prodaneshtista, kun historiallinen nimi palautettiin; hallinnollisesti kylä pysyy Prodanestin kunnan alaisuudessa .
Vuoden 2004 väestönlaskennan mukaan Caprestin kylässä asuu 837 ihmistä (402 miestä, 435 naista) [2] .
Kylän etninen koostumus [6] :
| Kansallisuus | Asukkaiden määrä | Prosenttikoostumus |
|---|---|---|
| Moldovalaiset | 647 | 77.3 |
| ukrainalaiset | 161 | 19.24 |
| mustalaisia | viisitoista | 1.79 |
| venäläiset | yksitoista | 1.31 |
| bulgarialaiset | yksi | 0.12 |
| muut | 2 | 0,24 |
| Kaikki yhteensä | 837 | 100 % |