Kaffir Wars

Rajasodat ("Kaffir") -  historiallisessa kirjallisuudessa vakiintunut nimi sodille eteläafrikkalaisen Kosan kansan , jota eurooppalaiset kutsuivat kaffireiksi , ja Kap Colonyn välillä 1700-1800 - luvuilla .

Kosan aseellinen vastarinta eurooppalaisia ​​kohtaan jatkui 1700-luvun 70-luvun lopulta 1800-luvun 80-luvun alkuun (suurimmat sotilaalliset yhteenotot olivat vuosina 1779–1781, 1789–1793, 1799–1803, 1811–1812, 1818). 1819, 1834–1835, 1846–1847, 1850–1853, 1856–1857, 1877–1879).

Vastakkainasettelun alkuvaihe

Ensimmäisen (1779-1781), toisen (1789-1793) ja kolmannen (1799-1803) sodan seurauksena xhosat onnistuivat työntämään kolonistit pois osalta miehittämiään alueita Kap-siirtokunnan itäosassa ja miehittää lähes kokonaan Zuurveldin alueen . Britannian viranomaiset onnistuivat saamaan nämä maat takaisin hallintaansa vasta vuosina 1811-1812 neljännen "kaffir"-sodan seurauksena. Britit, jotka lopulta ottivat Capin haltuunsa vuonna 1806, karkottivat kaikki Great Fish Riverin länsipuolella sijaitsevat xhosa-yhteisöt (noin 20 tuhatta ihmistä) Cape Colonyn ulkopuolella. Joukot tuhosivat kaiken, mitä afrikkalaiset saattoivat käyttää elämän ylläpitämiseen. Härkälaumat tallasivat satoa, tuhosivat asuntoja. Kaikkiin näihin toimiin liittyi äärimmäistä julmuutta. Ensimmäistä kertaa historiassaan xhosat kohtasivat täydellisen sodan taktiikan eivätkä kyenneet vastustamaan sitä.

Sodan voiton jälkeen britit perustivat uuden rajavalvontajärjestelmän Kap Colonyn itäosaan. Rajalle luotiin sotilaspostiketju, josta suoritettiin partioita ympäröiville alueille. Myös Xhosan rajayhteisöjen kanssa käytävää kauppaa rajoitettiin, ja kaikki kruunun alamaisten kauppatoiminta siirtokunnan ulkopuolisilla alueilla julistettiin laittomaksi [1] .

Rajan "sulkeminen" ja xhosan alistaminen

Vuonna 1817 kuvernööri C. Somerset tapasi Ngkikan . Kuvernööri vaati Ngkikia lopettamaan karjan varastamisen ja asetti hänet vastuuseen järjestyksestä rajalla. Tapaamisen todistaneen afrikkalaisen mukaan Ngkika vastasi Somersetille: ”Meidän määräyksemme ovat erilaisia ​​kuin sinun, sinulla on yksi johtaja, mutta meillä ei. Vaikka olen iso mies ja xhosan hallitsija, jokainen johtaja hallitsee ja johtaa itse omaa kansaansa” [2] .

Häneen kohdistettujen tykistöjen ja aseiden uhalla Ngkika pakotettiin hyväksymään kaikki ehdot. Tämän seurauksena hänet asetettiin vastuuseen xhosojen toiminnasta koko Cape Colonyn rajalla ja varastettujen nautojen palauttamisesta maanviljelijöille. Lokakuussa 1818 Amalinden taistelussa Ngkika kärsi musertavan tappion setänsä Ndlamben käsissä . Vastauksena siirtomaajoukot ylittivät Great Fish Riverin , jota pidettiin Cape Colonyn itärajana, hyökkäsivät Ndlambea ja hänen liittolaisiaan vastaan ​​vangiten 23 tuhatta karjaa. Tämä retkikunta toimi tekosyynä uuden rajasodan ("Kaffir") alkamiselle, joka meni historiaan " Nxele War " -nimellä - ennustajan mukaan, jolla oli tuolloin suuri auktoriteetti Xosien keskuudessa. Nxele oli Xhosa-vastarinnan kärjessä kolonisteja kohtaan.

Nxela onnistui keräämään 10 tuhatta sotilasta. 23. huhtikuuta 1819 hän johti yhdistettyä xhosa-hyökkäystä Grahamstowniin , Albanyn raja-alueen pääkaupunkiin. Nksele vakuutti seuraajilleen, että Utlanga (Suuri Henki) oli lähettänyt hänet kostamaan heidän vääryytensä ja että hänellä oli valta kutsua apua sodassa brittien kuolleiden esi-isiensä kanssa. Yhdessä he ajavat hyökkääjät takaisin mereen ja sitten "istuvat maassa ja syövät hunajaa" [3] . Hän kehotti olemaan pelkäämättä aseita, koska hänen taikuutensa suojelisi viikatettä luodeilta ja muuttaa ne puhtaaksi vedeksi. Näiden toiveiden ei ollut tarkoitus toteutua. Huolimatta osoitetusta sankaruudesta, joka rajoittuu äärimmäiseen fanaattisuuteen, kun soturit kirjaimellisesti kävelivät avonainen rintakehä luotien alla, sylke kärsi jälleen murskaavan tappion.

Xhosa-sodan tulokset olivat pettymys. Vain Grahamstownin taistelussa viikate menetti jopa 1,5 tuhatta ihmistä. tapettiin, sylkeen maat tuhoutuivat, kolonistit vangitsivat ja varastivat tuhansia karjaeläimiä, Iso -Britannian viranomaiset repivät pois merkittävän osan sylkeen alueista Great Fish- ja Keiskamma-jokien välissä . Tänne muodostettiin niin kutsuttu neutraali alue, joka oli suunniteltu puskuriksi Kap Colonyn ja itsenäisten afrikkalaisten yhteisöjen välillä.

Vuonna 1835 toinen "kaffir-sota" johti siihen, että kuvernööri B. D'Urban liitti suuren osan Xhosa-alueista Cay -joen länsipuolella . Isossa-Britanniassa vallassa liberaali Whig-hallitus kielsi kuvernöörin toimet ja Kap Colonyn entiset rajat palautettiin. Hallitus yritti jälleen palata politiikkaan, joka rajoittaa siirtolaisten ja xhosojen välistä yhteyttä. Mutta tämä järjestelmä ei kestänyt kauan. 1800-luvun alkupuoliskolla siirtokunnassa oli akuutti pula vapaasta maasta. Vuosina 1830-1840 yksi kolonistien tärkeimmistä vetoomuksista Britannian viranomaisiin oli vaatimus laajentaa siirtokunnan rajoja. Britannian viranomaiset tarkistivat rajasuhteiden järjestelmää 1840-luvulla. Siitä lähtien Xhosin johtajia vastaan ​​alkoi uusi hyökkäys , joka johti kahteen sotaan vuosina 1846-1847 ja 1850-1853, ja merkittävän osan Xhosin alueista liittämiseen, jotka muodostivat erillisen omistuksen Ison-Britannian kruunulle - Brittiläinen Capraria .

Nongg'avusen ennustus ja joukkoteurastus

Vuoden 1856 alussa uusi profetia levisi Kap Colonyn itärajalle. Sen saarnaaja oli nuori tyttö Nongg'avuse, joka hänen mukaansa oli kauan kuolleiden esi-isiensä sanansaattaja. He käskivät kertoa kaikille eläville, että kuolleet valmistautuvat nousemaan, mutta tätä varten ihmisten on tapettava kaikki karjansa, koska siitä on tullut "epäpuhdasta", koska he huolehtivat hänestä noituuden "saastunteilla" käsillä. Lisäksi profetian toteuttamiseksi oli välttämätöntä lopettaa maan viljely ja tuhota kaikki niiden reservit. Silloin heidän esi-isänsä nousevat ylös ja yltäkylläisyys palaa kansalle.

Suurin osa Xhosan amakoshista (päällikköistä) ja tavallisista uskoi Nongg'avusen ennusteisiin implisiittisesti. Noin 85 % kaikista brittiläisistä Caprariasta ja Transkeista (kuten Kei-joen länsipuolisia alueita alettiin kutsua 1800-luvun toiselta puoliskolta) kaikista aikuisista miespuolisista kotitalouksien päistä tuhosi kaikki karjansa ja satonsa. 400 000 nautaeläintä tapettiin ja 40 000 ihmistä kuoli sitä seuranneeseen nälänhätään. Noin sama määrä lähti kodeistaan ​​ruokaa etsimään. Brittiläisen Caprarian väkiluku oli 104 000 vuoden 1857 alussa ja vuoden 1857 lopussa 37 000. Kauhistuttavia kohtauksia voitiin nähdä kaikkialla Britannian Caprariassa ja Transkeissa. Kannibalismitapauksia on havaittu.

Kyykky oli niin epäjärjestynyt, että he menettivät kykynsä aktiivisesti vastustaa kahdeksi vuosikymmeneksi. Kuten eteläafrikkalainen historioitsija J. Teal huomautti, xhosat itse myönsivät myöhemmin, että heitä ei ollut valloitettu ennen sitä hetkeä. Vuosina 1835, 1847, 1853 he tekivät rauhan saadakseen hengähdystauon sodassa, mutta tuhoamalla kaikki toimeentulonsa he tuhosivat itsensä [4] .

Ison-Britannian hallinto käytti hyväkseen sitä tosiasiaa, että näiden tapahtumien seurauksena xhosat olivat täysin hajaantuneita eivätkä pystyneet osoittamaan vastarintaa, ja Britannian hallinto otti kaksi kolmasosaa afrikkalaisille kuuluvista alueista Brittiläisessä Caprariassa sillä verukkeella, että he olivat jättäneet sen. Kaikki amakoshit, jotka osallistuivat karjan joukkoteurastukseen, jäivät ilman tukia. Xhosan arvovaltaisimmat ja vaikutusvaltaisimmat johtajat, Makom ja Sandile, pidätettiin ja lähetettiin vankilaan.

Vapautuneille alueille asetettiin saksalaisia ​​legioonalaisia ​​- sotilaita, jotka Britannian hallitus palkkasi sotaan Venäjän kanssa vuosina 1854-1856. Maat Etelä-Afrikassa annettiin heille maksuna palvelustaan. Kuten Cape Colonyn kenraalikuvernööri J. Gray huomautti, tämän oli tarkoitus ratkaista suhteiden ongelma xhosaan lopullisesti. Eurooppalaisten täytyi häätää Kosa maistaan ​​tai assimiloida.

Muistiinpanot

  1. Britannian parlamentaariset paperit. siirtokuntia. afrikka. Voi. 20: Raportit ja paperit Cape Colonyn asioista, alkuperäisheimojen tilasta ja kuudennesta kaffir-sodasta, 1826-1836. Shannon, 1970. s. 489.
  2. Giliomee H. Afrikaners: Ihmisten elämäkerta. Charlottesville, 2004. s. 131.
  3. Peires JB Nxele, Ntsikana ja Xhosan uskonnollisen reaktion alkuperä // Journal of African History. 1979 Voi. 20. Nro 1. R. 56-58.
  4. Etelä-Afrikan Theal GM -historia syyskuusta 1795 lähtien. 5 osassa. Lontoo, 1908. Voi. 3: s. 201.