Mongush Kenin-Lopsan | |||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Koko nimi | Kenin-Lopsan Mongush Borakhovich | ||||||||||
Syntymäaika | 10. huhtikuuta 1925 | ||||||||||
Syntymäpaikka | |||||||||||
Kuolinpäivämäärä | 10. helmikuuta 2022 [1] (96-vuotias) | ||||||||||
Kansalaisuus (kansalaisuus) | |||||||||||
Ammatti | runoilija, proosakirjailija, kääntäjä, etnologi, etnografi, historiatieteiden tohtori, Tyvan tasavallan kansankirjailija, New Yorkin tiedeakatemian täysjäsen | ||||||||||
Teosten kieli | Tuvan, venäjä | ||||||||||
Palkinnot | Kirjallisuuspalkinnon voittaja. S. Saryg-oola | ||||||||||
Palkinnot |
|
Mongush Borakhovich Kenin-Lopsan ( Tuv . Mongush Bora-Khöö oglu Kenin-Lopsan ; 10. huhtikuuta 1925 - 10. helmikuuta 2022 [3] ) oli neuvostoliittolainen ja venäläinen proosakirjailija, runoilija, kääntäjä, etnologi, etnografi, historiatieteiden tohtori . Tuvan tasavallan kansankirjailija (1991), Tuvan ASSR :n kunniatyöntekijä (1980), RSFSR:n kunniatyöntekijä (1985), Tuvan tasavallan kunniatutkija (2004), Uuden yhdistyksen täysjäsen Yorkin tiedeakatemia , Tuvan perinteisen kulttuurin tutkija ja propagandisti, tasavaltalaisen shamaaniyhdistyksen "Dungur" presidentti, kansainvälisen tittelin "Living Treasure of Shamanism" haltija.
Hän syntyi 10. huhtikuuta 1925 Chash-Talin kaupungissa Khondergein kylässä Tuvan kansantasavallan Dzun-Khemchik khoshunissa kuudentena lapsena tarinankertojien perheessä. Hän on yksi ensimmäisistä Kyzylin kansalliskoulun nro 2 valmistuneista. Hän valmistui Leningradin valtionyliopiston itämaisesta tiedekunnasta (1952), Neuvostoliiton tiedeakatemian Leningradin etnografian instituutissa hän puolusti tohtorinsa. Tuvan shamanismin etnografisen tutkimuksen ongelmat shamanistisen kansanperinteen aineiston pohjalta" Pietarissa , Antropologian ja Etnografian museossa. Pietari Suuri Venäjän tiedeakatemia [4] .
Hän työskenteli tuvan kielen ja kirjallisuuden opettajana Kyzyl Pedagogical Collegessa, toimittajana Tuvan kirjakustantamossa, vuodesta 1964 lähtien hän oli johtava tutkija Tasavaltaisessa kotiseutumuseossa. "Aldan-Maadyr ".
M. B. Kenin-Lopsan alkoi kirjoittaa lapsena. Ensimmäinen julkaisu julkaistiin paikallisessa sanomalehdessä, kun hän oli vain 13-vuotias. Vuonna 1947 hänen runonsa "Tuvan ilo" julkaistiin yhdessä paikallisessa nuorisolehdessä [5] . Hänen ensimmäinen runonsa "Hitlerin viha" julkaistiin runokokoelmassa "Battle Cry" vuonna 1943. Ensimmäinen kirja, runokokoelma "The High Road" julkaistiin vuonna 1956, ensimmäinen romaani "Suuren joen koski "vuonna 1965.
Hänen monografiansa Rituaalikäytäntö ja tuvan shamanismin kansanperinne. 1800-luvun loppu - 1900-luvun alku", joka julkaistiin Novosibirskissä Neuvostoliiton tiedeakatemian Siperian osaston historian, filologian ja filosofian instituutissa, sai suuren etnografisen merkityksen [5] .
Hänen työnsä tunnetaan laajasti Tuvan ulkopuolella . Hänen artikkelejaan ja arvostelujaan julkaistaan säännöllisesti aikakauslehdissä. Hän on kirjoittanut lukuisia kirjallisia ja kriittisiä teoksia. Hän antoi valtavan panoksen shamanismin kehitykseen Tuvassa. Hänen johdollaan perustettiin Shamanismin tutkimuksen tieteellinen keskus (1993). Hän on säännöllisesti pidettävien kansainvälisten shamanismikonferenssien järjestäjä [4] . M. B. Kenin-Lopsan kirjoitti noin viisikymmentä kirjaa: runokokoelmia, balladeja, tarinoita, romaaneja. Hän käänsi venäläisestä tuvankieleen kuuluisia venäläisten ja ulkomaisten kirjailijoiden ja runoilijoiden runollisia teoksia: D. Byron , G. Heine , A. Pushkin , M. Lermontov , N. Nekrasov , T. Shevchenko , N. Hikmet , L. Ukrainka, V. Majakovski , A. Tvardovski , S. Štšipatšev , A. Prokopjev, N. Tikhonov, D. Furmanov ym. Hän on tuvan kirjallisuuden klassikko, todellinen legenda. Vuodesta 1995 lähtien M. B. Kenin-Lopsan astui kansainväliselle tieteelliselle areenalle. Hän vieraili kutsusta luennoineen ja raportoiden kanssa monissa Euroopan maissa - Itävallassa ja Sveitsissä (1996), Yhdysvalloissa (1998), Saksassa (2000), Italiassa (2001). Osallistui kansainvälisiin näyttelyihin ja vernissaaseihin kiertävällä näyttelyllä ”Aasian keskustan shamaanit. Tuvan kansan mytologinen perintö" [5] .
Neuvostoliiton kirjailijaliiton jäsen vuodesta 1968. Maaliskuussa 2000 kilpailussa M. B. Kenin-Lopsan tunnustettiin "1900-luvun henkilöksi" ja hänestä tuli 1900-luvun parhaat ihmiset -kirjan sankari. Tyvan tasavallan” [5] .
1. Shamaanin loppu. Legenda taivaallisesta shamaanista. Kyzyl, 1972;
2. Taivaallinen peili: satujen, legendojen, tarinoiden ja tarinoiden kirja. Kyzyl, 1985;
3. Tuvan shamanismin rituaalikäytäntö ja kansanperinne. Novosibirsk, 1987;
4. Tuvan shamaanien taika. Kyzyl, 1993 (tuv., venäjäksi ja englanniksi);
5. Tuvan shamaanien Algysh. Tuva hamnarnyn algyshtary. Kyzyl, 1995 (venäjäksi ja tuvin kielillä);
6. Tuvan shamaanit. M., 1998; M., 2009;
7. Myytit Tuvan shamaaneista. Tyva hamnarnyn torulgalary. Kyzyl, 2002 (venäjäksi ja tuvin kielillä);
8. Oytulaash. Klassisia näytteitä tuvanlaisten rakkauslyriikoista. Ynakshyldyn kozhannary. Kyzyl, 2004 (venäjäksi ja tuvin kielillä);
9. Tuvan perinteinen kulttuuri. Kyzyl, 2006;
10. Breath of the Black Sky. Tuvan shamanismin mytologinen perintö. M., 2008.
![]() |
|
---|