Rishtanin keramiikka on itäisen Uzbekistanin taideteollisuutta .
Rishtan on yksi Ferghanan laakson vanhimmista kaupungeista . Syntyi Suurelta Silkkitieltä . Muinaisista ajoista lähtien se on tunnettu Keski-Aasian suurimpana ainutlaatuisen lasitetun keramiikan tuotantokeskuksena [1] . Kaupungin nimi muodostui muinaisesta sogdilaisesta sanasta "Rush" ("Rush", "Rushi") - "punainen maa": keramiikkasavi hoki-surkh , jolla on punertava sävy, mukaan.
Jo vuonna 1939 arkeologit löysivät todisteita siitä, että tällä paikalla toimi jatkuvasti kaupunkityyppinen asutus, joka perustettiin jo ennen aikakauttamme. Erityisesti löydettiin kaupunkikehityksen asuin- ja käsityökortteleita; teollisuusrakennukset ja -rakenteet, mukaan lukien keramiikan polttouunit. Vuosina 1998-1999 kaksimetrisen kulttuurikerroksen alta löydettiin jälleen asuin- ja teollisuusrakennusten jäänteitä, mukaan lukien keramiikan polttouunit; rauta-, kupari- ja lasivarastot, monet keraamiset, pronssi- ja lasiesineet. Ja myös - kastelu- ja viemärikäytävien järjestelmä, joka on vuorattu 9-1100-luvun keramiikassa.
Keramiikka on ollut suosittua sivilisaation kynnyksellä, ja yksi keramiikan maailman arvokkaimmista paikoista kuuluu Rishtanin mestareille. Tämä vene syntyi Rishtanissa siirtokunnan syntyessä. Rishtan, joka sijaitsee toisaalta Kiinan ja Intian sekä toisaalta Persian ja Lähi-idän välisten karavaanireittien risteyksessä, kehittyy nopeasti ja on tulossa tärkeäksi kaupan keskukseksi, kauttakulkupisteeksi Suurella Silkkitien varrella. Tänne rakennettiin katedraalin moskeija. Kaupungissa sijaitsi keramiikkakortteli ( mahallas ): Dahbed, Chinnigaron, Kuzagaron, Kulolon.
Keski-Aasian suurimmat taiteellisen keramiikan keskukset 800-1300 -luvuilla olivat Samarkand , Bukhara , Chach , Ferghana ja Khorezm . Juuri tähän aikaan Ferghanan laakso koki taloudellisen kehityksen ajanjakson, joka heijastui myös keraamisten astioiden valmistukseen, jonka keskukset sijaitsivat pääasiassa Akhsikentin , Oshin , Khujandin , Uzgenin , Kuvan , Kanibadamin , Rishtan ja muut.
Muinaisista ajoista lähtien Rishtanissa on kehitetty ainutlaatuinen teknologia keraamisten tuotteiden luomiseksi. Rishtanin keraamikot - Kuzagarit pitävät itseään keramiikan perustajien jälkeläisinä ja vanhojen perinteiden säilyttäjinä.Rishtanin keramiikka erottui korkeasta teknologisesta ja taiteellisesta laadusta.
Monien viereisten keramiikkakeskusten keramiikkataiteen perinteet katosivat lähes kokonaan 1900-luvun loppuun mennessä, ja vain Rishtanissa (tämä on sen ilmiö) käsityö kehittyi tasaisesti säilyttäen tyylillisen eheytensä vuosisatojen ajan. Keski-Aasiassa on monia upeita, erittäin alkuperäisiä alueellisia keramiikan keskuksia, kuten Samarkand , Bukhara , Khiva , Khujand , Gijduvan , Andijan , Kanibadam , Shakhrisabz , Kulyab , Gurumsaray, mutta muinaisista ajoista lähtien " Keski-Aasian pääkeramiikkapaja on ollut muinainen Rishtan.
Missään Keski-Aasian keraamisissa keskuksissa ei ole niin erilaisia tuotteita kuin Rishtanissa. Lyagans - astiat pilafille, punokset ja shokos - kulhot shurpa-keittoon, valtavat khum-kannut viljan ja voin säilyttämiseen, voipurkit, syvät kannelliset astiat hapanmaidolle - koshkulok, kannut-oftoba peseytymiseen ennen rukousta, kulhot, kannut - kuzach vesi, astiat fantastisen linnun - urdakin - muodossa - kulolien hienostuneen mielikuvituksen lento ei tunne rajoja. Ainoastaan Rishtanille tyypilliset astioiden muodot ovat myös säilyneet. Nämä ovat rituaaliastioita käsien pesuun - ne antavat shu:ta, taitettuna kalteva kulho, joka on matalalla ontolla tarjottimella-säiliöllä veden tyhjentämiseksi.
1700-luvulta lähtien Rishtanin kaupunki (Rushdon, Roshidon) elpyi vähitellen - ja 1800-luvun puoliväliin mennessä se palautti alueen suurimman lasitettujen astioiden tuotantokeskuksen aseman.
Ammattinsa suuria mestareita olivat veljekset Abdu Jalol ("Usto Abdujalol", "Usto Jalil") ja Abdujamil ("Usto Abdujamil", "Usto Kuri"), jotka 1700-luvulla. Palautti keskiajalla kadonneen fajanssi-chinni-valmistustekniikan Rishtanissa. Hänen reseptinsä toivat potterveljet Kashgarista ja Iranista . Heidän oppilaansa Abdulla Kulol (1797-1872), mestari chinnipaz, lempinimeltään Kalli Abdullo ("Kalju Abdullo"), tuli myöhemmin kaikkien Rishtanin savenvalajien suuri mestari, vanhin Usto.
1800-luvun alussa Rishtan-keramiikka oli suuri kysyntä ei vain Ferghanan laaksossa, vaan koko Keski-Aasiassa. Kaupungissa oli yli 100 keramiikkapajaa, jotka työllistivät yli 300 henkilöä. Tänä aikana myös Kokandin khanaatin ja Itä-Turkestanin käsityöläisten välille solmittiin läheiset siteet .
1800-luvun 70-luvulla Rishtanin mestarit usto Abdullah Kallin johdolla osallistuivat Urdan, Said-Muhammed Khudoyar Khanin palatsin , koristeluun Kokandissa . Kokandin khanaatin hallitsija arvosti heidän taidettaan suuresti . Khudoyar Khanin käskystä palatsin eteläsiiven julkisivuun tehtiin kufi- käsikirjoitus:
Taiteilija, jonka taide on samanlainen kuin Behzadin taide , koristeli kivilaatat.
Samoihin aikoihin Khudoyar Khan rakensi asuinpaikkansa Rushdoniin, jota kutsuttiin "Bogi Khaniksi" (Khanin puutarha). Hän pysähtyi usein tänne ja järjesti poikkeuksetta pidot kaikille kaupungin savenvalajille.
Venäjän valtakunnan aikana keramiikkatuotanto sai suoraa tukea. 1900-luvun alkuun mennessä Rishtanissa oli yli 80 käsityöpajaa, jotka työllistivät 300 henkilöä. Rishtanin savenvalajien tuotteet saapuivat kaikkiin Keski-Aasian kaupunkeihin, ja jotkut mestarit alkoivat avata omia kauppaliikkeitään Kokandin, Margelanin , Andijanin , Samarkandin, Taškentin ja muiden kaupunkien basaareihin. Mestareita Kanibadamista , joskus Gijduvanista , Karshista , Shakhrisabzista ( Shahrisyabz ) tuli myös Rishtaniin vaihtamaan kokemuksia .
Suurten mestareiden seuraajia ja oppilaita olivat 1800-luvun lopun kuuluisat chinnipazy-mestarit Abdurasulev Madamin Akhun (Usto Mulla Madamin Akhun), Tokhta-bachcha (Usto Tokhta); Bachaev Sali on 1800-luvun lopun perinnöllinen mestari, Baba Boy Niyazmatov Meliboy (Usto Boy Niyazmat) on tunnettu 1800-luvun lopun chinnipaz-mestari, joka työskenteli yhdessä vaimonsa, lahjakkaan ja tunnustetun piirtäjän kanssa. Gaziev Majakub (Usto Yakub, 1862-1922), tunnettu chinnipaz-nakkoshin mestari, oli yksi Rishtanin savenvalajien viimeisistä vanhimmista; Madaliev Abdul Sattor (Usto Abdusattar, 1862-1943) on tunnettu chinnipazin mestari; Ortykov Ulmas (Usto Ulmas, 1864-1950) on tunnettu mestari kuzagar.
Parhaiden mestareiden - usto Mulla Madamin Akhun, usto Tokhta, usto Sali ja muiden - tuotteita esiteltiin toistuvasti koko Venäjän näyttelyissä-messuilla, ja vuonna 1900 ne esiteltiin menestyksekkäästi Pariisin maailmannäyttelyssä, jossa keramiikan maailman ystäville. tuotteet arvostivat korkeasti Rishtanin mestareiden keramiikkaa vertaamalla sitä parhaisiin eurooppalaisiin majolicoihin ja kansainvälisesti kilpailevina tuotteina. Vuonna 1904 Ferganan teollisuus- ja käsityönäyttelyssä Roshidonista kotoisin oleva mestari Baba-Khodzhi Mirsalim sai kultamitalin Ferganan alueen sotilaskuvernööriltä kenraalimajuri V. I. Pokotilolta tekemästään savisamovarista.
Neuvostovallan vuosina keramiikan työpajatuotanto alkoi. Vuonna 1918 Rochidoniin perustettiin ensimmäinen pottereiden teollinen artelli "Chinnigaron", joka vuonna 1927 nimettiin uudelleen "Yangi hayotiksi" (Uusi elämä). Tuotannossa työskenteli 70 eri pätevyyttä omaavaa keraamikkoa, mutta monet Rishtanin savenvalajat halusivat työskennellä itsenäisesti pitkään. Käsityöläiset eivät kuitenkaan kyenneet kilpailemaan teollisen tuotannon kanssa - ja heidän oli joko liittynyt artelliin tai sulkeva työpajansa. Vuoteen 1941 mennessä kylässä ei ollut käytännössä enää vapaita taiteilijoita.
Tällä hetkellä kaupungissa on taiteellisen keramiikan tehdas, JSC LLC posliinitehdas "SIMAX F + Z", "JV" Asia Paints Ceramics ", yli 1000 yksittäistä keramiikkapajaa.
Tiedemiehet ovat keränneet tietoja mestarista 1800-luvun puolivälistä - 1900-luvun alkupuolelta sekä faktoja nykyaikaisista Rishtan-keraamista. Yhteensä yli 1000 keraamikkoa työskentelee tällä hetkellä Rishtanissa.
Abdu Jalol (Usto Jalil) - kuuluisa Rishtanin savenvalaja, suuri mestari - aksakal Usto (Opettaja) kaikille Ferganan laakson savenvalajille 1700-1800 - luvuilla . Yhdessä veljensä Abdu Jamilin (Usto Kuri) kanssa he oppivat fajanssin valmistustekniikan - chinni Kashgarissa Iranissa ja ennallistivat tämän muinaisen kadonneen tuotantotekniikan Rishtanissa. He antoivat reseptin chinniruokien tekemiseen Abdullah Kulolin (Kali Abdullo) opiskelijalle.
Abdu Jamil (Usto Kuri) - kuuluisa Rishtanin savenvalaja, suuri mestari - vanhin Usto (Opettaja) kaikille XVIII - XIX vuosisatojen Ferganan laakson savivalajille . Yhdessä veljensä Abdu Jalolin (Usto Jalil) kanssa he oppivat fajanssin tuotantotekniikan - chinni Kashgarissa, Iranissa ja ennallistivat tämän muinaisen kadonneen tuotantotekniikan Rishtanissa. He antoivat reseptin chinniruokien tekemiseen Abdullah Kulolin (Kali Abdullo) opiskelijalle.
Abdulla Kulol (Kali Abdullo) on savenvalaja, veljien Abdu Jalolin (Usto Jalil) ja Abdu Jamilin (Usto Kuri) oppilas, suuri mestari - aksakal Usto (Opettaja) kaikille 1800-luvun Ferghanan laakson savenvalajille . Keramiikkamestari "nakkosh" Usto Ibragim Kamilov isoisä .
1800-luvun lopun kuuluisia Rishtan-mestareita olivat Abdul Kosym Baltaboy, Abdurasulev Madamin Akhun (Usto Mulla Madamin Akhun), Baba Boy Niyazmatov Meliboi (Usto Boy Niyazmat), Baba Salim (Usto Salim), Bachaev Sali, Gaziev Mayakub (Usto Mulla Madamin Akhun) ), Madaliev Abdul Sattor (Usto Abdusattar), 1800-luvun alku ja Abdurasulev Tukhtasin, Akhmadjonov Isak (Iskander), Baba Khodzhi Mirsalimov, Khamraev Akhmad Ali, 1900- luvun puolivälissä Babakhojaev (Babaev) Zamzamir, (Jabbarov) Usto Mullo Zair), Kasymov Rustam, Madalijev Abdul Sattor (Usto Abdusattar), Mirsadyk (Usto Masadik), Muminov Umarali (Usto Umarali), Ortykov Ulmas (Usto Ulmas Ortykboev), Palvanovs Khatamali ja Kurbanali, Tashkulol Usto, Tokhta-bachcha (Usto) Tokhta), Usmanov Khaidar (Usto Khaidar), Khaidarov Kadar (Usto Abdukadir), Shermatov Uzakboy (Usto Uzak), Shosalimov Khaidar (Usto Khaidar), Yunusov Kholmat (Usto Kholmat), Yusupov Isamiddin.
Kamilov, Ibrahim - perinnöllinen savenvalaja, mestari keraamikko "nakkosh", perinnöllisen savenvalajadynastian seitsemännen sukupolven edustaja, suuren mestarin pojanpoika - aksakal Usto (Opettaja) kaikille Ferghanan laakson savenvalajille Abdullah Kulol , Uzbekistanin kansantaiteilija , Neuvostoliiton valtionpalkinnon saaja, Uzbekistanin kansanmestari.
Nishanov Babajon edustaa viidennen sukupolven perinnöllistä keramiikkaa. XX vuosisadan alun kuuluisan keraamikkomestarin pojanpoika. Usto Mazaira Jabbarov, kuuluisan mestarin, kuzagar Usto Nishonbai Zairovin poika. Veljekset Abdusattor ja Abdukakhhor olivat myös tunnettuja mestareita. Vuodesta 1942 lähtien hän työskenteli itsenäisesti, kasvatti useamman kuin yhden sukupolven keraamikkomestareita. Hänellä on monia palkintoja, Uzbekistanin kansantaiteilija. 1950-70-luvuilla. osallistui aktiivisesti näyttelyihin.
Yusupov, Sharofiddin - perinnöllinen savenvalaja, mestarikeraamikko "nakkosh", Komsomol-palkinnon saaja, UNESCO-diplomaatti, Uzbekistanin kansankäsityöläisten liiton "Khunarmand" jäsenet, akateemikko - Uzbekistanin taideakatemian täysjäsen, hänen poikansa kuuluisa Rishtan-mestari XX vuosisadalla Yusupov Isamiddin. Hän opiskeli isänsä sekä Rishtanin parhaiden mestareiden H. Palvanovin, H. Sattarovin, I. Kamilovin, M. Ismailovin ja H. Yunusovin johdolla, hän omaksui sivellinmaalauksen perinteet ja juonen "asetelma" . 2005 - sai tilauksen "Fadokorona mekhnatlarini uchun".
Usmanov Rustam on keramiikkamestari, ensimmäisen sukupolven keramiikka. Hän on ainoa Rishtan-mestareista, joka on saanut ammatillisen taidekoulutuksen - vuonna 1980 hän valmistui Taškentin teatteri- ja taideinstituutista teollisen grafiikan osastolta, mestareiden Khakimjon Sattarovin ja Ibragim Kamilovin opiskelijana. "Usto Nakkosh", hän hallitsee mestarillisesti maalaustaiteen, erilaisia lasitustekniikoita. Hän tutkii vanhojen mestareiden perintöä, arkeologisten tutkimusmatkojen materiaaleja, luo uudelleen kadonneita koristeita. Yksi ensimmäisistä Rishtanissa hän loi omaan taloonsa avoimen museo-työpajan, jossa esitellään omien tuotteidensa lisäksi mielenkiintoinen kokoelma muinaista Rishtan-keramiikkaa.
Nazirov Alisher on keramiikka, ensimmäisen sukupolven keraamikko, mestarien Usto Eliboy Daliyevin, Usto Abdukadyrin ja hänen poikansa Kimsanboy Abdukadyrovin oppilas. Mestari Ibragimova Kamilova pitää itseään auktoriteettina. "Usto Nakkosh", lahjakas maalaustuotteiden mestari, avasi ensimmäisten joukossa keramiikkakoulun työpajan, jossa mestari itse ja hänen opiskelijatoverinsa pitävät nyt oppitunteja. Hän perusti omaan taloonsa avoimen museo-työpajan.
Elibaev Ganijon on perinnöllinen savenvalaja, mestari keraamikko, hallitsee kaikki keramiikkaprosessit ja -tekniikat, käsinmuovauksen, maalauksen, ishkor-lasitustekniikan, hän opiskeli kuuluisan Usto Ibragim Kamilovin johdolla . Vuodesta 1975 lähtien hän on työskennellyt itsenäisesti, hän on harjoitellut Valko-Venäjällä ja Ukrainassa. Hän järjesti ensimmäisenä Rishtanissa menetelmän keramiikan tuotantoon, joka on samanlainen kuin muinainen aikakausi, muinaisen kreikkalaisen maljakkomaalauksen tyyliin , samalla kun hän yritti yhdistää ja säilyttää Rishtanin kansantaiteen perinteet. Vuodesta 1993 lähtien hän on osallistunut näyttelyihin. Mestarin teokset ovat Uzbekistanin koriste- ja taideteollisuusmuseon kokoelmassa.
Rishtanin mestareiden teokset sisältyvät Uzbekistanin valtion taidemuseon, Uzbekistanin taideakatemian taidenäyttelyiden osaston, Ferghanan alueellisen paikallismuseon, Moskovan itämaisen taiteen museon ja museon kokoelmiin . Etnografia Pietarissa , Valtion Eremitaaši , Asakura-san Keramiikkamuseo Komatsussa (Japani) ja muita ulkomaisia kokoelmia.