Kitabkhane (myös " kitabkhana "; arabiasta ja persiasta "kitab" - kirja, persiaksi "khane" - house) - kirjasto-työpaja islamin keskiaikaisissa maissa .
Aluksi maissa, joissa islam levisi, kopioitiin vain Koraani ja Hadith . Muinaisista ajoista lähtien papyrusta on käytetty kirjoitusmateriaalina Lähi-idässä , jonka tuotanto Egyptissä oli kokonainen teollisuus (erityisesti kalliita Koraanin kopioita kirjoitettiin pergamentille , joskus kullalla). Ensimmäiset islamilaiset valtiomuodostelmat - Umayyadien ja Abbasidien valtiot - olivat tässä suhteessa vahvasti riippuvaisia Egyptistä, koska kaikki liikekirjeenvaihto käytiin papyruksella. Paperin tunkeutuminen arabikalifaattiin halvempaa ja kätevämpää kuin papyrus tapahtui Talasin taistelun jälkeen . Vuodesta 935 alkaen päivätyt papyrukset lakkaavat kokonaan, kun taas vuodesta 912 alkaen päivätyt asiakirjat ilmestyvät paperille [1] .
Kopioijat ja kuvittajat työskentelivät Ghaznavidien ( 977-1118 ) ja Fatimidien ( 910-1171 ) hovissa . Fatimidien kaatumisen jälkeen osa kalligrafeista ja taiteilijoista muutti kuitenkin Abbasid Bagdadiin .
Ensimmäinen todellinen kitabkhane, eli kirjasto, jossa kirjojen keräämisen lisäksi tehtiin käännöksiä muista kielistä, tehtiin kopioita paitsi uskonnollisista, myös kirjallisista ja tieteellisistä teoksista, ilmeisesti Bagdadissa kalifien hovissa . Varhaisimmat säilyneet arabiankieliset kuvitetut käsikirjoitukset ovat peräisin 1100-luvun lopulta . Myöhemmin kitabhanes alkoi ilmestyä kaikissa tuomioistuimissa ja kaikissa Lähi- ja Lähi-idän suurimmissa kaupungeissa. Suurimmissa kirjakokoelmissa oli useita kymmeniä tuhansia käsikirjoituksia (esimerkiksi noin 70 000 kirjaa oli tallennettu Safavid shah kitabhaniin Tabrizissa ) .
Kitabhane oli suuri kokoelma arvokkaimpia, joskus melko vanhoja käsikirjoituksia. Kitabhanassa niitä kopioitiin tai muunnettiin, koristeltiin uudelleen miniatyyreillä ja tyylikkäillä sidoksilla. Pohjimmiltaan Kitabhane keskiajalla oli koko kaupungin, alueen tai hallitsijan hovin henkisen ja kulttuurisen elämän keskipiste. Parhaat taiteilijat, kalligrafit, runoilijat ja ajattelijat kokoontuivat tänne. Suurimmat kitabhanit olivat shaahin hovissa.
Kitabkhanan kärjessä oli päällikkö- kitabdar , joka yleensä nimitettiin yhdeksi lahjakkaimmista kalligrafeista tai taiteilijoista. Kirjan luomiseen osallistui:
sekä kultaajia, filigraaniveiston ja nahkaan tai pahviin kohokuvioinnin mestareita.
Kitabhanen sisältö vaati paljon rahaa, koska mestarit työskentelivät yksittäisten käsikirjoitusten parissa yli vuoden. Esimerkiksi Shah Tahmasp I :n suuri Shahnameh of Tabriz esitettiin vuosina 1539–1543 . Tällaiset taideteokset vaativat kalliita materiaaleja, erityisesti kultaa ja hopeaa. Tällaiset käsikirjoitukset olivat kirjastonomistajien ylpeys. Hallitsijat ja yksittäiset aateliset antoivat ne lahjaksi vain erityisen juhlallisissa tilaisuuksissa. Siten Kitabhane-kulttuuri oli enimmäkseen aristokraattista. Yleensä vain muutamat shaahin valitut ja läheiset työtoverit tai aatelinen aatelinen, kitabkhanen omistaja, pääsivät käsikirjoitusvarastoon. Suurten kitabhanien rinnalla oli kuitenkin pieniä kirjojen kopiointipajoja, joissa syntyi edullisia kaupallisia kopioita kirjallisista teoksista muiden yhteiskuntaryhmien - rikkaiden kauppiaiden tai lukemaan ja kirjoittamiseen koulutettujen käsityöläisten - kysynnän mukaisesti.
Edellä mainitun lisäksi kitabhanes olivat taidekouluja tai -instituutteja, joissa koulutettiin nuoria taiteilijoita, kehitettiin taiteellisia innovaatioita ja keksittiin uusia lähestymistapoja käsikirjoitusten kuvittamiseen.
Kitabhanes oli olemassa muslimi-idässä 1800-luvulle asti , jolloin painokone lopulta syrjäytti ne.