| Kitovras | |
|---|---|
| Kitovras Kirillo-Belozerskyn luostarin kokoelmasta (kirjuri Euphrosynus ). 15-luvulla | |
| Puoliksi mies, puoliksi hevonen, apokryfisten tarinoiden sankari | |
| Mytologia | slaavilainen |
| maastossa | Rus |
| Hahmon luonteenpiirteet | viisaudessa kilpailee kuningas Salomo |
| Mainitsee | " Salomo ja Kitovras " |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Kitovras ( muut venäläiset kitωvras kreikasta κένταυρος - " kentauri ") on myyttinen olento, joka on mainittu venäläisissä apokryfeissä 1300 -luvulta lähtien. Kitovras tarkoitti yleensä hirviötä tai oikeaa nimeä [1] . Kuvattu kentaurihirviönä, joskus siivillä.
Useissa Salomonia koskevissa legendoissa Kitovras esiintyy joko veljenään ja työtoverinaan tai vihollisena ja kilpailijana. Yksi 1400-luvun apokryfisista legendoista " Palea " esittelee meidät Salomoa erityisesti ylistäneen temppelin rakentamiseen, jossa " liiton arkkia " oli määrä säilyttää [2] .
Kitovras on profeetallinen olento: kuningas Salomon vangitsee hänet, hän yllättää hänet viisaudellaan. Myöhemmissä legendoissa Kitovras hallitsee "Lukoryen kaupungissa", jossa hän on päivällä ihmisten kuningas, yöllä - eläinten kuningas. Hän on joskus Salomonin vaimon sieppaaja ja kuolee taistelussa hänen kanssaan. Juutalaisissa legendoissa, jotka vastaavat venäläisiä apokryfiä Salomonista ja Kitovrasista, demoni Asmodeus esiintyy sen sijaan . Kitovran piirteet venäläisissä ja Asmodeuksen piirteet juutalaisissa tarinoissa siirtyvät länsimaisessa legendassa Morolfiin ja Merliniin .
A. N. Veselovsky kuvailee Salomonin legendojen kehityshistoriaa teoksessa "Slaavilaiset legendat Salomonista ja Kitovrasista sekä länsimaiset legendat Morolfista ja Merlinistä" [3] .
Tarina Kitovrasista on sijoitettu Paleyyn [ 4] [5] Kirillo-Belozerskyn luostarin kokoelmaan , jonka on kirjoittanut hieromonkki Euphrosyn (1400-luvun toinen puolisko) [6] .
Ilmeisen esimerkin Kitovrasin ikonografiasta säilytti Novgorodin Pyhän Sofian katedraalin Vasiljevski-portit (1336), jonka vartijat kuljettivat Aleksanteri Slobodaan, missä ne koristavat edelleen Kolminaisuuden katedraalin eteläistä sisäänkäyntiä: mahtava siivekäs puolimies. kruunu päässään, jonka vartalo kasvaa ylpeän hevosen kaulasta, heiluu jaloista tarttuvaa hahmoa kuningas Salomo. Kuvan yläpuolella on teksti: "(Ki) tovras tapasi veljensä Sol (o) mon luvattuun maahan sanoja varten ...".
Kentauri Kitovran suositut piirteet ulottuivat vanhassa venäläisessä perinteessä muihin hahmoihin. Heidät voitaisiin liittää "Goryuniyan neitokseen", joka on osa divii-ihmisiä , kuolema, maailmanloppu hirviömäinen "heinäsirkka". Kentaurin muodossa kuvattiin myös Polkan - sankari Bova-kuningasta koskevasta käännetystä tarinasta (alkuperäisessä versiossa - puoliksi mies, puoliksi koira).
Opettaakseen Znannyn laulamaan Kryukov - alkusarjassa sävellettiin "Laulu Kitovrasista" tai niin kutsuttu "temppu" [7] :