Villi ihminen on myyttinen olento, joka esiintyy keskiaikaisen Euroopan taiteessa ja kirjallisuudessa . Kuvattu hiuksilla tai villalla peitettynä ja usein mailalla aseistettuna. Hänen kuviaan käytettiin vaakunoissa pääasiassa Saksassa . Varhaiset kaivertajat Saksassa ja Italiassa (kuten Martin Schongauer ja Albrecht Dürer ) pitivät kovasti villimiehistä, -naisista ja -perheistä.
"Villi ihminen" ja sen johdannaiset ovat yleinen termi tälle olennolle useimmilla eurooppalaisilla kielillä [1] . Englannissa hänet tunnetaan nimellä villi mies , Saksassa - wilder Mann , Italiassa - huomo selvatico [2] , Venäjällä - divy (villi) mies [3] , Ranskassa - homme sauvage . On myös useita kansankielisiä muotoja , mukaan lukien vanhaenglannin wudewasa ja keskienglannin wodewose tai woodhouse [ 1 ] . Nämä englanninkieliset termit viittaavat yhteyteen metsiin, ja ne säilyvät edelleen modernissa englannissa, kuten kirjailija Sir Pelham Granville Wodehousen nimessä . Vanhassa yläsaksassa oli termit schrat , scrato tai scrazo , jotka esiintyvät latinalaisten sanojen sanastoissa käännöksinä sanoista fauni , silvestres ja pilosi , mikä tunnistaa olennot karvaisiksi metsäeläimiksi [1] .
Jotkut paikalliset nimet viittaavat linkkeihin antiikin mytologian sankareihin . Esimerkiksi Lombardialle ja italiankielisille Alppien osille yleinen termi salvan tai salvang tulee latinan sanasta Silvanus , roomalaisen puutarhojen ja maaseudun jumalan nimi [1] . Samoin tirolilaisen ja saksankielisen Sveitsin kansanperinteessä 1900-luvulla oli villi nainen, joka tunnettiin nimellä Fange tai Fanke ; nämä nimet ovat peräisin latinan sanasta " fauna ", feminiininen faun .
Keskiaikaiset saksalaiset lähteet antavat villinäisten nimiksi lamia ja holzmoia (joillakin muunnelmilla) [4] ; ensimmäinen niistä viittaa kreikkalaiseen villi demoniin Lamiaan ( toinen kreikka Λάμια , lat. lamia ), toinen tulee Mayalta ( toinen kreikkalainen Μαῖα , lat. Maia ), kreikkalais-roomalaisesta maasta ja runsauden jumalattaresta.
Useat kielet ja perinteet sisältävät nimiä, jotka ovat samankaltaisia kuin sana " Orcus " ( latinalainen Orcus ), roomalaisen ja italiankielisen kuoleman jumalan nimi [1] . Monien vuosien ajan Tirolissa ihmiset kutsuivat villiihmistä Orkeksi , Lorkeksi tai Noergleiniksi , kun taas joissain osissa Italiaa hän oli orco tai huorco [5] . Ranskan sana "kannibaali" (" ogre ") on samaa alkuperää kuin nykyaikaiset kirjalliset örkit .
Kuten nimestä voi päätellä, villimiehen keskeinen piirre on hänen villiys. "Sivistyneet" asukkaat pitivät villiihmisiä erämaan olentoina ja asettivat heidät vastakkain sivilisaation kanssa . Kuten asiantuntija Dorothy Yamamoto on huomauttanut, tämän villin miehen asuttama "erämaa" ei todellakaan tarkoita paikkaa, joka on täysin ihmisen ulottumattomissa, vaan pikemminkin aluetta sivilisaation reunalla, paikkaa, jossa asuu metsästäjiä, rikollisia, uskonnollisia erakoita ja paimenia. [6] .
Muut ominaisuudet ovat kehittyneet ja muuttuneet eri yhteyksissä. Muinaisista ajoista lähtien lähteet ovat yhdistäneet villimiehet karvaisuuteen; 1100-luvulle mennessä heillä kuvattiin lähes poikkeuksetta karvapeitteet, jotka peittivät heidän koko vartalonsa lukuun ottamatta käsiä, jalkoja, kasvoja pitkän parran yläpuolella sekä naisten rintoja ja leukoja [7] .
Villit (divya) ihmiset ovat slaavilaisen kansandemonologian hahmoja, myyttisiä metsäolentoja [3] . Nimet juontavat juurensa kahteen toisiinsa liittyvään protoslaaviseen juureen *dik- ja * div- , ja ne yhdistävät merkitykset "villi" ja "amazing, outo, alien" [8] .
Itäslaavit mainitsevat: Saratov villi, villi, villi, villi mies - peikko ; lyhyt mies, jolla on suuri parta ja häntä; Ukrainan metsäväki - karvaisia vanhoja miehiä, jotka antavat hopeaa niille, jotka pyyhkivät nenänsä; Kostroma villi paholainen ; Vyatka villi saastainen henki, joka aiheuttaa halvaantumisen; Ukrainan reipas diiva - suohenki, joka lähettää kuumetta; Ukrainan karpaattien villinäinen - viehättävä nainen kävelysaappaat , vaihtaa lapsia ja juo heidän verta, viettelee miehiä [3] . Itä-slaavilaisten villiihmisistä kertovien raporttien ja divi-ihmisiä (epätavallisia kansoja keskiaikaisesta romaanista " Aleksandria ") ja myyttisiä käsityksiä upeista kansoista on samankaltaisuutta, esimerkiksi Uralin venäläisillä ihmeet ihmiset ovat lyhyitä, kaunis, sinulla on miellyttävä ääni, asut luolissa vuoristossa, osaa ennustaa tulevaisuutta; Volkovyskin alueen valkovenäläisten joukossa dzikie lyudzi - yksisilmäiset kannibaalit, jotka elävät meren toisella puolella, juovat myös lampaan verta; Sokolsky- alueen valkovenäläisten keskuudessa merentakaiset dziky-ihmiset ovat kasvaneet villalla, heillä on pitkä häntä ja korvat kuin härällä, he eivät puhu, vaan vain vinkuvat [3] .
Divy-ihmisiä (metsädemonit) kuuluu myös länsi- ja eteläslaaveihin [9] .