Cleobis ja Beaton
| Cleobis ja Beaton | |
|---|---|
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Cleobis ja Biton ( muinaiseksi kreikaksi Κλέοβις και Βίτων ) ovat Argiven veljiä , kreikkalaisen mytologian hahmoja, jotka liittyvät Argosin Heran kulttiin . He valjastuivat vaunuihin viedäkseen äitinsä temppeliin, ja palkinnoksi he saivat jumalattarelta korkeimman siunauksen - kuoleman unessa. Delphin Apollon pyhäkössä seisoneet Cleobiksen ja Bytonin patsaat ovat säilyneet tähän päivään asti.
Mytologiassa
Cleobiksen ja Bitonin tarinan lähde on Herodotoksen "historia" (5. vuosisata eKr.). Tämä kirjailija laittoi Lydia Croesuksen kuninkaan kanssa keskustelevan Solonin suuhun tarinan kahdesta veljestä, Argosin Heran papittaren, nimeltä Kidippa , pojista . Cleobis ja Beaton olivat varakkaita ihmisiä, jotka erottuivat fyysisestä voimasta ja voittivat urheilukilpailuja. Eräänä päivänä heidän äitinsä joutui menemään jumalattaren kunniaksi juhlimaan, ottamaan mukanaan pyhät välineet, mutta vaunuihin ei ollut ketään valjastettavaa, koska härät eivät olleet vielä palanneet pellolta. Sillä välin pappitar oli myöhässä seremoniasta, ja häntä uhkattiin teloituksella [1] . Sitten Cleobis ja Biton valjastuivat ikeeseen ja raahasivat vaunut aivan temppeliin, neljänkymmenenviiden staadin (noin kahdeksan kilometrin) etäisyydelle. Kiitollinen äiti pyysi niitä jumalattarelta palkkioksi heidän lapsellisesta rakkaudestaan ja hurskaudestaan "korkein ihmisten saatavilla oleva hyvä", ja sai mitä halusi: uhrin ja aterian jälkeen hänen poikansa nukahtivat pyhäkköön ja kuolivat omissa oloissaan. nukkua. Solon kutsui näitä veljiä onnellisimmiksi ihmisistä ateenalaisen Telluksen jälkeen [2] [3] .
Muisti
Argosissa historiallisen aikakauden aikana Cleobista ja Bytonia kunnioitettiin heidän rakkaudestaan äitiänsä ja jumalia kohtaan. Ainakin 2. vuosisadalle jKr. e. tässä kaupungissa oli marmorinen reliefi, joka kuvasi sankareita piirtämässä vaunuja [4] . Argivit lyöivät kolikoita veljien kuvilla [5] . Kleobiksen ja Bython patsaat seisoivat Apollon pyhäkössä Delphissä ; Herodotos näki heidät, ja ilmeisesti siellä historioitsijalle kerrottiin siitä, mistä nämä sankarit tulivat kuuluisiksi. Veistokset ovat säilyneet meidän päiviimme asti (ne tunnistettiin jalustojen säilyneiden kirjoitusten ansiosta) [6] . Naukratiksen amforasta on säilynyt myös punahahmomaalauksen katkelmia , joissa veljet ja heidän äitinsä oli kuvattu. Näitä fragmentteja säilytetään British Museumissa [7] .
Herodotuksen jälkeen monet muut muinaiset kirjailijat kirjoittivat Kleobiksesta ja Bitonista: Polybius , Mark Tullius Cicero , Pseudo-Hyginus , Plutarch , Pausanias , Diogenes Laertsky , Lucian , Servius . Tällä legendalla on paljon yhteistä tarinan kanssa Trophoniuksesta ja Agamedesista , jotka Apollo palkitsi kuolemalla heidän unissaan. Molemmat myytit perustuvat uskomukseen, että hiljainen ja huomaamaton kuolema, "ilman kipua ja surua" [8] , on korkein hyvä [3] .
|
Muistiinpanot
- ↑ Gigin, 2000 , Myytit, 254.
- ↑ Herodotos, 2001 , I, 31.
- ↑ 12 Toepffer , 1897 .
- ↑ Pausanias, 2002 , II, 20, 2.
- ↑ Pausanias, 2002 , II, noin. 55.
- ↑ Miller, 1921 .
- ↑ Leonard, 1921 .
- ↑ Plutarch, 1994 , Solon, 27.
Lähteet ja kirjallisuus
Lähteet
- Herodotos . Tarina. - M . : Ladomir, 2001. - 752 s. — ISBN 5-86218-353-1 .
- Gigin . Myytit . - Pietari. : Aletheia, 2000. - 360 s. — ISBN 5-89329-198-0 .
- Pausanias . Hellas kuvaus. - M . : Ladomir, 2002. - T. 1. - 492 s. — ISBN 5-86218-298-5 .
- Plutarch . Vertailevia elämäkertoja. — M .: Nauka, 1994. — ISBN 5-02-011570-3 , 5-02-011568-1.
Kirjallisuus
- Leonard. Kleobis 2 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . - 1921. - Bd. XI, 1. - Kol. 669.
- Miller. Kleobis 1 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . - 1921. - Bd. XI, 1. - Kol. 669.
- Toepffer J. Biton 1 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . - 1897. - Bd. III, 1. - Kol. 544-545.
 Sanakirjat ja tietosanakirjat |
|
|---|---|
| Bibliografisissa luetteloissa |