Kora ( toinen kreikkalainen κόρη - "tyttö") - arkaaisen ajanjakson muinaisen kreikkalaisen veistostyypin nimi , kouros (n. 660 - 480 eKr .) naisvastine.
Kuori on kuva naisesta (aina nuori), staattisessa asennossa, pukeutuneena perinteisiin kreikkalaisiin vaatteisiin, arkaainen hymy huulillaan.
Korit kuvattiin lähes aina seisomassa täyskorkeutensa, toinen jalka hieman ojennettuna eteenpäin (harvoin suljetuilla jaloilla) ja toisella kädellä pitelemässä vaatteita siten, että ne eivät astuneet niiden päälle liikkeessä. Vapaa käsi piti usein uhria jumalalle tai jumalattarelle, jolle se oli omistettu. Korin kaapuista koostuivat sekä ionikitoni että tiheämmät peplot (useimmat Attic - patsaat). Joskus peploja käytettiin tunikan päällä. Kuvanveistäjät nauttivat suuresta mielenkiinnosta rytmisessä kangaspoimutettujen aiheiden luomisessa, niiden näyttämisessä täysin piilossa olevan ihmiskehon päällä sekä koristeellisessa vaatekankaassa, joka joko veistettiin marmoriin tai maalattiin sen päälle maaleilla.
Suurin osa ytimistä on valmistettu ihmisen pituisiksi tai hieman pienemmiksi. Patsastyyppi kehitettiin samojen teknisten menetelmien ja mittasuhteiden perusteella kuin kouros. Totta, ytimien tapauksessa ihmisen anatomia on piilotettu verhojen alle, eikä se ole niin tärkeä. Sen sijaan sileitä muotoja ympäröivät kankaiden linjat virtaavat vapaasti luoden rauhallisen, melkein hypnoottisen tunnelman, jota lisäksi täydentävät rauhallinen ilme ja staattinen asento.
Pääsääntöisesti runko tehtiin yhdestä kivestä ja kädet kiinnitettiin erikseen.
Nämä veistokset antiikin aikana olivat täysin maalattuja - monivärisiä . Väri korosti kuvan elävyyttä - erilaisia pintoja (hiukset, iho, silmät, kangas) korostettiin maaleilla; ja palveli myös koristeellisia tarkoituksia, kuten tekstiilien koristeena. Pigmentti levitettiin kiven pinnalle enkaustiikalla : väriainerakeita sekoitettiin vahan (joka toimi sideaineena) kanssa ja saatu seos levitettiin kuumana kiveen. Kun pintaa peittävä vaha jäähtyi, se sulki tällä tavalla kaikki mineraalin huokoset ja suojasi sitä jossain määrin tuhoutumiselta.
Siten valmistukseen käytettävän kivityypin valintaan ei vaikuttanut sen luonnollinen väri tai läpinäkyvyys - ne eivät olleet tärkeitä. Sellaiset ominaisuudet kuin kestävyys ja käsittelyn helppous nousivat etualalle. Kehityksen alkuvaiheessa kalkkikiveä , suhteellisen pehmeää ja huokoista kiveä, käytettiin korsien (ja kourojen) valmistukseen . Se säilyttää maalin hyvin pinnalla, mutta pitkään ulkoilmassa se alkaa romahtaa.
Lisäksi, koska patsaita ei kaiverrettu monoliitista, vaan ne koottiin erillisistä osista, osa kalkkikivielementeistä saattoi kadota jopa patsaan vihkijän elinaikana. Siksi ei ole mitään outoa siinä, että pian kuvanveistäjät suosivat marmoria kalkkikivelle , jota on vaikeampi käsitellä, mutta se kestää pidempään.
Kuoren ikonografia pysyi koko ajan käytännöllisesti katsoen muuttumattomana, vaikka, kuten kaikessa antiikin kreikkalaisessa taiteessa, kuvan luonne kehittyi geometrisesta tyylityksestä realismiin.
Toisin kuin vastakkaisen sukupuolen kollegansa, kourot , haukkuja ei koskaan kuvattu alasti. He erottuivat hyvin suunnitelluista kampauksista ja vaatteista. Tästä syystä, jos kourojen kehitystä tarkastellaan ihmisen anatomian tulkinnan muutoksen analyysin näkökulmasta, kor-tyypin kehityksen analyysi kulkee sitä tietä, että pohditaan kielen muuttumista. kylpytakit ja laskokset sekä ilmeet, ilmeet.
Kasvojen ilmeitä on muokattu vuosisatojen ajan 7. vuosisadan alun eKr. naivista ja huolettomasta ilmeestä. e. myöhäisen arkaaisen ja varhaisen klassisen ajanjakson tiukempaan, tarkkaavaisempaan katseeseen .
Hienostunut kaapu, johon kuului lyhyt vino chitoni, joka oli heitetty rinnan yli, piilottaa kehon plastisuuden, mutta jo 6. vuosisadan 30-luvulla eKr. e. korsilla oli tiukat doorialaiset päähineet - peplos, joista tuli klassisen ajan pääasu. Kehon muodot vahvistuvat, todellisempia, ja kreikkalais-persialaisten sotien alkaessa hymy karkaa arkaaisilta kasvoilta [2] .
Ensimmäinen järjestelmällinen ytimien tutkija oli professori Panagis Kavvadias, joka työskenteli akropolilla vuodesta 1882 .
Kurosin tapaan ne luotiin sekä lahja- että muistotarkoituksiin: rikkaat lahjoittajat omistivat ne lahjaksi jumaloille, paljon harvemmin - perheenjäsenten hautakiven merkitsemiseen. Monissa tapauksissa patsaiden jalkoihin (joskus vaatteisiin) kaiverrettiin lyhyt kirjoitus, joka kertoi patsaan tarkoituksen, suojelijan ja kuvanveistäjän nimet. Useimpien arkeologisten todisteiden nykyaikaisten tulkintojen mukaan kore ei koskaan ollut minkään jumaluuden kuva.
Suurin joukko korallia löydettiin Ateenan Akropolista, ne ovat peräisin 600-luvun alusta eKr. e. Itse asiassa koko tämän tyyppisen kehityksen historia voidaan helposti jäljittää tämän kokoelman ( New Acropolis Museum ) kautta, joka käytännössä monopolisoi tämän teeman veistosten suuren määrän ja niiden tyylillisen monimuotoisuuden vuoksi. Akropoliksen korat erotetaan sarjanumeroista tai erityisistä lempinimistä. Tunnetuin niistä - "Cora in Peplos"(nro 679) [3] , "Khios Bark" (nro 675) [4] ja "mantelisilmäinen kuori" (nro 674) [1] . Mielenkiintoisia ovat myös Ateenan Akropoliin kuori(nro 682), "Kora punaisissa kengissä" (n. 510 eKr.) [5] , "Kora of Euthidikos" (nro 686, nro 609) [6] . Suurin osa veistoksista vaurioitui Kreikan ja Persian sotien aikana, eivätkä kaupunkilaiset korjanneet niitä, vaan yksinkertaisesti hautasivat ne maahan, josta ne löydettiin vuosina 1885-1890.
Varhainen kora muista kokoelmista: " Lady of Auxerre " (Louvre), "Kora Nicander" Delosilta, n. 650 eaa e., "Gera. Heramian lahja” (Louvre, noin 560 eaa.). Myöhemmin - "Trasiklean kuori"( Ateenan kansallinen arkeologinen museo , n. 550-540 eKr.)