| Vinopeilien valtakunta | |
|---|---|
| Kirjan ensimmäisen painoksen kansi | |
| Genre | satu |
| Tekijä | Vitali Gubarev |
| Alkuperäinen kieli | Venäjän kieli |
| Ensimmäisen julkaisun päivämäärä | 1951 |
Vinopeilien kuningaskunta on neuvostokirjailijan Vitali Gubarevin vuonna 1951 julkaisema satutarina David Dubinskyn kuvittamana [1] . Tarinasta tuli Gubarevin ensimmäinen teos, joka tunnettiin aiemmin pääasiassa Pavel Morozovin elämäkerran kirjoittajana , fantasiagenressä. Melkein heti tarinaan perustuva näytelmä luotiin [2] .
Crooked Mirrors Kingdom of Crooked Mirrors, joka kertoo pioneeri Olyan ja hänen kaksois-Yalon matkasta taianomaiseen maahan ja taistelusta kansansa vapauden puolesta, sai suuren suosion, kuvattiin ja painettiin useita kertoja. Kirjailijan luoma juoni astui venäläisen (post) Neuvostoliiton kulttuurin kaanoniin, ja säännöllisiä viittauksia tarinan otsikkoon julkisuudessa voidaan pitää sen tunnettuuden indikaattorina [3] .
Viidesluokkalainen Olya ei halua nousta kouluun aamulla, on töykeä isoäidilleen, ei heti löydä esineitä hajallaan illalla; käytävällä hän tuhlaa aikaa ihaillen itseään peilistä. Kun Olya tulee kotiin koulusta, valot sammuvat talossa ja pimeässä peili puhuu tytölle ja neuvoo katsomaan itseään ulkopuolelta, mitä voidaan tehdä, jos hän joutuu lasin toiselle puolelle . Olya kulkee peilin läpi, jossa hän tapaa heijastuksensa, tyttö Yalon. Hänen nimensä kuulostaa Olinolta, vain "heijastuneena", koska tämä paikka on kuin katsoisi lasin läpi. Yhdessä he saapuvat taianomaiseen maahan avoimen satukirjan sivujen kautta. Yalo, joka ilmentää Olyan puutteita, käyttäytyy aluksi kevyemmin ja pelkurimaisemmin, mutta ajan myötä hän ei ole huonompi kuin Olya sinnikkyydessä ja rohkeudessa.
Satumaa osoittautuu valtakunnaksi, jota hallitsee tyhmä King Topsed ("Despot") ja jossa rikkaat sortavat köyhiä. Tytöt todistavat kuinka kapinallinen poika nimeltä Gurd ("Ystävä") joutuu vääristyviä peilejä valmistavan tehtaan valvojan toimesta, ja hänet pidätetään ja viedään Kuolemantorniin. Gurda teloitetaan heittämällä hänet alas tornista. Tytöt piiloutuvat fasaanikoreihin, jotka viedään kuninkaalliseen keittiöön, ja saapuvat palatsiin, jossa he tapaavat kokin nimeltä Aksal ("Lusikko"). Hän päättää auttaa tyttöjä ja tuo aamulla heille näytelmäasut . Sivujen varjolla Olya ja Yalo astuvat aamiaiskuninkaan sisään ja pyytävät tätä antamaan Gurdille anteeksi. Kuningas suostuu kuitenkin vain lykkäämään teloitustaan. Tytöt oppivat, että valtakunnan vaikutusvaltaisin hahmo on julma ministeri Nushrok ("Leija"), joka on asentanut tuhansia vääristäviä peilejä eri puolille maata, vääristäen totuutta ja estäen köyhiä puhumasta kärsimyksistään.
Edelleen sivuja teeskentelevät tytöt menevät Kuolemantorniin ja tuovat ruokaa kahletulle Gurdille. Avain ketjuun on vain kuningas ja ministeri Abaj ("Toad"), kaikkien riisipeltojen omistaja. Kun tytöt kuulevat, kuinka Nushrok uhkaa kuningasta palatsissa ja tämä suostuu teloittamaan Gurdin seuraavana päivänä, he ottavat kuninkaan avaimen ja pakenevat valjastetuissa vaunuissa, mutta menettävät avaimen matkalla. Yöllä he pääsevät Nushrokin tyttären Anidagin ("matelija") linnaan. Noushrok tulee hänen luokseen ja tarjoaa hänelle kuningattareksi Topsedin sijaan. Hän löytää salakuuntelut tytöt ja nappaa Yalon, kun Olya hyppää jokeen. Yksin hän pääsee Abagen linnaan. Palvelija Anidag nimeltä Bar ("Orja") laittaa Yalon viinikellariin, josta Yalo tulee myös Abazhan linnaan maanalaisen käytävän kautta. Hän näkee Nushrokin riitelevän Abagen kanssa, koska tämä haluaa itse tulla kuninkaaksi. Hyödyntäen ministerien taistelua Yalo nappaa Abazhin avaimen ja vie heidät Olyan kanssa Barin kaupunkiin.
Kuoleman tornissa tytöt vapauttavat Gurdin. Olya antaa hänelle vaatteensa, jotta alla olevat vartijat päästävät hänet läpi kuninkaallisena sivuna. Yalon ja Gurdin lähteessä Nushrok kiipeää torniin. Raivoissaan hän uhkaa Olyaa kuolemalla, mutta ei kestä tämän selkeää katsetta ja putoaa itse maahan murtautuen tuhansiksi lasinsiruiksi. Valtakunnan asukkaat kiittävät Olyaa ja Yaloa siitä, että he auttoivat heitä kaatamaan tyrannien vallan ja rikkomaan vinot peilit ja tuhoamaan myös Kuolemantornin. Tytöt tulevat ulos kirjasta ja eroavat. Olya tajuaa, että itsensä katsominen ulkopuolelta auttoi häntä, palaa peilin toiselle puolelle, jossa hän tapaa jälleen isoäitinsä.
Suomalainen kirjallisuuskriitikko Ben Hellman kutsuu Gubarevin käännettä fiktioon odottamattomaksi ja huomauttaa, että teoksen synty ja julkaiseminen "silloisessa poliittisessa ja kulttuurisessa ilmapiirissä ei voi muuta kuin yllättää". Hänen mielestään tarinan lasimaailman motiivi muistuttaa Lewis Carrollin Alice Through the Looking-Glass -elokuvaa ja peiliaihe pahuuden palveluksessa Hans Christian Andersenin Lumikuningattaresta ; tarina tuo mieleen myös Juri Oleshan " Kolme lihavaa miestä " - "neuvostoliiton lastenkirjallisuuden tärkein poliittinen satu". Vastatessaan kysymykseen, oliko "Kierteisten peilien valtakunta" "todella rohkea neuvostovastainen allegoria", tutkija toteaa [4] :
Toisaalta kirja herättää assosiaatioita fasistiseen diktatuuriin, jossa työväen tahto tukahdutetaan raa'asti. Toisaalta vääristävät peilit, jotka niin avoimesti vääristävät todellisuutta, voidaan tulkita neuvostopropagandajärjestelmän parodiaksi. (...) Gubarev ilmeisesti yritti parhaansa mukaan välttää kaikenlaisia epäilyjä, sillä kirja päättyy yksiselitteiseen Neuvostoliiton ylistykseen .
Hellman päättelee, että laitettuaan Olyan suuhun sanat "ei ole mitään kauniimpaa ja parempaa kuin kotimaani!", Gubarev, "noudatti nöyrästi virallisen propagandakampanjan ohjeita, näytti neuvostolapsille toisen vinon peilin" [4] .
Ilja Kukulinin mukaan tarinan syntyhistoriaa voidaan kutsua tarinaksi siitä, kuinka "kirjailija ja puolue- ja komsomolitoimimies päätti kirjoittaa lastensadun, joka selittää nuorille 1940-luvun lopun uusia pedagogisia asenteita, mutta koska näiden asenteiden epäjohdonmukaisuudesta ja viihteenhalusta hän loi teoksen, joka horjuttaa sekä sosialistisen realismin estetiikan että neuvostopedagogian perustaa" [5] . Kuten Hellman, Kukulin sanoo, että "Gubareville, jolla oli maine ortodoksisena stalinistina, tällaisen romaanin kirjoittaminen vaikutti hyvin odottamattomalta teolta" [6] . Hän panee merkille myös peilijuonen samankaltaisuuden Carrollin Liisa katselasin läpi [ 7] ja tyttöjen pukeutumisen Shakespearen komedioihin The Two Veronas , Twelfth Night , Kuten You Like It ja Venetsian kauppias . 8] ja Beethovenin ooppera Fidelio [ 9] .
Gubarevin teoksen genre Neuvostoliiton kontekstissa on tutkija määritellyt "satu-vertaukseksi, jossa on ehdollisesti eurooppalainen seurue", ja tarinan luomishetkellä tämä genre oli jo saanut "selvästi antitotalitaarisen merkityksen". Neuvostoliiton kulttuurissa [10] , vrt. esimerkkejä, kuten Juri Oleshan "Kolme lihavaa miestä" (1928), Aleksei Tolstoin " Kultainen avain tai Buratinon seikkailut " (1936), Jevgeni Schwartzin näytelmät " Alaton kuningas " (1934), " Varjo " . (1940) ja " Lohikäärme " (1944) tai " Mestarien kaupunki tai Tarina kahdesta kypäräselästä " (1943), Tamara Gabbe [11] . Samanaikaisesti 1940-luvun lopusta lähtien, jolloin "taistelu kosmopolitismia vastaan" sai vauhtia, kirjailijat ja ohjaajat pitivät parempana venäläisiä satujuttuja, joten "Kieropeilien valtakunnasta" tuli huomattava poikkeus [7] .
Ilja Kukulinin hypoteesi on, että Gubarev "yritti luoda teoksen, joka vastasi tuon ajan uutta pedagogista ja ideologista suuntausta" - "tahdon ja luonteen kasvatusta", mutta tulos "osoitti hänelle arvaamatonta" [9] . 1940-luvun jälkipuoliskolla neuvostolehdissä, jotka käsittelivät pedagogiikan ja kasvatuksen aiheita, lisääntyivät lapsen (sukupuolesta riippumatta) tahdon, rohkeuden ja kestävyyden kasvattamiseen omistettujen artikkeleiden määrä: itsensä itsenäisesti, mutta ohjeiden mukaisesti. aikuisilta saadut ohjeet” [9] . Taiteessa esimerkkinä näiden ideoiden toteuttamisesta voidaan pitää Nikolai Nosovin tarinaa " Vitya Maleev koulussa ja kotona " (1951) tai Agnia Barton käsikirjoitukseen perustuvaa Anatoli Granikin elokuvaa " Aljosa Ptitsyn kehittää luonnetta " ( 1953) [12] . Toisin kuin Nosov ja Barto, Gubarev "yritti kuitenkin päästä eroon nykyaikaisuudesta ja luoda didaktisen vertauksen, joka oli merkitykseltään universaali", johon hän "päätti käyttää paitsi Neuvostoliiton nuorten partisaanien ja maanalaisten taistelijoiden kuvaamisen runoutta, myös elementtejä hänen tuntemistaan eurooppalaisen kirjallisuuden kiehtovista juoneista” [13] . Kahden kokonaisen siirtymän (ensin peilin läpi, sitten kirjaksi) ansiosta "kahden tytön matka saa yhtäkkiä matkan piirteitä mahdollisten maailmojen halki " ja "sellainen vaihtelu antaa implisiittisesti syyn esittää tavallinen todellisuutemme ainoana yksi mahdollisista" [14] : "todellisuuden idean hämärtyminen heikensi sosialistisen realistisen edustuksen ainutlaatuisuutta " [15] . Tämän seurauksena "Gubarev yritti tuoda karnevalismia ja seikkailunhaluista juonen Neuvostoliiton tarinaan itsekasvatusta - ja heikensi lastenkirjallisuuden sosialistisen realistisen estetiikan perustaa" [16] :
Pavlik Morozovia koskevan myytin kirjoittaja toivoi kirjoittavansa sadun lasten itsekurista ja Neuvostoliiton ideologian voitosta vihollisen yli. Mutta hän sai myös tarinan siitä, kuinka toisen ihmisen kohtaaminen itsessään ja itsensä toisessa ihmisessä synnyttää autonomisaatiota ja tekee siitä iloista.
Vuonna 1953 ohjaaja A. Karnovich esitti samannimisen radionäytelmän. Sanat - M. G. Lvovsky . Säveltäjä - G. S. Fried . Äänitysohjaaja - N. D. Lvova. Näyttelijät ja esiintyjät: Kirjailija - Alexander Lukyanov; Olya / Yalo - Ninel Schäfer ; King - S. A. Martinson ; Nushrok - V. S. Yakut ; Anidag - L. R. Ordanskaya ; Aksal - O. A. Wiklandt ; Abage - V.P. Lekarev ; Gurd - Nadezhda Generalova; Baari - L G. Pirogov ; Vartija - Mihail Abramov; Peili - Galina Ivanova .
Elokuvatarinan " Kiivien peilien kuningaskunta " ohjasi Alexander Rowe Gorkin elokuvastudiossa vuonna 1963 . Gubarev toimi elokuvakäsikirjoituksen kirjoittajana yhdessä Lev Arkadievin kanssa.
Aleksanteri Igudinin ohjaama samanniminen musiikkielokuva , johon osallistuivat Tolmachevin sisarukset ja venäläiset poptähdet, esitettiin Venäjän televisiossa 31. joulukuuta 2007 .
Judith Rozhavskajasta tuli tarinan perusteella musiikin kirjoittaja samannimiseen balettiin, joka lavastettiin Natalia Skorulskajan libreton mukaan vuonna 1965 Kiovan lokakuun kulttuuripalatsin kansallisessa balettiteatterissa.