Krasnoslobodsky Spaso-Preobrazhensky luostari

Krasnoslobodsky Spaso-Preobrazhensky luostari ( Spasskaja Eremitaaši ) on venäläisen ortodoksisen kirkon Krasnoslobodskin hiippakunnan cenobitic miesluostari , joka sijaitsee Moksha -joen rannalla Preobrazhenskyn kylässä , 5 km:n päässä Krasnoksen kaupungista .

Vanhin Dionysios perusti sen 1600-luvulla. Virallisesti avattu vuonna 1655. Gennady rakensi sen uudelleen kiveksi yhtenä kokonaisuutena 1700-1800-luvun vaihteessa. Vuonna 1928 suljetut rakennukset ovat maaseudun ammattikoulun käytössä. Heräsi henkiin vuonna 1994.

Historia

Säätiö

Luostarin historia alkaa erakko Dionysioksen ilmestymisestä keskellä tiheää Moksha-metsää. Legendan mukaan noin vuoden 1650 tienoilla "musta vanha mies" Dionysios saapui Krasnaja Slobodaan ja asettui 5 kilometrin päähän kaupungista, Moksha-joen rannoille, suureen mäntymetsään. Munkki teki sellin, vietti kaikkia jumalanpalveluksia ja työskenteli Jumalan ja sielunsa pelastamiseksi. Putilka Dmitriev Bazhenov-niminen talonpoika Dmitriev Usadan kylästä, Tambovin maakunnan Temnikovskin alueelta, määräsi vuonna 1652 uudelle erakomaalle (kuten Dionysioksen selliä kutsuttiin) kaikki hänelle kuuluvat maat sen naapurustossa. Ja slobožanit, joita johtaa "palatsin suuri hallitsija Krasnye Sloboda talonpoika Andryushka Agapitovin kanssa, tovereineen ja kaikenlaisia ​​ihmisiä", menevät Moskovaan rukoilemaan patriarkka Nikonin kanssa temppelin rakentamiseksi uuteen erakkoalueeseen: "...lähellä Dionysoksen erakkoa, pudottaa metsä ja rakentaa kirkko uudelleen . " Siitä he saavat siunauksen erityisellä kirjeellä.

Spaso-Preobraženskin luostarin perustaminen tunnetaan patriarkka Nikonin 6. elokuuta 1655 päivätystä peruskirjasta, johon paikallishistorioitsija I. Beljajev ja myöhemmät tutkijat viittaavat. Patriarkka allekirjoitti peruskirjan elokuussa 1655 (vuoteen 1930 asti sitä säilytettiin Vapahtajan kirkastumisluostarissa, sitten paikallishistoriallisessa museossa, jonne se katosi 1970-luvun alussa). Tässä on tämän kirjeen teksti. [yksi]

Jumalan armosta, tässä on nöyrä Suuri Suvereeni, Hänen pyhyytensä Nikon, Moskovan ja koko suuren ja pienen ja valkoisen Venäjän patriarkka: suvereeni palatsi Krasny Sloboda Andryushka Agapitov ja hänen toverinsa ja kaiken tasoiset ihmiset hakkaavat meitä otsallaan. Temnikovskin alueella, ja heidän vetoomuksessaan on kirjoitettu: Krasnoslobodsky de ympyrässä Moksha-joen varrella suuressa metsässä Moksha-joen rannalla, heillä on erakko, ja siinä asuu musta vanhin Dionysius, ja heillä on Krasnaja Slobodassa ja Krasnoslobodskin alueella koko volostissa ei ole lähellä luostareita, joiden mukaan ihmiset ovat pelastuksen vuoksi ja kuolemaan uupuneita, he vannovat jossain, he kuolevat ilman tonsuuria, ja nyt he ovat. lupasi rakentaa tuohon erakkotaloon uudelleen kirkon Herran Jumalamme ja Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen kirkastumisen nimessä ja Kazanin Pyhän Teotoksen käytäviin ja Johannes Kastajan rehellisen pään mestaukseen, ja me olisimme tervetuloa siunaamaan heitä ja käskemään heitä pudottamaan metsää tuolle kirkolle ja käytäville ja tuohon metsään tuossa erakorakennuksessa siirrä kirkko uudelleen Herran ja Vapahtajan Jeesuksen Kristuksen kirkastumisen nimessä ja Kazanin kaikkeinpyhimmän Theotokosin käytäviin ja Johannes Kastajan rehellisten päiden mestaukseen ja anna antimensions, ja minä olen nöyrä Suuri hallitsija , Hänen pyhyytensä Nikon, Moskovan ja Temnikovski-alueen koko suuren ja pienen ja valkoisen Venäjän patriarkka, suvereeni palatsi punaisten Sloboda Andryushka Agapitova ja hänen toverinsa saivat siunauksen, käskivät heitä pudottamaan metsän tuolle kirkolle ja käytäville, ja tuossa metsässä Krasnoslobodskyssa kiertää Moksha-jokea suuressa metsässä Moksha-joen rannalla tuossa erakkorakennuksessa, rakentaa kirkko uudelleen Herran Jumalamme ja Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen kirkastumisen nimessä ja sen käytävillä. Kazanin pyhin Theotokos ja pään mestaus olivat Johannes Kastajan rehellisiä päitä, ja hän käski tehdä käytävät tuon kirkon sivuille ja sisäänkäynti käytäviin olisi kuistilta, ja päät tuossa kirkossa ja käytävät olisivat pyöreitä, eivät huippuja, vaan niin että kirkko ja käytävät valmistuvat, ja tätä varten kirkko ja käytävät käskivät antaa antimiineja ja pyhittää sen kirkko ja papin käytävät diakonin kanssa pyhien apostolien ja pyhien isien sääntöjen mukaisesti. Kirjoitettu Moskovassa kesällä elokuussa 7163 6. päivänä, painetut kopiot otettiin.

Alkuperäinen kirje oli leimattu punaisella vahalla, kirjeen kääntöpuolelle kirjoitettiin: "Siunattu kirje myönnetty." Takana olevaan liimaukseen on kirjoitettu: "Diakoni Parfeni Ivanov."

Tämän kirjeen täyttyminen ei ollut hidasta seurata, mikä oli sitäkin mukavampaa, koska vanhaan aikaan kirkkoja rakennettiin ja koristeltiin erittäin vaatimattomasti. Yksinkertainen puurunko, vyöruusulla tai oljella peitetty, jollain tavalla yhteen vasaroitu ikonostaasi, johon ripustettiin kuvia vaatimattomasta työstä, kohokuvioitu verho, samat vaatteet ja vaatteet valtaistuimella ja alttarilla, tinaa tai jopa puuastioita papistolle - se on kirkko on valmis. Tällaisilla käskyillä Krasnoslobodskin kiihkoilijat, Andryushka Agapitov ja hänen toverinsa, saattoivat hyvin pian korjata asian. Ennen kuin kesästä oli tullut kesä, kirkko oli jo valmis; viereinen Kazanin kirkko vihittiin käyttöön helmikuussa 1656 14. päivänä eli kuusi kuukautta patriarkaalisen kirjeen vastaanottamisen jälkeen.

Ensimmäinen tunnettu apotti oli munkki Arseni (1676-1680). Ensimmäisen puolentoista vuosisadan ajan luostari kehittyi hitaasti ja näytti enemmän sketeltä. Luostari omisti 1439 eekkeriä maata, jossa asui 16 munkkia ja 45 noviisia. Vuoden 1682 kirjurikirjoissa "luostarin takana on kirjattu heinän leikkaaminen, sivusadonkorjuu ja kalastus Moksha-, Partse- ja Tšernaja-joen varrella, jotka rajoittuvat Plužnoen ja Novy Usadin palatsikyliin". Vielä 1670-luvulla luostari sai tyhjän kirkkomaan Sheninon kylässä luopumista varten "peltomaan ja niityn, josta se maksoi vuosittain 2 ruplaa quitrentiä". Tämä maa annettiin hänelle yleisen maanmittauksen aikana.

Vuonna 1680 luostari sai Krasnaja Slobodan palkattomista tuloista ruplan, neljänneksen ruista ja neljänneksen kauraa jokaista vanhimmasta (niitä oli 30). Sen jälkeen leivän myöntäminen korvattiin rahalla: vuosittain maksettiin 43 ruplaa 16 altyn 2 rahaa.

Vuonna 1702 apotti pyysi Pietari I:tä jatkamaan viljan ja käteispalkkojen myöntämistä vuosille 1699-1702, jotta vanhimmat "eivät kuole nälkään ja kylmään kuolemaan". Vastauksena munkeille myönnettiin maata "metsän peitossa, pitkin ja poikki mailin pituiseksi pihatilaksi, kasvimaaksi, papuhanhiksi ja eläinten vapauttamiseksi". Tsaari Fjodor Aleksejevitš (1676-82) antoi luostarille 3-pullaisen kellon (se säilytettiin siellä vuoteen 1917 asti).

1700-luvun jälkipuoliskolla neljästä Krasnoslobodskin luostarista vain yksi Vapahtajan kirkastumista jäi luostariksi, eikä se ollut silloinkaan tavallinen; muut ovat kiinni. Luostarin takana oleva maa pelastettiin. 1700-luvun lopulla Krasnoslobodskin alueella oli noin 1292 eekkeriä, mukaan lukien peltomaa - 28, heinän niitto - 48, metsät - 1175, sekä "jauhomylly, jossa oli kaksi pylvästä Ryabka-joella". Munkit antoivat kalastuksensa Moksha-joella lähellä Devichy Rukavin ja Purdoshkin kyliä Purdoshki Fedorovin kylän talonpojan käyttöön 18 ruplaa vuodessa. Vuonna 1764 luostarissa oli yksi apotti, 4 hieromonkia ja 2 munkkia. 1800-luvulla, vuonna 1820, luostarissa asui jo 19 asukasta, vuonna 1850 - 64 ja vuonna 1860 - jo 73. 1800-luvun lopussa oli 55 ihmistä ja ennen vallankumousta - 61 ihmistä.

Vanhin Gerasim

Tämän luostarin munkeista kuuluisa vanhin Gerasim, Ryabka-joen aavikon perustaja, myöhemmin Vapahtajan kirkastumisluostarin hegumen. Näin G. Peterson kirjoittaa hänestä "... hautaa, jossa on luostarin entisen apotin ja ihmeellisen askeettisen hieromonkin Gerasimin jäännökset, kunnioitetaan luostarin pyhäkkönä . " Hieroshim Gerasimia kunnioitetaan erityisesti luostarissa. Hän tuli Spasskaja Eremitaasiin aloittelijana Dionysioksen aikana, ja useiden vuosien koeajan jälkeen hän otti tonsuurin. Muutamaa vuotta myöhemmin hän lähti apottin luvalla luostarista ja meni 80 mailia Slobodasta autiomaahan lähellä Sarovka-jokea . Kaivottuaan luolan itselleen, Gerasim asui pitkään erakona näissä syrjäisissä taiga-paikoissa, eli rukousten mukaan, noudattaen tiukkoja paastoja ja rajoittaen itseään kaikessa. Vuonna 1671 hän lähti Sarovista , palasi Spasskajan Eremitaasiin, ei enää hiljainen nuori, vaan viisas munkki. Gerasim työskentelee kovasti, mutta elämä, tai pikemminkin turhamaisuus, rasittaa häntä. Hän etsii syrjäistä paikkaa ja menee pian Ryabka-joen erämaahan asumaan siellä erakkona. Kuten Sarovissa, hän kehittää kasvimaata. Rukouksista ja puutarhanhoidosta vapaa-ajallaan Gerasim valmistaa rattaita kärryihin ja jakaa tuoton köyhille. Luostariveljet vierailevat usein erakon luona, hän puhuu heidän kanssaan, ja kun he lähtevät, hän lataa heille kovan työnsä lahjoja. Vuonna 1682 Spasskaja Eremitaasin rehtori Theodosius kuolee, ja luostariveljet valitsevat Gerasimin rehtorina. Palattuaan luostariin veljien luo, hän asui siellä erakkona ja oli hyvin tiukka itselleen. Hänen alaisuudessaan luostari puolusti oikeuksiaan maahan ja omaksui tiukan autiomaalaisen elämäntavan. Hänelle tämä oli suuri koe: tuntettuaan yksinäisyyden hiljaisuuden ja rakastunut siihen, hänen täytyy nyt olla luostarin vaikean elämän keskipisteessä.

Luostari ei kehitä suhteita naapureihinsa - ympäröiviin talonpoikiin. Alkaa pitkä taistelu. Tilannetta monimutkaisi vallan heikkous - valtaistuimella istuivat tuolloin kuolleen tsaari Aleksei Mihailovitšin nuoret pojat . 1680-luvun alussa Gerasim valitti sivupuiden kaatamista, Tenishevon kylän valtion talonpoikien vangitsemien heinäniittyjen menettämisestä . Tenishevsky Gumnyn kylän talonpojat Ivan Timofejev ja muut puolestaan ​​valittivat veljien epäoikeudenmukaisesta haltuunotosta "60 neljäsosaa verotettavaa peltoa, koska kukaan ei tiedä mistä syystä". Tsaarien Ivan ja Peter Aleksejevitšin 24. maaliskuuta 1687 päivätty kirje Krasnaja Slobodalle määräsi taloudenhoitaja S. I. Ukraintsevin suorittamaan tutkimuksen. Vuoden 1690 oikeudenkäynnin jälkeen kiistanalaiset maat annettiin luostarille.

Hieroschemamonk Gerasim kuoli oletettavasti noin vuonna 1700. Vanhin Gerasim haudattiin lähelle puista kirkastuskirkkoa. Kivikirkon rakentamisen alkaessa sen uudet rajat siirtyivät merkittävästi itään, ja vanhan luostarin hautausmaan tilalle tuli uusi kivikirkko. Vuonna 1795 tämän kirkon seinät romahtivat rakentavien virhelaskelmien mukaan. Uuden projektin mukaan kivikirkko sai ristinmuotoisen perustuksen ja oikean siiven alla oli vanhin Gerasimin hauta uuden kirkastuskirkon sisällä. Rakentaja Gennadin, Hieroschemamonk Gerasimin arkun yläpuolelle oli järjestetty sarkofagi, jonka päällä oli parsuna, jossa oli täyspitkä vanhin kuva. Kaaviossa kädet ristissä rinnassa, silmät ovat kiinni kasvoissa. Muistotilaisuudet tarjoiltiin arkun päällä ja ihmiset kääntyivät tarpeidensa mukaan. Kukaan ei pitänyt kronikkaa, joten kuinka monta ihmettä oli tuntematon, mutta vanhimman kasvavasta kunnioituksesta voimme päätellä, että ihmeellistä apua oli paljon. Kirkastuskirkko tuhoutui 1900-luvun 60-luvulla, sarkofagi tuhoutui ja hauta katosi. Vuonna 2005 jälleenrakennustyön yhteydessä löydettiin kirkastumisen kesäkirkon perustuksen jäännökset, puretun kirkon todelliset mitat määritettiin / siipien kärkiväli 25x40 metriä / Vanhan vesihaudon puhdistuksessa hiekka mureni ja polvi murtui. haudatun munkin jäännökset paljastettiin. Paikka tämän mukaan on kirkastuskirkon kellarin tasolla, oikealla siivellä, johon rakennettiin kappeli Pyhän Tapanin kunniaksi. Jordanialainen Gerasim, ja vanhin Gerasimille annettiin tonsuuri St. Jordanian Gerasim.

Rukoiltuaan Jumalaa kaksi hieromonkia löysivät haudatun ruumiin katoamattomat jäännökset. Puinen tammilaatikko tehtiin ruumiin koon mukaan, pukeutui luostarivaatteisiin ja nostettiin Iberian Jumalanäidin ikonin porttikirkon alttarille. Saatiin ihmeellinen vahvistus, että hankinta oli todella vanhin Gerasimin hankinta ja että pian Hieroschemamonk Gerasimin jäännökset tulisi ylistää pyhinä jäännöksinä.

Rakentaja Gennady

Vuosi 1793 oli erityinen vuosi luostarin historiassa, ja Hieromonk Gennadyista tuli rehtori. Sarovin luostari antoi uuden apotin, joka tunnettiin Krasnoslobodskissa ja läänissä rakentajana. Ennen häntä elämä luostarissa jatkui yksitoikkoisesti ja yksitoikkoisesti, veljet eivät osoittaneet paljon aktiivisuutta maan kehittämisessä ja luostarin parantamisessa. I. Beljajevin mukaan uusi apotti "johti luostaria vahvalla kädellä, ja kultainen sade kaatui luostarin päälle." Varakkaan kauppiaan poika Gennady sijoitti hänen rehtorinaan 20 tuhatta henkilökohtaisista varoistaan ​​Vapahtajan luostariin. Hän matkusti usein Moskovaan ja sai 10-11 tuhatta ruplaa hyväntekijöiltä. Kaksi vuotta myöhemmin, vuonna 1795, kivestä luostarin rakentaminen aloitettiin. Pensasaidan ympäröimän 18 rappeutuneen puusolun sijaan "ilmeni kivineliö, joka koostui rakennuksista ja torneista . " Kivikirkon rakentaminen aloitettiin ennen arkkimandriitti Gennadia. Mutta melkein rakennettu kirkko romahti vuonna 1795. Sen alle rakennettiin kivinen kirkastumisen katedraali (1799), vuonna 1801 vihittiin käyttöön Kazanin kappeli ja vuonna 1804 Pyhä Johannes Kastaja. Vuonna 1810 peruskivi muurattiin ja Aleksanteri Nevskin sairaalakirkko vihittiin käyttöön vuonna 1817. Samaan aikaan rakennettiin kellotorni, seinät, tornit, hotellit, ulkorakennukset, jotka ovat osittain säilyneet tähän päivään asti. Kellotorni ja portti Pyhän Nikolauksen kirkko valmistui ja vihittiin käyttöön vuonna 1857. Syviä ja leveitä kaivoja kaivettiin, niistä otettiin savea ja poltettiin tiiliä täällä, ei kaukana. Näin rakennettiin arkkitehtoninen kokonaisuus. Krasnoslobodskin luostarin jälkeen Gennadi palasi Saroviin, missä hän kuoli.

Vuoteen 1917 mennessä luostari oli klassismin tyyliin tehty kokonaisuus, ja se erosi muista Mordvin alueen luostareista arkkitehtonisella tyylillään. Koko luostarin kokonaisuus oli suljettu neliöön, jonka sivut olivat noin 100 metriä. Pohjoisesta ja idästä kauniin mäntymetsän ympäröimänä luostarin pääjulkisivulla on Moksha-joen leveä tulva ja loputtomat vesiniityt. Tämän aukion sivut koostuivat yksikerroksisista yksityisrakennuksista, kaksikerroksisista pappilan rakennuksista (tällä hetkellä rakennettu), kellotornista, kolmesta nurkassa olevasta paviljongista - torneista, talousrakennuksesta, Aleksanteri Nevskin kirkosta ja pienistä rakennuksista. Tuolloin luostarissa oli useita oppilaitoksia, mukaan lukien teologinen koulu, joka koulutti henkilökuntaa seurakunnille.

Yksi luostarin pyhäköistä oli "taivaan kuningattaren Kazanin ikoni muinaisessa kreikkalaisessa kirjoituksessa". Luostarin hajoamisen jälkeen se pelastettiin ja säilytettiin paikallisten asukkaiden toimesta, ja kun luostari aktivoitui uudelleen, ikoni palautettiin oikealle paikalleen. Myös Bogolyubskajan Jumalanäidin ikonia kunnioitetaan erityisesti täällä.

Luostarin hautausmaa oli jaloisten asukkaiden hautapaikka. Tänne haudattiin kauppias I. M. Sevastyanov (1771–1850), Krasnoslobodskin kunniakansalainen. Katedraalikirkon alla olevassa erityisessä kryptassa lepäsi luostarin entinen rehtori, askeettinen hieroschemamonk Gerasim (kuoli noin 1700).

Vuoden 1917 vallankumouksen jälkeen

Vuonna 1928 luostari suljettiin ja tuhoutui. Vallankumouksen jälkeen siitä jäi jäljelle vain veljesrakennuksia ja korkea kolmikerroksinen kellotorni, kirkkojen perusta. 60-luvulla Hruštšovin kesäkirkko ja hautausmaakirkko purettiin. Aleksanteri Nevskin lämmin sairaalakirkko muuttui kerhoksi, ja sellirakennuksissa sijaitsi toisen asteen maaseudun ammatillinen oppilaitos (Krasnoslobodsky Agricultural College).

Pohjoisesta ja idästä kauniin mäntymetsän ympäröimänä luostarin pääjulkisivulla on Moksha-joen leveä tulva ja loputtomat vesiniityt. Sen tilakoostumus on yksikerroksisista sellitaloista, kaksikerroksisesta rehtorinrakennuksesta ja kolmesta kulmatornista muodostuva neliö. Luostari kunnostettiin vuonna 1995.

Maaliskuusta 2004 lähtien luostari on entisöity apotti Johnin (Mychka) Jumalaa rakastavien läheisten hengellisten ystävien uutteruudella. Luostarin veljien joukossa nyt: yksi apotti, 3 hieromonkia, yksi hierodiakoni, 1 munkki ja 1 munkki - vain seitsemän, ja ennen vallankumousta osavaltiossa oli 61 munkkia.

Luostarin temppelit

• Katedraali Kirkko Herran kirkastumisen luostarikatedraali, 1912

Ensimmäinen puukirkko rakennettiin ja vihittiin käyttöön helmikuussa 1656. Toinen puukirkko ilmestyi 1700-luvun alkupuoliskolla, mutta tarkkaa ajankohtaa ei tiedetä. vain 1760-luvun inventaariossa on jo kaksi kirkkoa, toinen kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen taivaaseenastumisen nimissä. Tämä kirkko paloi vuonna 1763 ja rakennettiin uudelleen samana vuonna, joten seuraavan vuoden tammikuun 2. päivänä 1764 se vihittiin jo käyttöön. Tämä kirkko oli olemassa vuoteen 1800 saakka, jolloin uuden kivikatedraalin lopullisen valmistumisen jälkeen rakentaja Gennadi sai luvan myydä se sen puutteen vuoksi. Puinen katedraalikirkko, 11. helmikuuta, Tambovin piispa Theophilusin siunatulla kirjeellä vuodelta 1792, sallittiin 11. helmikuuta "haluaville ihmisille kohtuulliseen hintaan myydä paikkaan, jossa ei ole kirkkoa palamisen tai uudelleenrakentamatta jättämisen vuoksi ja käytä rahat uuden kirkon sisustamiseen . " Moderni katedraalikirkko perustettiin kahdesti: ensimmäisen kerran vuonna 1792 Tambovin piispa Teofiluksen rakentaja Joonalle 11. helmikuuta päivätyn siunatun kirjeen mukaan. Toinen kerta - saman kirjeen ja saman piispan mukaan rakentaja Gennadylle päivätty 1. heinäkuuta 1796. Syynä temppelin kaksinkertaiseen rakentamiseen oli valitettava seikka: vuonna 1792 perustettu ja vuonna 1795 lähes valmiiksi saatettu uusi kivitemppeli romahti hauraalta muurauksesta. Vuonna 1795 Tambovin piispa Theophilus 24. elokuuta antamalla asetuksella, rakentaja Gennadin anomuksen seurauksena, romahtaneet seinät määrättiin purkaa. Vuotta myöhemmin saman piispan siunatulla kirjeellä sama rakentaja Gennadi sai siunauksen rakentaa romahtaneen kirkon tilalle uusi kivitalo, sillä ainoa ero oli, että romahtanut kirkko oli kirjeen mukaan oletettu. olla Spaso-Preobrazhenskaya, jossa on yksi kappeli Kazanin Jumalanäidin nimissä, ja toinen, 1796 - kaksi kappelia, Kazanin Jumalanäiti ja Johannes Kastajan syntymä. Vuoden 1799 loppuun mennessä uusi kirkko, rakentaja Gennadin ahkeruuden ansiosta , "päättyi täydellisesti vapaaehtoisista almuista, ja Hänen Armonsa (Nitžni Novgorodin piispa ja Arzamas Benjamin) henkilökohtaisella läsnäololla sitä tarkasteltiin" . Tämän seurauksena edellä mainittu piispa antoi rakentaja Gennadin pyynnöstä 21. joulukuuta 1799 siunauksen vihkiä rakentaja Gennadi itse kaksi kappelia - Kazan ja Predtechensky, ja antoi kaksi antimiinia. Mutta tämän luvan mukaisesti vuonna 1801 vain yksi kappeli, Kazansky, vihittiin käyttöön. Ja Johannes Kastajan syntymän nimissä oleva kappeli vihittiin käyttöön jo Penzan ja Saratovin piispan Gayn määräyksellä vuonna 1804 piispa Benjaminilta aiemmin saadusta antimensiosta14. Sama rakentaja Gennadi pyhitti temppelin päävaltaistuimen 7. syyskuuta 1804 Penzan hengellisen konsistorian 28. elokuuta antaman asetuksen mukaisesti. Kiviluostarikirkko on rakennettu vuosina 1796-1804 klassismin tyyliin. Korkealla sokkelilla oleva rakennus koostui kaksinkertaisesta nelikulmasta, joka oli täydennetty koristeellisella viisikupolisella rakenteella, ja ruokasalista, jossa oli sivukappelit - Kazansky ja Forerunnerin mestaukset. XX vuosisadan puolivälissä. rikki. Toipuminen on suunniteltu. [2]

• Aleksanteri Nevskin kirkko [3] , [4]

Myöhäisklassismin tyylinen kuutiokirkko luostarirakennusten aukion kaakkoiskulmassa. Sen rakensi vuosina 1810-1817 rakentaja Gennadi Penzan piispan Mooseksen siunatun kirjeen mukaan, päivätty 24. kesäkuuta 1810. Sama rakentaja Gennadi oikaisi temppelin antimiinit, ja apotti Sergius pyhitti temppelin Penzan hengellisen konsistorian määräyksellä 22. toukokuuta 1817. Se toimi luostarin lämpimänä temppelinä. XX vuosisadalla. käytetty seurana. Remontoitu 2000-luvulla. Palvelut tässä temppelissä aloitettiin uudelleen 4. huhtikuuta 2010 Kristuksen ylösnousemuksen juhlapäivänä. Vuonna 2011 aloitettiin työ hautausmaan lisäämiseksi temppeliin, nyt temppelin sisustus viimeistellään, Aleksanteri Nevskin temppelin vieressä olevan veljesrakennuksen sellit ja kylpyhuoneet valmistuvat. Aleksanteri Nevskin kirkko on saanut täydellisen ilmeen vuodesta 2004 lähtien tehtyjen laajojen entisöintitöiden tuloksena. Kultaisella kupolilla kruunatun temppelin päällysrakenne kunnostettiin, katto kunnostettiin ja julkisivu viimeisteltiin.

• Pyhän Nikolauksen kirkko [5]

Kirkko on korkean nelikerroksisen, myöhäisklassismin tyylisen kellotornin toisessa kerroksessa, joka on rakennettu Penzan piispa Mooseksen 29.6.1810 rakentaja Gennadylle antaman kirkon peruskirjan mukaan. Vaikka ikonostaasi tehtiin pian tämän temppelin luomisen jälkeen, sen ikonit valmistettiin vasta 50-luvulla. Vasta vuonna 1855, arkkimandriitti Nifontin alaisuudessa, ikonit maalasi luostarin noviisi Kozlovin kaupunkilaisista Vasily Aleksandrov Demin. Hänen armonsa Varlaam pyhitti tämän temppelin luostarissa vieraillessaan 15. kesäkuuta 1857. Parhaillaan kunnostetaan. Veljesrakennukset lähtevät kellotornista oikealle ja vasemmalle. Oikealle siivelle suunnitellaan ruokasalia ja keittiötä, nyt siellä on remontti käynnissä, kaikki rappeutuneet katot uusitaan. Veljesrakennuksen vasemmassa siivessä on sellit, jotka myös kaipaavat korjausta. Lounaistorni on veljesrakennuksen vieressä.

• Iberian Jumalanäidin ikonin temppeli [6]

Luostarin pohjoisen portin yläpuolella sijaitsevaan torniin rakennettiin 1990-luvulla kappeli, koska muita temppeleitä ei ollut mahdollista luoda nopeasti uudelleen. Se on peitetty matalalla hippikatolla, jossa on kupoli. Temppeli on aktiivinen. Temppelistä molemmilla puolilla on rakennuksia, jotka päättyvät torneihin - tämä on luoteis torni ja koillinen.

• Luostarin ruokasali

Luostarin ruokasali sijaitsee Pyhän Nikolauksen kirkon oikeassa siivessä. Kunnostustyöt ovat käynnissä.

Muistiinpanot

Kirjallisuus

• Beljajev I.  Krasnoslobodsky Spaso-Preobrazhensky luostari (1883).
• Beljajev I.  Vanhin Gerasim, Krasnoslobodsky Spaso-Preobrazhenskyn luostarin askeetti (1875).
• Sagaksky G. N.  Krasnoslobodsky Spaso-Preobrazhensky cenobitic luostari: historiallinen ja tilastollinen essee // Penzan hiippakunnan lehti. – 1903.
• Lyutov A. Eksynyt Meshcheran  metsien joukkoon. (Krasnoslobodskin alueen ja Sarovin aavikon historiallisesta yhteydestä) // Krasnaya Sloboda. - 2003. - 15. toukokuuta, 22. toukokuuta, 13. heinäkuuta, 4. heinäkuuta, 11. heinäkuuta, 18. heinäkuuta.
• Krasnoslobodsky Spaso-Preobrazhensky cenobitic luostari .