Lamarckismi | |
---|---|
Nimetty | Jean Baptiste Lamarck |
Löytäjä tai keksijä | Jean Baptiste Lamarck [1] |
Vastapäätä | Darwinismi |
Lamarckismi on evoluution käsite, joka perustuu teoriaan, jonka Jean-Baptiste Lamarck esitti 1800-luvun alussa tutkielmassaan Philosophy of Zoology .
J. Lamarckin näkemykset perustuvat useisiin 1700-luvun käsitteisiin, jotka ovat täysin tulkittavissa modernin tieteen puitteissa (pääasiassa Jumalan luoma , aine passiivisena prinsiippinä ja luonto järjestyksenä ja energiana sen toteuttamiseen; käsite viidestä elementistä , joista eetterillä on tärkein rooli , "hienoaineisten nesteiden muodossa, jotka kiertävät orgaanisissa kappaleissa, jotka on rakennettu erityisestä "elävästä aineesta"; jatkuva spontaani elämän synty , mukaan lukien sen monimutkaiset muodot, epäorgaanisista ja orgaanisista aine; lajien sukupuuttoon kuolemisen kieltäminen; hermoston olemassaolon ja sukupuolisen lisääntymisen kieltäminen "alaeläimissä" jne. . P.). Tässä suhteessa moderni "lamarckismi" muistuttaa niitä vain yleisimmillä termeillä.
Lamarckilaisina evoluutioteorioita (lähinnä 1800-luvun ensimmäisellä kolmanneksella syntyneitä) kutsutaan laajassa merkityksessä lamarckilaiseksi, jossa luontaista parannusta pidetään evoluution pääasiallisena liikkeellepanevana voimana. lajit). Tällaisissa teorioissa suuri merkitys annetaan yleensä myös elinten "harjoittelun" ja "harjoittamatta jättämisen" vaikutukselle niiden evoluutionaaliseen kohtaloon, koska oletetaan, että harjoituksen tai harjoittamatta jättämisen seuraukset voivat olla periytyviä [2 ] .
Lamarck jakoi kaikki eläimet kuuteen vaiheeseen, tasoon (tai, kuten hän sanoi, "asteikkoihin") niiden organisaation monimutkaisuuden mukaan. Särmät ovat kauimpana ihmisestä , nisäkkäät ovat lähimpänä häntä . Samaan aikaan kaikilla elävillä olennoilla on luontainen halu kehittyä yksinkertaisesta monimutkaiseksi, siirtyä "askeleita" ylöspäin.
Elävässä maailmassa sujuvaa kehitystä tapahtuu jatkuvasti . Tämän perusteella Lamarck päätyi siihen johtopäätökseen, että luonnossa lajeja ei todellisuudessa ole olemassa, on vain yksittäisiä yksilöitä. Lamarck sovelsi teoriassaan johdonmukaisesti Leibnizin kuuluisaa periaatetta : "Luonto ei tee harppauksia." Lamarck kiistää lajien olemassaolon viittasi laajaan kokemukseensa taksonomina:
”Vain se, joka on pitkään ja ahkerasti harrastanut lajien tunnistamista ja kääntynyt rikkaiden kokoelmien puoleen, voi tietää, missä määrin lajit sulautuvat toisiinsa. Kysyn, mikä kokenut eläintieteilijä tai kasvitieteilijä ei ole vakuuttunut juuri sanomani oikeellisuudesta? Kiipeä kalojen , matelijoiden , lintujen , jopa nisäkkäiden luo, ja näet asteittaisia siirtymiä kaikkialla naapurilajien ja jopa sukujen välillä.Kysymykseen, miksi ihminen ei huomaa yhden lajin jatkuvaa muuttumista toiseksi, Lamarck vastasi näin : katso hänen poistuvan asemastaan." Jopa kymmenien sukupolvien jälkeen sen liike ei ole havaittavissa.
Kehittyessään organismit pakotetaan sopeutumaan ympäristöolosuhteisiin. Tämän selittämiseksi tiedemies muotoili useita "lakeja". Ensinnäkin se on "elinten harjoittamisen ja harjoittamatta jättämisen laki". Lamarckin antamista esimerkeistä tunnetuin on kirahviesimerkki . Kirahvien on jatkuvasti venytettävä kaulaansa päästäkseen päänsä yläpuolella kasvaviin lehtiin. Siksi heidän kaulansa pitenevät, venyvät. Muurahaiskari , saadaksesi muurahaisia muurahaispesän syvyyksistä, sinun on jatkuvasti venytettävä kieltäsi, ja siitä tulee pitkä ja ohut. Toisaalta silmät vain häiritsevät myyrää maan alla, ja ne katoavat vähitellen.
Jos elintä harjoitetaan usein, se kehittyy. Jos elintä ei harjoiteta, se kuolee vähitellen.
Toinen Lamarckin "laki" on "hankittujen ominaisuuksien periytymislaki". Lamarckin mukaan eläimen hankkimat hyödylliset ominaisuudet välittyvät jälkeläisille. Kirahvit ovat siirtäneet pidennettyä kaulaansa, muurahaissuurahaiset ovat perineet pitkän kielen ja niin edelleen.
Jotkut tutkijat jättivät "eläintieteen filosofian" huomiotta, toiset kritisoivat sitä.[ selventää ]
Lamarck esitti kirjansa lahjana Napoleonille , mutta se ei myöskään herättänyt myötätuntoa keisarissa. .
Jopa Charles Darwin oli alun perin varsin ankara Lamarckin kirjasta: "Taivas pelastakoon minut Lamarckin typerältä "edistyksen pyrkimyksestä", "eläinten halusta johtuvasta sopeutumisesta"; "Lamarck vahingoitti kysymystä absurdilla, vaikkakin älykkäällä työllään." Myöhemmin hänen oli kuitenkin pakko hyväksyä joitain Lamarckin opetusten periaatteita. Erityisesti hän esitti pangeneesihypoteesin , joka oli Lamarckin ajatuksen kehittäminen hankittujen ominaisuuksien periytymisestä.
Mutta siitä huolimatta lamarckismin elpyminen alkoi juuri Darwinin evoluutioteorian tultua voimaan vuonna 1859.
August Weismannin kokeet olivat yritys todistaa Lamarckin teorian epäjohdonmukaisuus. Weisman kasvatti hiiriä sukupolvi toisensa jälkeen leikkaamalla niiden häntät pois. Lamarckin teorian mukaan niiden olisi tämän seurauksena pitänyt surkastua, koska niitä ei käytetty heidän elinaikanaan. Mitään muutoksia ei kuitenkaan ole tapahtunut. Tämä voidaan selittää sillä, että geneettisellä tasolla ei tapahtunut muutoksia, jotka vaikuttaisivat hännän kuolemaan tulevilla hiirten sukupolvilla.
Lamarckilainen teesi hankittujen muutosten periytymisestä aiheutti eniten kiistaa, joka jatkuu tähän päivään asti. Kuitenkin tällä hetkellä monet tutkijat jatkavat Lamarckin käsitteiden keksimistä. Merkittävimmistä yrityksistä mainittakoon australialaisen immunologin Edward Steelin [3] teokset , joka uskoo, että hänen kuvailemansa ilmiöt kudossiirron alalla saavat tyydyttävämmän selityksen Lamarckin kannoista.
Lisäksi viime vuosina on tutkittu yhä enemmän bakteerien DNA:ssa olevia ns. CRISPR-kasetteja , joilla syötetään tietoa bakteriofagien (bakteerivirusten) DNA:sta bakteerin DNA:han . Tämän tiedon ansiosta bakteeri voi vastustaa bakteriofagia, tunnistaa sen DNA:n (CRISPR-kasetissa tallennetusta fragmentista) ja estää sen, jos bakteriofagin DNA on päässyt bakteerisoluun. Jos lähestymme muodollista näkökulmaa ja katsomme bakteriofageja osaksi ulkoista ympäristöä, niin bakteriofagia koskevan tiedon suora pääsy bakteerin DNA:han on organismin määrätietoista sopeutumista (sopeutumista) ulkoisen ympäristön olosuhteisiin, nimittäin evoluutiomekanismi, joka vastaa Lamarckismin [4] periaatteita - toisin kuin darwinismi , joka puhuu täysin satunnaisista mutaatioista, jotka "satunnaisesti" voivat olla hyödyllisiä keholle. Siten tämä erityinen suojamekanismi bakteriofageja vastaan vastaa kenties lamarckismin periaatteita.
Kasvitieteilijä Conway Zirklen mukaan hankittujen ominaisuuksien periytyminen näyttää niin lupaavalta, että se on suosittu niiden keskuudessa, jotka haluavat nopeasti muokata ihmiskunnan uudelleen [5] .
Keinotekoisissa elämän simulaatiojärjestelmissä Lamarckismia yhdistettynä "geneettiseen muistiin" käytetään melko usein nopeuttamaan synnynnäisen käyttäytymisen kehitystä; tätä varten mallinnetun yksilön koko muisti siirretään sen jälkeläisille. Toisin kuin klassinen geneettinen muisti, vain edellisen sukupolven muisti siirtyy jälkeläisille.[ selventää ] Tässä tapauksessa lamarckismi voidaan yhdistää darwinismiin , jota voidaan käyttää mallintamaan muita organismimallien aspekteja [6] .
Sanakirjat ja tietosanakirjat | |
---|---|
Bibliografisissa luetteloissa |
evoluutiobiologia | |
---|---|
evoluutioprosessit | |
Evoluution tekijät | |
Populaatiogenetiikka | |
Elämän alkuperä | |
Historialliset käsitteet | |
Nykyajan teoriat | |
Taksonien evoluutio | |