| Agrogorodok | |
| Lukovo | |
|---|---|
| valkovenäläinen Lukava | |
| Kappeli niemimaalla Lukovossa | |
| 51°53′05″ s. sh. 24°13′46 tuumaa e. | |
| Maa | Valko-Venäjä |
| Alue | Brestin alue |
| Alue | Maloritan alue |
| Kyläneuvosto | Lukovskin kylävaltuusto |
| Historia ja maantiede | |
| Ensimmäinen maininta | 1564 |
| Ilmastotyyppi | lauhkea mannermainen |
| Aikavyöhyke | UTC+3:00 |
| Väestö | |
| Väestö | 604 [1] henkilöä ( 2019 ) |
| Kansallisuudet | valkovenäläiset , venäläiset , ukrainalaiset |
| Digitaaliset tunnukset | |
| Puhelinkoodi | +375 1651 |
| Postinumero | 225916 |
| auton koodi | yksi |
| SOATO | 1 252 813 026 |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Lukovo (Lukoe, Luki) on maatalouskaupunki Brestin alueella Maloritskin alueella , Lukovskin kylävaltuuston keskus .
Asukkaita on 604 [1] . Siellä on poliklinikka, kerho, kulttuurikeskus, stadion, koulu.
Kirjallisten lähteiden mukaan Lukovo on tunnettu 1500-luvulta lähtien. Silloin se oli Liettuan suurruhtinaskunnan Beresteysky-alueen Polesje-volostin Lyakhovsky voitovstin Lukojeen kylä . Polessky-volost vastasi melkein nykyaikaisen Maloritskin alueen aluetta ja sisälsi joitain asutuksia nykyaikaisten Zhabinkovsky- ja Kobrinsky-alueiden alueella . Volost säilytettiin XVII-XVIII vuosisadalla. Sen rajat ovat hieman muuttuneet. Joissakin lähteissä sitä kutsutaan seurakunnaksi, toisissa - avaimeksi. Rudin pihasta tuli volostin (avaimen) keskus, joten sitä kutsutaan eri lähteissä: Polesskaya volost, Polessky key tai Rudskaya volost, Rudsky key.
Maatilojen vaihtokirjassa ja sen vahvistuksessa Lukoye mainitaan vuosina 1564 ja 1589. Vuonna 1566 kylässä oli 23 kotitaloutta ja 53 perhettä. 21. marraskuuta 1657 kuninkaallinen komissaari Andrei Kotovich lähetti Lukovskajan kirkolle kirjeen kahdesta maa-alueesta - Lobatševskistä ja Khomitševskajasta - 10 zlotya jokaisesta. Kuningas Jan Casimir vahvisti tämän kirjeen 3. heinäkuuta 1659. Beresteiskyn talouden tarkistuksen mukaan vuonna 1668 25 porttia maata, 2 porttia kuului Uniaattikirkolle, 22 asuttua maatilaa. Vuonna 1682 kylä kuului Polessky Keyn Rudsky Voitovstvoon, siellä oli 25 tonttia, 33 asuttua maatilaa. Lukovo mainitaan asiakirjoissa ja selvityksissä vuosina 1717, 1724, 1742, 1786, "maaperän" kuvauksessa vuonna 1792 [2] .
Kansainyhteisön kolmannen jakamisen (1795) jälkeen osana Venäjän valtakuntaa . 20. marraskuuta 1795 Venäjän keisarinna Katariina II esitteli kylän (256 mies- ja 244 naissielua) valtionrouva kreivitär Skavronskajalle. Se oli osa Brestin piirikuntaa Slonim, vuodesta 1797 Liettuan, vuodesta 1801 - Grodnon provinsseja. 1800-luvun jälkipuoliskolla - 1900-luvun alussa Velikoritskaya volostissa. 1860-luvulla se kuului maanomistaja Yagvinin valtion tilalle Ore, 336 revisio (mies) sielua.
Vuonna 1874 kylään avattiin julkinen koulu (alakoulu). Vuonna 1880 siellä oli 25 opiskelijaa, joista 3 tyttöä. Vuonna 1900 julkisessa koulussa oli 39 oppilasta, joista 5 tyttöä. Lukovskajan kirkossa oli silloin 827 uskovaa. Zabolotye-kartano kuului Lukojeen kartanoon ja Vysokoja-alue kuului kylään. Vuonna 1905 asukkaita oli 759, samannimisessä tilassa - 3, traktaatissa - 21 asukasta. Maatalouden lisäksi talonpojat harjoittivat kalastusta [3] .
Vuosina 1921-1939. Puolan sisällä. Kylä oli osa Polesjen voivodikunnan Kobrinin povetin Mokranin kuntaa. Vuonna 1921 kylässä oli 93 taloutta, 489 asukasta. Siellä oli yksiluokkainen koulu, palokunta.
Syyskuusta 1939 lähtien kylä (912 asukasta) on ollut osa BSSR:ää. Lokakuun 12. päivästä 1940 lähtien - Brestin alueen Maloritskyn alueen Lukovskin kyläneuvoston keskus. Siellä oli peruskoulu [3] .
Suuren isänmaallisen sodan aikana 220 Lukovskin kyläneuvoston asukasta taisteli natsien hyökkääjiä vastaan rintamalla ja partisaaniyksiköissä, joista vain 115 ihmistä palasi kotiin elossa. Taistelussa vihollista vastaan kuoli 105 ihmistä, joista: Lukovon kylä - 26, Uzhovon kylä - 16, Vysokoen kylä - 20, Grushkan kylä - 15, Zabolotyen kylä - 28 henkilöä.
Suuren isänmaallisen sodan aikana kesäkuun lopusta 1941 heinäkuun 20. päivään 1944 se oli natsien miehittämänä.
Noin 400 muuta siviiliä joutui fasistisen terrorin uhreiksi, joista: Uzhovon kylä - 5, Vysokoye-kylä - 9, Lukovon kylä - 15, Zabolotye-kylä - 323 henkilöä.
Kaiken kaikkiaan noin viisisataa Lukovskin kyläneuvoston puolitoista tuhannesta asukkaasta kuoli - yksi kolmesta. Tähän päivään mennessä on mahdotonta antaa tarkkaa lukumäärää kuolleista, koska ennen sotaa Lukovon ja Zabolotye-kylissä asui juutalaisia perheitä, jotka natsit veivät täältä pois ja tuhosivat. Vanhojen ihmisten muistelmien mukaan Lukovon kylässä asui 10 juutalaista perhettä, mutta niiden tarkkaa lukumäärää ei tiedetty ja se oli noin 50 henkilöä. Eikä sotaa edeltäviä asiakirjoja ole säilytetty.
Syyskuun 23. päivän yönä 1942 natsit piirittivät Zabolotye-kylän, ja aamulla kylän koko väestö paimennettiin koulurakennukseen väitetysti tapaamista varten. Miehiä käskettiin ottamaan lapiot. Ihmiset arvasivat odottavansa kuolemaa, eivätkä he erehtyneet. Saksalaiset pakottivat miehet kaivamaan suuria kuoppia. Sitten ihmiset pakotettiin riisuutumaan, ammuttiin, ja ruumiit heitettiin näihin kuoppiin, joista tuli heidän yleisiä hautoja. Rangaajat eivät säästäneet lapsia eivätkä naisia. Tällainen kauhea tosiasia: edellisenä iltana yhteen perheeseen syntyi kaksi kaksoset, ja päivän aikana he tuhoutuivat kaikkien muiden kanssa. Yhteensä 289 ihmistä ammuttiin sinä päivänä. Sitten viholliset veivät vielä neljä päivää karjaa tyhjistä taloista ja ulkorakennuksista, veivät pois maataloustuotteet, arvokkaimman omaisuuden. Syyskuun 27. päivänä kylä paloi kokonaan. Rangaistajien komentaja kapteeni Pells kertoi raportissaan viranomaisille: "... 151 jaardia poltettiin, 700 nautaeläintä, 400 sikaa, 400 lammasta ja 70 hevosta varastettiin, leipää vietiin ulos: 300 senttiä puittua ja 500 senttiä puidamatonta. Noin 150 maatalouskonetta (käsikäyttöinen) ja lukuisia työvälineitä takavarikoitiin.
Zabolotye kylä elvytettiin sodan jälkeen. Hänet on ikuistettu Khatynin muistomerkkikompleksissa. Vuonna 2005 kylässä avattiin muistomerkki, jossa oli kaikkien kuolleiden siviilien nimet.
Tammikuun 1. päivänä 1943 saksalaiset polttivat Grushkan kylän (28 taloutta 33:sta), mutta kaikki sen asukkaat onnistuivat pakenemaan metsään ja pysyivät hengissä.
Historian toimistossa ja koulun museossa on paljon erilaista materiaalia tästä historian ajanjaksosta. Siten jokaisesta rintamalta palanneesta sodan 115 osallistujasta kerättiin ja systematisoitiin tiedot muodossa: valokuva (valokuvat); Koko nimi; syntymävuosi tai elinvuodet; asuinpaikka; sotilaallinen arvo; osallistuminen vihollisuuksiin rintamalla (partisaanitaistelu); sotilaallisia palkintoja. Muistoja on myös monista sodan osallistujista. Siellä on luettelot kaikista natsien tappamista siviileistä ja niistä, jotka kuolivat taistelussa vihollista vastaan.
Myös koulumuseon näyttelyssä on suuren isänmaallisen sodan osallistujien asiakirjoja (Puna-armeijan kirjat, sotilasliput, vammaisten ja Suuren isänmaallisen sodan osallistujien todistukset, sotilaalliset palkinnot ja todistukset heille, kiitollisuus vapauttamisesta tai vangitsemisesta yksittäisistä kaupungeista (12 tällaista kiitosta kuuluu yhdelle henkilölle - Stasyuk Vasily Ivanovitšille, joka jo elinaikanaan lahjoitti ne museolle) (Liite 44) . Historian toimistossa on edelleen sirpaleita aseista ja sotilaiden varusteista, jotka on löydetty taistelukentät kyläneuvoston alueella sekä Brestin linnoituksesta lahjoitetut näyttelyt.
Maloritan alue vapautettiin 20. heinäkuuta 1944.
Saksan miehityksestä vapautetulla alueella neuvostovallan elimet palautettiin. Lukovon kylästä tuli Lukovskin kyläneuvoston keskus.
Entinen partisaani Kruglik Ivan Nikitich oli noina vuosina Lukovskin kylän työväenneuvoston puheenjohtaja, joka kertoi seuraavaa tästä ajasta.
Välittömästi talosta taloon -kävelyillä alettiin täsmentää väestön henkilökohtaisessa käytössä olevia maita. Kylävaltuuston toimeenpanevaan komiteaan perustettiin maatalouskomissio, jolla oli oikeus mitata tontteja talonpoikaisilta, joiden maatiedot olivat epäselviä.
Maa-alueiden selkeyttämisen ja kotitalousluetteloiden laatimisen jälkeen väestö verotettiin: jokainen maatila, jolla oli maata ja karjaa, oli velvollinen toimittamaan tiettyjä maataloustuotteita valtiolle, esimerkiksi jos tilalla oli enintään kaksi hehtaaria maata, sen oli luovutettava valtiolle 50 kg viljaa, kahdesta viiteen hehtaaria - 100 kg viljaa, yli viisi hehtaaria - 300 kg viljaa. Väestön oli luovutettava osa kasvatetuista perunoista. Jokaisesta lehmästä piti luovuttaa 400 litraa maitoa vuodessa.
Jos talonpoika ei luovuttanut näitä tuotteita valtiolle säädetyissä määräajoissa, hänelle annettiin kirjallinen varoitus, joka määrättiin maksamaan velka 10 päivän kuluessa. Jos talous ei mahtunut tähän ajanjaksoon, asia siirrettiin oikeuteen.
Pakollinen valtionvakuutus otettiin säännöllisesti ja siellä oli maatalousvero. Jopa puutarhan hedelmäpuita verotettiin. Tuolloin valtion lainoja nostettiin myös vuosittain.
Lisäksi jokaisen tilan oli suoritettava hakkuu- tai kuljetustehtävä. Jokaista talonpoikatilalla saatavilla olevaa hevosta tai härkäparia kohden piti ottaa pois jopa 100 kuutiometriä. m kaupallista puutavaraa (jokaiselle tilalle määrättiin yksilölliset tehtävät, mutta vähintään 25 kuutiometriä. Jos tilalla ei ollut hevosta tai härkää, niin omistajien oli työskenneltävä kaupallisen puun korjuussa.
Kaiken sanotun perusteella on selvää, että ensimmäisinä sodanjälkeisinä vuosina elämä oli vaikeaa maaseudun asukkaille.
Ja sitten alueelle ilmestyi nationalistijoukkoja, jotka tappoivat puolue- ja neuvostotyöläisiä, paikallisväestön aktivisteja, ryöstivät ja pelotelivat ihmisiä. Eräänä yönä rosvot murtautuivat Lukovon kylän asukkaan Stepanyuk Lukashin taloon, tappoivat tämän ja aiheuttivat hänen vaimolleen 17 puukotusta, mutta hän selvisi hengissä. Rosvot heittivät esitteitä, joissa väestöä kehotettiin olemaan luovuttamatta leipää ja muita maataloustuotteita valtiolle.
Jonkin ajan kuluttua, myös yöllä Zabolotye-kylässä, rosvot ryöstivät kaupan ja murtautuivat myymäläpäällikön Efimuk Panteley Ivanovichin taloon, mutta hän ja hänen vaimonsa onnistuivat pakenemaan talosta.
I. Kruglikin pyynnöstä 25 tuliasetta (8 PPSh-rynnäkkökivääriä, 4 saksalaista kivääriä, loput Neuvostoliiton kivääriä) sekä elävät kranaatit jaettiin alueen kyläneuvostolle. Ase myönnettiin kylävaltuuston puheenjohtajan vastaanotolla ja henkilökohtaisella vastuulla. Kylävaltuuston tiloissa järjestettiin omaisuuden ja vartijoiden yövartio (4 henkilöä kummassakin). Soturit olivat silloin pääasiassa entisiä sotilaita ja partisaaneja.
Eräänä yönä toimeenpanevan komitean tiloissa päivystävät vartijat kuulivat, että rekka ajoi kylän läpi. He yrittivät pysäyttää auton, mutta siinä olleet ihmiset eivät totelleet ja taistelijat joutuivat avaamaan tulen. He ampuivat pyöriä. Tämän seurauksena 3 autossa ollutta sotilaspukuista pidätettiin, jotka osoittautuivat rosvoiksi. Myöhemmin kävi ilmi, että nämä olivat rosvoja, jotka tappoivat Stepanyuk Lukashin (hänen vaimo tunnisti heidät yhteenotossa).
Sen jälkeen rosvoja ei ole ilmestynyt kylävaltuuston alueelle sen jälkeen, ja pian rosvollisuus alueella oli ohi.
1950-luvun puolivälissä Lukovon kylään ilmestyi uusi rakennustyömaa. Kyläkerhon rakennuksen rakentamisessa työskenteli rakentajien lisäksi myös maaseudun nuoria. Vuonna 1957 kylän keskustaa koristaa uusi kaunis vankka rakennus. Siinä oli tilavat huoneet noihin aikoihin, suuri näyttämö. Kerhon tilojen lisäksi rakennuksessa toimi kirjasto ja Krasny Partisan -kolhoosin toimisto.
Maaseudun kulttuurikeskuksen ensimmäinen johtaja oli paikallinen asukas Olesiyuk Ivan Avdeevich, jolla oli hyvät organisointitaidot.
Vuonna 1961 Yakush Arseniy Mikhailovichista tuli klubin uusi johtaja, joka työskenteli tässä tehtävässä vuoteen 1967 asti. Hänen aloitteestaan järjestettiin erilaisia piirejä: tanssia, teatteria, kansanlaulua. Lisäksi Arseny Mikhailovich itse soitti huuliharppua täydellisesti. Tuolloin kerhoon meni paitsi nuoret, myös kaiken ikäiset. Kaikki täällä olivat kiinnostuneita. Ihmiset pelasivat tammi, shakki, biljardi, osallistuivat aktiivisesti amatööriesityksiin, katsoivat elokuvia. Komsomolin häitä alettiin pitää kyläkerhossa.
Tänä aikana ammattimaiset kulttuurin mestarit tulivat usein Lukovoon esityksillä: kirjailijat, taiteilijat, luovat ryhmät. Joten esimerkiksi alueellisessa sanomalehdessä "Selskaya zhytstse" 27. helmikuuta 1958 julkaistiin artikkeli otsikolla "Sustrecha pismennikaў z chitachami":
Viime iltaisin maaseutu-padarchai artseli “Chyrvony partisans” -klubilla oli paljon väkeä. Kalja 300 Kalgasnikkia, maaseudun älymystöä ja Lukaskan koulun opettajia kokoontui tänne, lyhennettynä Mikala Vishneevskyn, Aliaksandram Avechkinin, Syargey Grakhovskyn ja Stsyapans Maihrovichsin valkovenäläisistä kirjeistä. Kirjallinen ilta adkryў Sakratar Kazakstanin tasavallan Valko-Venäjän kommunistisen puolueen t. Iўchanka P. M. Yon tarjosi sanat Stsyapan Maykhrovichille, aivan kuin hän kertoisi iltapaastoille valkovenäläisestä Savets-kirjallisuudesta 40 gadoviin. Zatym Mikalai Vishneўsky, Syagey Grahovsky ja Alexander Avechkin työskentelivät omia luomuksiaan. Nopea shchyra kirjoitti kirjeitä Syabrovskaya sustrachalle ...
Ja elokuussa 1967 kuuluisa elokuvanäyttelijä Nonna Mordyukova vieraili Lukovossa. Katsotaanpa maakuntalehden 24. elokuuta 1967 julkaistua julkaisua "Vieraamme ovat elokuvanäyttelijöitä":
”Tuhat ikkunaa” on nimi uudelle mestariteokselle, joka tehtiin ”Belarusfilm”-elokuvastudiossa ja jonka ensi-iltansa saivat eilen illalla elokuvateatterin isovanhemmat. Tämän elokuvan toivat meille Neuvostoliiton elokuvan papulaarit taiteilijat.
Elokuvan esittelyn lukeminen ohjaaja Speshnevin Iagon esityksen perusteella. Hän kertoi ab:lle tuolle laihalle työntekijälle, mikä mahtava ryhmä tupakoitsijoita, ab tjazhkastteja, yakiya prikhodzіlas peraatovia ja aperatareja ja näyttelijöitä...
Papulaaritaiteilijat Nona Mardzyukova ja Aliaksandr Byalyaskaga saivat suosionosoitukset papulaaritaiteilijoiden esityksistä. Kuvat, kuten suurissa elokuvissa tehdyt Yanas, ovat jo rakastuneet kuvaajiin.
ў Malarytsen esityksen jälkeen ryhmä taiteilijoita lähti Veska Lukavasta. Täällä näytön mestareista tuli "Chyrvony-partisaanien" leivänviljelijöiden gasters.
Kyläkerhossa asukkaiden tapaamisen jälkeen vieraille järjestettiin illallinen. Valokuva vangitsee tämän illallisen hetken. Vasemmalta oikealle: Konyaev Nikolai Ivanovich - Maloritan piirin toimeenpanevan komitean puheenjohtaja, Stepanjuk Varfolomey Konstantinovich - Lukovskin kyläneuvoston puheenjohtaja, Butkevich Ivan Fomich - Valko-Venäjän kommunistisen puolueen Maloritan republikaanikomitean ensimmäinen sihteeri, Shulzhik Igor Vasilyevich - Puoluejärjestön sihteeri, koulun opettaja, oikealla - Mordyukova Nonna Viktorovna. Valokuvan esitteli koululle Shulzhik IV:n tytär, joka asuu Brestin kaupungissa.
Eräänä yönä helmikuussa 1969 syttyi tulipalo ja kylän kerhorakennus paloi täysin. Kylän kulttuurielämä on hiipunut. Vuonna 1972 vanha koulurakennus, joka oli rappeutunut, mukautettiin kerholaitokseksi.
Kulttuurielämän aktivointi kylähallituksessa alkoi vuonna 1987. Tänä kesänä pidettiin ensimmäinen kyläloma, johon osallistuivat kaikkien kuuden kylävaltuuston kylän asukkaat. Valmisteltiin laaja ja monipuolinen ohjelma. Jokainen kylä esitteli kulinaaristen tuotteiden näyttelyitä, kansantaidetta. Folklooriryhmät esiintyivät kustakin kylävaltuuston kylästä. Erilaisia urheilukilpailuja järjestettiin. Paras maalaistalo -kilpailun tulokset summattiin ja voittajat palkittiin.
Tällaisia lomia pidetään vuosittain ja ne ovat erittäin suosittuja väestön keskuudessa. Myös lomasta "Zazhinki" ja "Dozhinki" on tullut perinteisiä.
Tuolloin pidettiin vuosittain kulta- ja hopeavuosijuhlia, harmonikkakilpailuja "Soita, harmonikka" ja muita mielenkiintoisia tapahtumia.
Harrastelijat Ivan Mikhalchuk, rumpali Grigory Maruk, ditty-soitin Anastasia Koteleva, joka itse sävelsi ja esitti dittinsä, osallistuivat aktiivisesti amatööriesityksiin. Hyvin muistetaan Anna Efimuk, joka myös sävelsi ja esitti diittejä, ja lisäksi hän soitti kauniisti huuliharppua. Harmonikansoittajat Aleksei Tšernobrovkin ja Alexander Shishuk saivat paljon suosionosoituksia. Tätä listaa voi jatkaa loputtomiin. Monet heistä eivät osallistuneet vain alueellisiin amatööritaidenäyttelyihin, vaan esiintyivät myös alueellisella ja tasavaltaisella tasolla, missä he voittivat palkintoja. Ja Anna Ivanovna Efimukin työ noina vuosina näytettiin usein Valko-Venäjän televisio-ohjelmissa.
Vuonna 1991 kyläkerhon rakennus suljettiin hätätilanteen vuoksi, mutta pian osa entisen kahvilan rakennuksesta osoitettiin kerholaitokselle. Kyläkerho sai vuonna 1996 kulttuuritalon statuksen, mutta vasta rakennuksen täydellisen saneerauksen jälkeen vuonna 2008 tämä asema täytti nimensä.
Nykyään kulttuurityöntekijät työskentelevät eri väestöryhmien kanssa. Maaseutukulttuuritalossa järjestetään uudenvuoden juhlapyhät, erilaiset "Valot", iltatapaamiset nuorten perheiden, vanhusten kanssa ja muita kulttuuritapahtumia. Siellä on erisuuntaisia piirejä, amatööriyhdistuksia.
Kerran Lukovskijärven yllä puhkesi voimakas myrsky. Terävät tuulenpuuskut katkaisivat vuosisatoja vanhoja puita niemimaalla, jonne kylässä asuneet ihmiset kokoontuivat pienen kappelin lähelle. Järvi muuttui raivoavaksi mereksi, puhkesi rannoilleen ja tulvi kapealle maakaistaleelle, joka yhdisti ihmiset maahan. Eläinvihassa se heitti uhkaavia ja villejä aaltoja ihmisiin. Yksi aalloista osui kappeliin kauhealla voimalla ja tuhosi sen. Näytti siltä, että kuolema oli väistämätön.
Ja sitten nuori kaunis nainen tuli ulos raunioista ja huusi: "Kaikki, jotka uskovat Jumalaan, seuratkaa minua, minä johdan teidät pois täältä!" Häneltä kysyttiin: "Kuka olet, kerro minulle nimesi?" Nainen vastasi: "Soita minulle" Tyydyttäkää suruni ", ja sen tosiasian muistoksi, että olin kanssasi, jätän sinulle jälkeni. Näiden sanojen jälkeen hän astui toisella jalallaan läheiselle lohkareelle, johon hänen paljas jalkansa jäljet jäi.
Sitten hän suuntasi päättäväisesti suoraan raivoaviin aaltoihin ja käveli veden läpi, joka ulottui vain hänen polvilleen. Ihmiset ryntäsivät naisen perään ja ihme tapahtui: he myös kävelivät polviin asti vedessä. Joten he kulkivat koko järven läpi. Totta, kaikki eivät pelastuneet, vaan monet nielivät pauhaavat elementit. Vain ne, jotka uskoivat, selvisivät. (Itse asiassa, vielä nytkin koko järven läpi kulkee kapea maakaistale, jota pitkin pääsee kulkemaan, mikäli vedenkorkeus on minimaalinen. Vanhat ihmiset kutsuvat sitä "sängyksi").
Pelastuksensa kunniaksi ihmiset ostivat ikonin ja kutsuivat sitä "Tydytä suruni". Sitten he rakensivat tuhotun kappelin paikalle kirkon, johon he asettivat tämän ikonin. Mutta kirkko paloi pian, ja itse kuvake osoittautui turvalliseksi ja terveeksi. Hän makasi kivellä, jossa oli Neitsyt-jälkeä ja joka sijaitsi lähellä palanutta kirkkoa.
Sitten tänne rakennettiin uusi kirkko, johon alttarin vasemmalle puolelle, erityisesti rakennetuille portaille, asennettiin sama ikoni ”Pyydä suruni” tai Surujen Jumalan äiti (Lukovski), joka tulipalon syttymisen jälkeen. tulla kunnioitetuksi ihmeenä. Koska kirkko vihittiin käyttöön kymmenentenä perjantaina pääsiäisen jälkeen, tätä päivää kutsuttiin "kymmeneksi" ja siitä tuli Lukovon kylän asukkaiden suojelusjuhla. Tälle lomalle saapui paljon ihmisiä eri paikoista. Erityisen paljon pyhiinvaeltajia oli Ukrainasta (jopa Pochaevista he tulivat kumartamaan Jumalanäidin Lukovskajan ikonia). Viikkoa ennen lomaa kirkkoon tulvi paljon pyhiinvaeltajia, jotka halusivat parantua erilaisista vaivoista, sillä järvessä olevaa kiveä ja vettä pidettiin myös sinä päivänä parantavana.
Seuraava legenda puhuu Lukovon temppelin erityisestä kunnioituksesta. Vuonna 1850 Ukrainassa tapahtuneen ruton aikana, kun kokonaiset kylät kuolivat sukupuuttoon, Jumalanäiti ilmestyi unessa yhdelle Volynin maakunnasta kotoisin olevalle naiselle ja käski hänen mennä Lukovon kylään ihmeen ikonin luo ja siellä, kirkossa. , palvele rukouspalvelu terveyden puolesta. Tämän käskyn suorittamisen jälkeen ruttoepidemia lakkasi.
Kylän nimi tulee luultavasti järven muodosta, joka muistuttaa sipulia. Vaikka on toinenkin mielipide: pointti ei ole muodossa kokonaisuudessaan, vaan siinä, että järvellä on jyrkkä mutka.
Lukovskijärvestä virtaa pieni puro Osipovka. Nyt se on enemmän kuin kanava. Joen nimi liittyy todennäköisesti henkilön nimeen. Kukaan ei muista, miten tämä nimi syntyi, mutta vanhat ihmiset ehdottavat, että paikallinen asukas nimeltä Osip kaivoi joen, mistä joen nimi.
Useimmat ja alkuperältään ja merkitykseltään monipuolisimmat ovat pienten maantieteellisten esineiden nimet - mikrotoponyymit. Peltojen, niittyjen, heinäpeltojen, alueiden nimiä ei ole tallennettu karttoihin ja siksi ne tietävät vain harvat. Mikrotoponyymit sisältävät runsaasti tietoa alueensa kasvi- ja eläimistöstä, sen asutushistoriasta, esi-isiemme taloudellisesta toiminnasta. Alkuperänsä perusteella traktaatin nimillä on paljon yhteistä siirtokuntien nimien kanssa. Heidän koulutusperustansa ovat sekä yleiset substantiivit että oikeat nimet.
Lukovon kylän läheisyydessä on suuri määrä traktaatteja. Alkuperän mukaan traktaatin ja tilojen nimet voidaan jakaa kahteen tyyppiin: nimiin, jotka on muodostettu yleisten substantiivien perusteella, ja nimiin, jotka perustuvat erisnimimiin.
Yleisten substantiivien joukosta voidaan erottaa paikalliseen reliefiin liittyvien traktaattien nimet: Ostrov, Dryzhatskoje, Velyke suo, Yamnyk, Ploshchynya, Glynne, Kryvyi ...
Erotetaan traktaattien ja maatilojen nimet, jotka liittyvät yksittäisten puiden, kasvien, lintujen, eläinten nimiin: Dubovė, Dubrovė, Lysychane, Khvoyeve, Bezok, Zakorchaga, Barezina, Zalysse, Sosnovtsy, Travnyk, Kropyvnyk, Lipovė, Kabanovo , Kobylka, Kosynske, Medvedzhe , Svydyna, Zhuravlyovo, Päärynä ...
Monet peltojen nimet on selitetty maatalouden termeillä. Ne perustuvat tonttien nimiin: Opytne, Kutky, 125 hehtaarin alue, Ogorodtsy, Orzhyshcha, Velyke-kenttä, Navuske, Runo, Khlibovka ...
Traktien erilliset nimet liittyvät samanlaisuuteen tiettyjen esineiden kanssa: Veitsi, Kolod, Hattu, Nagavytsy…
Erisnimistä mikrotoponyymien koulutusperustat ovat useimmiten ihmisten nimet, sukunimet, lempinimet: Samsons Mendora, Zinkove, Shymuvska, Kavaleva Nyvky, Granki ...
Rakenteen mukaan traktaattien nimet voidaan jakaa yksinkertaisiin (Yazovitsy, Khvushne, Zastav) ja yhdistettyihin (Batratsky End, Morozov Losynets, Velyky Bor). Yhdistelmämikrotoponyymien erityispiirre on, että ne voivat olla prepositio-nominaalisten rakenteiden muodossa (Gnatsik, Panas, Zakorchag, majakka takana). Tämä osoittaa, että toponymisointiprosessi ei ole vielä pysähtynyt eikä tule koskaan loppumaan. Jotkut nimet katoavat eri syistä, ja uusia ilmaantuu.
Vuonna 1869 laaditusta Treasury Village Lukov -kartalta löydät tähän päivään asti säilyneiden traktaattien nimet, mutta on myös sellaisia nimiä, jotka ovat säilyneet vain kartalla: Tatarskoe, Sukhoi Kozel, Velyky Ford, Pleso. Traktaattien nimien joukossa on sellaisia, joiden merkitystä kukaan ei voi selittää: Ospala, Zhygolod, Gylevo, Stuzhytsy, Yasyony, Zadmorshche…
Menneisyyden geologiset olosuhteet, ensisijaisesti tektoniset siirrokset ja jäätiköiden prosessit, vaikuttivat ratkaisevasti alueen hydrologisen verkoston luonteeseen. Suurin osa järvistä on suunnattu pääosin koilliseen Lukovsky-Ratnovsky-horstin siirtosuuntien mukaisesti. Joilla on sama suuntaus, etenkin yläjuoksullaan.
Virtaava Lukovskoe-järvi muodostui jäätikön valuma-altaan rajoihin ja on myös suuntautunut tektoniseen erkaan. Se sijaitsee Rita-joen valuma-alueen keskiosassa. Sen pinta-ala on 5,4 neliömetriä. km, suurin syvyys on 11,5, keskimääräinen 4,3 m. Matalalla vedellä sen valuu Gusatsky-kanava; tulvien aikana sen vedet voidaan tyhjentää myös järvestä laskevalla Osipovka-joella. Järven suurin pituus on 3,15 km, suurin leveys 2,7 km. Veden tilavuus on 23,2 miljoonaa kuutiometriä. Järven länsiranta on korkea - 5 - 6 m. Siitä lähes puolet vesialueesta ulottuu Lukovskajan nuoli, muu osa rantaa on soista ja rajattu terassi. Järveä ympäröivissä soissa sapropeli on turpeen alla, joka myös peittää suurimman osan järven pohjasta. Tämä todistaa, että täällä on menneisyydessä ollut paljon suurempi järviallas. Toisin kuin Oltushskoe- ja Orekhovskoe- järvet, joissa orgaaniset sapropellet ovat vallitsevia, Lukovskojessa hallitsevat karbonaattiset, piipitoiset ja sekatyyppiset sapropellet. Tämä osoittaa järven monimutkaisen karstitektonisen alkuperän, jota vaikeuttaa jäätikkövaikutus.
Mikään Maloritan alueen luonnon osatekijä ei ole kokenut niin voimakasta ihmisen vaikutusta kuin vesistö. Parannustoimenpiteet ovat johtaneet merkittäviin muutoksiin vesistöjen hydrografisissa suhteissa ja järjestelmissä.
Vuonna 1980 Osipovkan viemäri- ja kastelujärjestelmän rakentaminen valmistui. Lukovskoe-järvi muutettiin säiliöksi, ja sen ympärille ulottui suojapato rannikkoa pitkin yli 9 km:n pituiseksi. Virtauksen kertymisen vuoksi Lukovsky-altaan, joka voi lisäksi vastaanottaa 14 miljoonaa kuutiometriä vettä, taso pystyy nousemaan lähes 2,5 m.
Vedenpinnan jyrkät vaihtelut, sen lisääntynyt mineralisaatio ja kemikaalien jäännösmäärät ovat vaikuttaneet negatiivisesti säiliön ekosysteemiin. Ensimmäisenä katosivat ravut, jotka reagoivat hyvin veden laadun heikkenemiseen. Kanadan monnikanta, joka aikoinaan tottui järveen, heikkeni vähitellen. Tällä hetkellä monnikanta on lisääntynyt useiden suojelutoimenpiteiden ansiosta.
Arkeologiset monumentit ovat todistajia antiikin ihmisten elämästä ja toiminnasta. Ihmiset ovat pitkään asettuneet ja asuneet lähellä Lukovskijärveä. Lukovon kylän läheisyydestä arkeologi Vladimir Fedorovich Isaenko löysi ja tutki ryhmän primitiivisiä kohteita vuonna 1964.
Kohde 1. 0,5 km kylästä itään, Lukovskoje-järven etelärannalla, niemen eteläpuolella, jossa sijaitsee vanha kylän hautausmaa. Se sijaitsee rannikolla, noin 100 m pitkä. Kulttuurikerroksesta löydettiin piikivityökaluja, muovatun keramiikan jäänteitä jne. Se kuuluu myöhään neoliittiseen aikaan, on peräisin 3. vuosituhanneelta eKr. e. 80-luvulla tänne asennettiin arkeologinen kyltti.
Parkkipaikka 2. Kylän pohjoispuolella, 2,5 - 3 km, järven vastarannalla. Moreenikukkulan pinnalla on koloissa ja pullistumissa käsiteltyjä piikiviä: ytimiä, hiutaleita, levyjä mesoliittiselta ja neoliittiselta ajalta (7.-4. vuosituhat eKr.).
Kohde 3. Kylän pohjoispuolella, 1,5 km:n päässä, järven länsirannalla, rantaterassin pinnalla olevissa rotkoissa on piikivipesiä, joissa on käsittelyn merkkejä ja valmiita työkaluja - jäänteitä Mesoliittinen tai neoliittinen muistomerkki. Arkeologi Isaenko Vladimir Fedorovich löysi ja tutki parkkipaikat vuonna 1964. Löytöjä säilytetään Kansallisen tiedeakatemian historian instituutissa. Tässä on syytä huomata, että tutkijat kuvasivat alkukantaisten paikkojen paikat ennen kunnostustöitä ja padon rakentamista järven ympärille. Nyt maasto on muuttunut suuresti ja joidenkin kohteiden sijaintia on vaikea määrittää tarkasti.
Monumentti 4. Järven länsirannalla oli pitkään lohkare, jossa oli, kuten ihmiset uskoivat, Neitsyen jalat - "jäljittäjä". Täällä ihmiset rukoilivat, pyysivät paranemista. Tällä hetkellä hän on Lukovskajan kirkossa.
Suurin osa Maloritan alueen alueelta löydetyistä arkeologisista löydöistä sijaitsee sen ulkopuolella (Brestin, Minskin museoissa).
Vuonna 2008 Lukovskajan koulussa tehtiin tutkimustyötä, jonka tuloksena todettiin, että 57 Maloritskin alueen alueelta löydettyä arkeologista museoesinettä (mukaan lukien 2 Lukovosta) on säilytetty Brestin paikallismuseossa. . Tätä varten minun piti käydä läpi luettelot kaikista arkeologisista museoesineistä (ja niitä on museossa noin 70 tuhatta).
Joten vuonna 1958 Lukovskijärvestä löydetyn suuren eläimen sarvi siirrettiin paikalliseen paikallismuseoon. Sarven pituus on 40 cm, enimmäisleveys 10 cm. Todellisuudessa sarvi oli kuitenkin paljon pidempi, koska se oli katkennut, eikä katkennutta osaa löytynyt. Vuonna 1972 BSSR:n tiedeakatemian tutkija tunnisti sen biisonin sarveksi, mutta oletetaan, että tämä saattaa olla aurokkien sarvi.
1960-luvun lopulla Lukovskajan lukion opettaja Shulzhik Igor Vasilyevich luovutti museolle Lukovon kylästä löydetyn piippun. Vastaanottoasiakirjan mukainen kuvaus:
Keltaisesta savesta valmistettu savupippu, hyvin poltettu ja ulkopinnalla läpinäkyvän lasitteen jälkiä. Leikattu chibouk sijaitsee suorassa kulmassa tupakan täyttösylinteriin nähden ja on yhteydessä siihen läpimenevän reiän kautta. Sylinterin sisäpinta on savustettu. Varren sisääntulo on pyöreä, reuna on alleviivattu kahdella piirretyllä viivalla, pyöristetty.
Sylinterin pinta on koristeltu kukkakoristeella, joka on otettu tavalliseen lineaariseen muotoon ja muodostaa rombin. Ornamentti - 4-terälehtinen verso, jonka päällä on timantin muotoinen silmu.
Koko - pituus 5 cm, korkeus - 4 cm.
Nämä museoesineet ovat Brestin paikallismuseon varastoissa.
Kuitenkin joskus Lukovon kylän läheisyydestä, vielä nykyäänkin, paikalliset asukkaat löytävät maataloustöiden (kyntämisen, perunoiden kaivamisen) aikana vanhoja kivityökaluja. Osa niistä on esillä koulun museossa.
Tämän kokoelman kaksi piikivikirvettä löydettiin syksyllä 2008 perunoita kaivettaessa tien oikealla puolella uutta kylän hautausmaata vastapäätä. On huomionarvoista, että molemmat akselit löydettiin noin 200 metrin etäisyydeltä toisistaan. Tämä viittaa siihen, että muinaisina aikoina alueellamme ihmiset harjoittivat aktiivisesti taloudellista toimintaa.
Suurimman osan Maloritan alueesta pinta on tasaista. Geomorfologisesti sen alue sijaitsee Polesskajan alangon alueella kahden osa-alueen rajalla: Ukrainan Polesien ja Valko-Venäjän Polesien .
Alueen keski- ja eteläosissa on Maloritskajan vesi-jäätikkötasanko, jossa on marginaalisia jäätikkökertymiä. Geologisesti tasango vastaa Lukovsko-Ratnovsky horstin keskiosaa (osuus maankuoresta, jota rajoittavat sen aukot ja joka on kohonnut muun alueen yläpuolelle). Se on jaettu erillisiin lohkoihin koillissuunnan vikojen takia. Lukovsko-Ratnovsky horst rajaa Podlasie-Brest ja Volyn-Podolsk painaumat.
Suurin osa alueesta hallitsee tasaista ja kevyesti aaltoilevaa järvimaista - Poozeron ikäisiä tulva -alankoja. Länsiosalle on ominaista Dneprin aikakauden loivasti aaltoilevat tasangot ja alangot. Reljefin absoluuttiset korkeudet nousevat eteläsuunnassa (160 metristä 180 metriin) saavuttaen Chalk Mountainin korkeimman merkin - 189,3 metriä merenpinnan yläpuolella. Suhteessa viereisiin painaumiin vuori kohoaa 25 - 30 metriä. Se muodostui noin 250-320 tuhatta vuotta sitten Dneprin jääkauden aikana. Huipulla ja rinteillä on jäätikön, oletettavasti Ahvenanmaalta, tuomia lohkareita Itämerellä Ruotsin rannikon edustalla.
Yleistä tasaista taustaa vasten havaitaan pinnan paikallisia kohoumia pienten mäkisten harjujen muotoina. Ne edustavat jäätikön painemuodostelmia kaaren muodossa, joka on suunnattu Bugin laaksosta Oltush-Maloritan suuntaan.
Velikoritan, Gusakin ja Dubichnon kylien läheisyydessä on havaittavissa lievästi aaltoilevia moreenikohokuvia alueita.
Loput (ja pääosa) luonnehditusta alueesta on vesi-jäätikkötasanko, jota vaikeuttavat entisten järvien paikalle (lähellä Gvoznitsan, Radezhin, Zburazhin, Khotislavin kyliä) syntyneet soiset painaumat. Niiden ääriviivoja leimaavat rannikon hiekkaharjut.
Maloritchinan luoteisosa sijaitsee Brestin vesijäätikkötasangon rajoissa. Tämän alueen kohokuvion pääpiirteet muodostuivat vesi-jääkauden virtauksista ja tuulen aktiivisuudesta (eolian muodot). Maaston enimmäiskorkeudet (164-168 m) on merkitty Brodyatynin, Masevichin ja Orlyankan kylien lähelle. Yleensä nämä ovat 200-300 m pitkiä ja 5 m korkeita eolisia harjuja ja kukkuloita.Yleensä alue on tasaista ja vähitellen laskeutuvaa kohti Ritajoen laaksoa. On monia paikkoja, joissa turvetta louhittiin aiemmin.
Piirin koillisosa (jossa Lukovon kylä sijaitsee) kuuluu Valko-Venäjän Polesjeen Ylä-Pripjatin järvi-alluviaaliseen tasangoon . Pinta on hieman kalteva pohjoiseen ja koilliseen, missä absoluuttiset korkeudet laskevat 153 metristä 145 metriin. Se on pääosin tasaista, paikoin hieman koveraa ja saa paikoin eolisen sedimentin pikkumäkistä-hummokkimaista luonnetta. Koillissuunnassa (Mokranyn, Lukovon, Zabolotye-kylien läheisyydessä) ovat myös turvemaiset painaumat. Nämä onkalot vastaavat Lukovsko-Ratnovskiy horstin vikojen jatkoa, ja niillä on ilmeisesti tektoninen ennaltamääräys.
Lukovskajan kirkosta löytyy tietoa vuosien 1653, 1668, 1669, 1724, 1742, 1786, 1792 asiakirjoista. Vuonna 1668 Lukovskajan kirkolla oli 5 porttia maata (portti - 21,36 hehtaaria). Kaksi niistä on kuulunut pitkään temppeliin, yksi annettiin vuonna 1653 ja kaksi muuta vuonna 1659. Kuten tämän tutkimuksen ensimmäisessä osassa jo mainittiin, palaneen kirkon paikalle rakennettiin uusi, myös puusta tehty. Se tapahtui vuonna 1819. Kirkon rakennusvuosi on ilmoitettu "Vedomostissa Jumalanäidin Lukovskajan syntymäkirkosta, Grodnon maakunnasta, Brestin piirikunnasta ja dekaanista vuodelle 1905", joka sijaitsee Valko-Venäjän kansallisessa historiallisessa arkistossa Grodnossa.
Tästä asiakirjasta tiedämme, että kirkkorakennuksen lähellä oli erillinen puinen kellotorni. Aluetta ympäröi kiinteä aita.
Kirkkorakennuksen mitat suunnitelmassa olivat: pituus - 14 m, leveys - 7 m; kellotorni: pituus - 7 m, leveys - 7 m.
6. toukokuuta 1875 Lukovon kylän tulipalossa paloi 47 kotitaloutta (melkein koko kylä), mukaan lukien ortodoksisen papiston rakennukset, kuten toukokuussa päivätyssä Brestin piiripoliisin raportissa nro 1607 kerrottiin. 11, 1875.
Vuonna 1878 rakennettiin papille uusi puutalo, jossa oli navetta, ja muita rakennuksia pystytettiin vuoden 1892 tulipalon jälkeen.
Alakirkon maata (tila, pelto ja heinäpellot) oli 44 kymmenykset (kymmenys - 1,09 hehtaaria), joille tehtiin suunnitelma vuonna 1873. Asiakirja viittaa maakiistaan Lukovon kylän talonpoikien ja papiston välillä. Tämän kiistan ydin oli se, että talonpojat ilmoittivat papiston ottaneen osan talonpoikaismaista, ja papisto puolestaan todistaa käyttäneensä tätä maata yli 30 vuotta. Asian kerrotaan siirtäneen Grodnon käräjäoikeuteen.
Kirkko säilytti jäljennöksiä kaikista seurakuntarekistereistä ja tunnustusasiakirjoista vuodesta 1843 (tällä hetkellä Grodnon kansallishistoriallisessa arkistossa säilytetään seurakuntarekisterit vuosilta 1843-1856 vain ajalta 1843-1856 (rahasto 410, inventaario 1)).
Myös Zabolotye-kylän Pyhän Kolminaisuuden kirkko kuului Lukovskajan kirkkoon, joka oli melko huonokuntoinen, ja jumalanpalveluksia pidettiin siellä vain temppelijuhlana, eräinä sunnuntaisin ja pyhäpäivinä sekä erilaisten jumalanpalvelusten aikana.
Seurakunnassa oli kaksi koulua: julkinen koulu Lukovon kylässä (avattiin 1874) ja seurakuntakoulu Zabolotye-kylässä. Vuonna 1905 julkisessa koulussa oli 30 poikaa ja 3 tyttöä ja seurakuntakoulussa 21 poikaa ja 2 tyttöä.
Seurakunnan väkiluku vuonna 1905 oli: armeija: kotitalouksien lukumäärä - 3 (18 henkilöä, mukaan lukien: miehet - 10, naiset - 8); talonpoikien kanssa Lukovo: kotitalouksien lukumäärä - 108 (829 henkilöä, mukaan lukien: aviomies - 430, naiset - 399); ylittää. Zabolotye-kylä: kotitalouksien lukumäärä - 59 (446 henkilöä, mukaan lukien: miehet - 234, naiset - 212). Yhteensä: kotitalouksien lukumäärä - 170 (1293 henkilöä, joista miehiä - 674, naisia - 619).
Ja näin asiakirja osoittaa etäisyyden Lukovon kylästä Zabolotye-kylään: "Talvella Zabolotye on 3 verstaa. Kesällä 14 verstaa. Esteet: järvi, 8 kanavaa ja suot.
Polesien hiippakunnan papiston lausunnossa Pinskin voivodikunnan (Puola) Brestin piirin Velikoritan kunnan (volost) Lukovskin kirkosta vuodelta 1928 (lausunto on tallennettu Brestin valtionarkistoon) kerrotaan, että kirkko on hyvä (viimeinen suuri kunnostus tehtiin 1924-1925). Vuonna 1911 rakennettiin papistolle uusi puutalo (pituus 16,5 m, leveys 8 m) ja sen jälkeen navetta, navetta ja kellari. Vuonna 1923 taloon tehtiin peruskorjaus.
Kirkon maalla (kuten ennenkin) oli 44 kymmenykset, mutta sen rakenne on myös ilmoitettu tässä: tila - 4 kymmenykset, hautausmaan alla - 1 kymmenys, pelto - 26 kymmenystä 1200 neliötä sazhens (sazhen - 2, 134 m), heinänteko - 6 kymmenykset , hankala - 6 hehtaaria 1200 neliön sazhens. Osa maasta oli papiston viljelyssä, osa oli vuokrattu vuoteen 1939 asti. Täällä kerrotaan myös, että kirkkotalonpoika Kirill Mitsyuk otti vuonna 1914 mielivaltaisesti noin kaksi hehtaaria maata ja pystytti sille asuinrakennuksia.
Tuolloin seurakunnassa oli jo kolme koulua: Zabolotye kylässä - yksiluokkainen, Lukovo ja Vysokoye - kaksiluokkainen. Vuodesta 1930 lähtien kouluja kävi 48 poikaa ja 46 tyttöä (arkistotodistus nro 05-06/509, päivätty 21. joulukuuta 2007, Brestin osavaltion arkisto).
Seurakunnan väkiluku vuonna 1928: Lukovo: kotitalouksien lukumäärä - 238 (1320 henkeä, mukaan lukien: miehet - 630, naiset - 690); Zabolotye - kotitalouksien lukumäärä - 120 (859 henkilöä, mukaan lukien: miehet - 403, naiset - 456); Juutalaiset: kotitalouksien lukumäärä - 10 (45 henkilöä, mukaan lukien: miehet - 30, naiset - 15). Yhteensä: kotitalouksien lukumäärä - 370 (2208 henkilöä; mukaan lukien: miehet 1043, naiset - 1165).
Kuten yllä olevista tiedoista nähdään, seurakunnan kokonaisväestö kasvoi vuosina 1905-1928 lähes 1,5-kertaiseksi.
Yllä olevan arkistoviitteen mukaan vuonna 1945 (tarkka päivämäärä ei ole tiedossa) kylän asukkaiden välillä tehtiin sopimus. Lukovo ja Maloritskyn piirikunnan työväenedustajien neuvoston toimeenpaneva komitea kylän puukirkkorakennuksen luovuttamisesta kansalaisille rajoittamattomaan ja maksuttomaan käyttöön. Lukovo ja siihen varastoitu kirkon omaisuus.
Kuten tästä asiakirjasta näkyy, kirkolla oli monenlaista omaisuutta ja paljon kirkkotarvikkeita: pelkästään ikoneja oli 43.
Kirkon teknisestä tarkastuksesta 4.9.1951 todettiin, että kirkko on tyydyttävässä kunnossa.
Brestin alueellisen työväenedustajien neuvoston toimeenpanevan komitean 1. huhtikuuta 1961 tekemässä päätöksessä nro 189 määrättiin:
Neuvostoliiton ministerineuvoston alaisen Venäjän ortodoksisen kirkon asioiden neuvoston kokouksessa (pöytäkirja 17.5.1961 nro 7) tämä päätös hyväksyttiin.
Alueellinen sanomalehti Zarya julkaisi 12. kesäkuuta 1961 ateistisen materiaalin nimeltä "The End of the Ten", jossa kirjoittaja pilaili karikatyyrimuodossa Lukovon kylän patronaalijuhlaa ja "ennusti" sen täydellisen unohduksen, mutta tämä lomaa ei vain ole unohdettu, vaan paikalliset asukkaat ja kylän vieraat juhlivat sitä nyt laajasti joka kymmenes perjantai pääsiäisen jälkeen.
Vuonna 1964 kirkkorakennus purettiin, ja kaikki rakennusmateriaali siirrettiin Maloritan piirin kuluttajaliitolle, joka käytti sen osittain myymälöiden rakentamiseen Zabolotye- ja Vysokoye-kylissä ja loput varastojen rakentamiseen. kaupunki. Asukkaat veivät osittain pois tuhoutuneen temppelin ikonit ja välineet, mutta suurin osa niistä siirrettiin Tšernyanskin kirkkoon.
Perestroika-prosessien yhteydessä 1980-luvun jälkipuoliskolla. ja lukuisia väestön vetoomuksia eri viranomaisiin Maloritan piirin toimeenpanevan komitean päätöksellä 29. maaliskuuta 1990 nro 110, Lukovon kylässä sijaitseva ortodoksisen kirkon uskonnollinen seura rekisteröitiin ja sille myönnettiin tontti. ortodoksisen kirkkorakennuksen rakentamiseen.
Lukovskin kylän kansanedustajaneuvoston 7. elokuuta 1991 antamalla määräyksellä nro 74 myönnettiin Lukovsky-kirkkoyhteisölle tontteja kirkon ja papin omakotitalorakennuksen rakentamista varten Lukovon kylään.
Vuonna 1992 Lukovoon rakennettiin uusi kirkko. Ja hyvin lyhyessä ajassa - vain vuodessa. Uusi temppeli päätettiin rakentaa uuteen paikkaan, koska luonnollinen järvi muutettiin säiliöksi ja lähellä pintaa oleva pohjavesi muodostui merkittäväksi esteeksi sen rakentamiselle vanhaan paikkaan - niemimaalle.
Temppelin kunnostamisen jälkeen osa sen omaisuudesta palautettiin. Samaan aikaan Tšernyanskin kirkkoon jäivät muinaisten kirjoitusten parhaat välineet ja ikonit, erityisesti Radonežin Pyhän Sergiuksen ikoni, jonka takana oli omistuskirjoitus. Yksi maanomistaja lahjoitti tämän kuvakkeen aikoinaan Lukovon temppelille, jossa kaikki lapset kuolivat lapsena. Kun hän toi tämän ikonin temppeliin, seuraava hänen perheeseensä syntynyt lapsi selvisi.
Kirkonkellojen historia on mielenkiintoinen. Kirkon kellotornissa oli seitsemän kelloa, ja Suuren isänmaallisen sodan aikana saksalaisten polttamasta Zabolotye-kylän kirkosta tuotiin vielä neljä kelloa.
Kirkon sulkemisen jälkeen paikalliset, jotka halusivat pelastaa kellot, tulvivat ne järveen. Kovan kuivuuden aikana, kun järven vedenpinta laski voimakkaasti, suurin kello tuli näkyviin vedestä. Joku kertoi tästä kylävaltuuston puheenjohtajalle, joka päätti leikata kellon metalliromuksi kaasuhitsauksella. Mutta sinä päivänä, kun kello nostettiin maihin, hitsauskonetta kuljettanut auto meni rikki. Asukkaat tätä seikkaa hyväkseen tulvivat yöllä jälleen kellon syvemmälle. Joten se säilytettiin, ja uuden temppelin rakentamisen jälkeen se nostettiin kellotorniin.
Kellossa on seuraavat tekstit (ukrainaksi):
TSEI DZVIN RAKENNUS 1927 ROCU
21 LEFT FALL SHIRIM VOIMAA
PYHÄ PRIER Fr. GEORGY NAZARENKO
KIRKON VELJYYS JA ULKOPUOLELLA
PAROKHIYAN PIISPA ALEKSANDERISSA
I DEKAANI O. ALEKSII RUSETSKY.
JUMALAN PYHÄ SIunaaja
KIITOS! SOITA JA VALITSE MEIDÄT
RUKOUKSESTA HERÄÄ GRŠNIKIVIN TAJUUS,
TUO KUNKAA JA VDJAKNISTI NÄKYMÄ MEIDÄN
HERRALLE, SIUNUTTAA MEIDÄT.
Z LYARNI FELCHINSKY-VELJIEN PUHELUT KALUSHASSA.
Palopäällikkö Vasily Kordeljuk säilytti yhden kelloista. Hänelle annettiin kello soidakseen tulipalon aikana, mutta hän toi sen pihalleen ja piilotti sen.
Kirkossa on tällä hetkellä kolme kelloa.
Kyläläiset säilyttivät myös kiven, jossa oli Neitsyen jalan jälki: se haudattiin maahan. Uuden kirkon avaamisen jälkeen se kaivettiin esiin ja on nyt siellä.
Vuonna 2008 niemimaalle pystytettiin kappeli paikkaan, jossa Lukovskajan Pyhän Jumalanäidin kirkko sijaitsi vuosina 1819-1964. Piispa John Brest ja Kobrin 11. marraskuuta 2010 Lukovon kylässä vihkivät valtaistuimen ja temppelin Jumalanäidin ilmestymisen kunniaksi. Vladykaa palvelivat Brestin hiippakunnan hallinnon sihteeri, Brestin kaupunginosan kirkkojen dekaani, arkkipappi Pjotr Romanovitš, Maloritan piirin kirkkojen dekaani, arkkipappi Nikolai Kudlasevitš sekä vieraat pyhissä järjestyksissä . Liturgiassa Pienen sisäänkäynnin aikana temppelin pappi, pappi Sergiy Biruk-Russu kovasta työstään kirkon hyväksi ja temppelin rakentamiseksi sai oikeuden käyttää kamilavka-ristiä. Liturgian lopussa kulkue temppelin ympärillä ja rukouspalvelu. Rukoustilaisuuden jälkeen Vladyka onnitteli kaikkia tästä merkittävästä tapahtumasta, ei vain seurakunnan ja hiippakunnan elämälle, vaan myös koko kirkolle yleisesti. "Tänään vihittiin toinen "laiva", joka opastaa kaikkia myrskyisen meren läpi saapuvia. Temppeli ortodoksisen ihmisen elämässä tarkoittaa kaikkea. Meidät tuodaan temppeliin syntymän jälkeen, tulemme temppeliin elämämme aikana jakamaan surua ja orjuutta, temppeli saattaisi meidät, kun kuolemme ja lähdemme iankaikkiseen elämään”, Vladyka sanoi saarnassa. Tapahtuneen vihkimisen muistoksi Vladyka esitteli Jumalanäidin Zhirovitši-ikonin lahjaksi kirkolle. Myös temppelin rakentamiseen aktiivisesti osallistuneet seurakuntalaiset pantiin merkille. Vladyka myönsi kirkon mitaleita ja siunasi hierarkkisia kirjeitä.
Vanha tuhoutunut kirkko ei hävinnyt jälkiä jättämättä. Lukovon kirkon papin Sergiy Biruk-Russin ansiosta, joka löysi useita valokuvia vanhasta kirkosta, meillä on mahdollisuus nähdä, millainen se oli.
Surun Jumalan äidin (Lukovski) ihmeellinen ikoni katosi kirkosta vuonna 1914, kun pappi (hänen sukunimeä ei ole vahvistettu), joka lähti kotimaahansa Uzhgorodin (Ukraina) kaupunkiin, otti sen mukanaan. Kuvakkeen sijainti ei ole tällä hetkellä tiedossa. Ukrainalaisista lähteistä (Ivan Khmil. Ukrainian Polissya. Etnografinen piirustus, 1976, Winnipeg) onnistuimme kuitenkin selvittämään, miltä hän näytti. Ikonin omaperäisyys on se, että Jumalanäiti ja Jeesus on kuvattu kansallisvaatteissa, koristeltuina koristeilla.
Tämän vahvistaa seuraava lainaus paikallishistorioitsija Georgi Musevichin 10. joulukuuta 2000 päivätystä materiaalista "Jumalan äidin Kamenetsin ikoni": "On siunattuja paikallisen kunnioituksen ikoneja, kuten: ... Polesskaja-Lukovsky ( siinä on Neitsyt Maria ja Bogodityatko Jeesus - kirjailtuissa kansallisvaatteissa) ... ".
Ikanapis Zakhodnyaga Palessi XVI-XIX Centuries -kirjassa, jonka Belarusskaja Navuka-kustantamo julkaisi vuonna 2005, ikonista ei ole erityistä mainintaa, mutta s. 331 on kirjoitettu: "Kuten helvetti abrazov Zakhodnyaga Palessyan tyypillisten ilvesten kanssa, ei ole välttämätöntä antaa kanapistin luovaa vapautta... Minulla on sama kuin luonnollisella naziranny-kanapistilla, kuten cankretyzue typazh ja kellonajat. pyhät kansan adzenissa..."
Vuodesta 1863 - Konstantin Pavlovich;
Vuoteen 1877 asti - George Kalissky;
1877-1902 - Nikonor Druzhilovsky;
Vuodesta 1902 - Sergiy Kadlubovsky;
1924-1932 - Gergiy Nazarenko;
? - Theodore Levitsky;
sotavuosina - 1949 - Rostislav Levitsky;
1949-1951 - Boris Novik;
1951-1961 - Feofan Rozdzyalovsky;
1993-1995 - Vladimir Alekseev;
1997-2001 - Georgi Kravchuk;
2002-2005 Anatoli Tarasevitš;
vuoden 2005 lopusta nykypäivään - Sergiy Biruk-Russu [4] .
Lukovskin tekojärven etelärannalla, jossa vanha suljettu kylän hautausmaa sijaitsee, on säilynyt useita tammea, joista yksi erottuu kooltaan. Lukovskajan lukion oppilaat, paikallishistorian piirin jäsenet, mittasivat useita vuosia sitten 1 m:n korkeudelta puun ympäryksen, joka oli 6 m ja 5 cm. (Vertailuksi: vastaavat mittaukset Tsaaritammesta joka on yli 800 vuotta vanha, ero on merkityksetön). Toistaiseksi asiantuntijat eivät kuitenkaan ole määrittäneet puun ikää, eikä se enää saa luonnonmuistomerkin asemaa, koska se on kuivumassa ja on alkanut sortua (suuri oksa katkesi siitä vuonna 2009 ).
Hyvä uutinen, että Krasny Partisan -kolhoosille on pian tulossa päiväkoti, on levinnyt salamana paitsi Lukovon kylään, myös muihin Lukovon kylävaltuuston kyliin. Monet paikalliset asukkaat joutuivat jäämään kotiin lastensa valvonnan puutteen vuoksi. Lasten jättäminen työttömäksi ei ole jotenkin tavallista, eikä varsinkaan turvallista. Ja täällä on paljon muita ongelmia, sekä heidän henkilökohtaisilla tontilla että kolhoosilla.
Varsinkin viimeisessä. Ja ensinnäkin massamaatalouden aikoina, jolloin jokainen käsipari pitäisi rekisteröidä. Juuri tällä oli tärkeä rooli päiväkodin avaamisen tarpeessa. Tämä tapahtui, kuten sanotaan, silloisen kolhoosin puheenjohtajan Valeri Stepanovitš Belkovin kevyellä hakemuksella. Siten syntynyt idea ei enää jättänyt ketään välinpitämättömäksi. Päätöksen teki kolhoosihallitus - kaikki sen jäsenet äänestivät yksimielisesti: Lukovon kylään tulee päiväkoti! Ja pian paikallinen toimeenpanokomitea myönsi sopivan paikan uuden rakennuksen rakentamiseen. Tänne tuotiin myös rakennusmateriaaleja. Päiväkodin ensimmäinen johtaja oli Lyubov Grigorievna Olesik, joka valvoi rakennustöitä, poisti yhdessä rakentajien kanssa puutteita, toteutti sisustuksen ja osti huonekaluja.
Lastenlaitos otettiin käyttöön 30. lokakuuta 1986. Rekrytointi on alkanut. Esteettisesti jokainen huone, piha-alue oli maisemoitu. 14. tammikuuta 1987 päiväkoti sai ensimmäiset vierailijansa. Juhlallisesti ja vieraiden kanssa puutarha avattiin. Tähän mennessä yksi ryhmä lapsia oli jo kokoontunut. Ensimmäinen opettaja täällä on Nadezhda Mikhailovna Kuzhko (hän valmistui Brestin pedagogisesta instituutista). Anna Nikolaevna Shishuk, Elena Stepanovna Kordelyuk ja Maria Ivanovna Mikhalchuk tulivat opettajan avustajiksi. Raisa Nikolaevna Mitsuk, Maria Arkhipovna Kordelyuk ilmaisivat halunsa kokkeiksi ja Nina Ivanovna Korobeiko pyykkinä.
Elokuuhun 1987 mennessä 12 lapsen vanhemmat ovat hakeneet päiväkotiin pääsyä. Siten 24 lasta alkoi vierailla lastenlaitoksessa, joista 2 ryhmää on jo perustettu - nuorempi ja vanhempi. Lapsimäärän kasvun myötä päiväkodin henkilökunta laajeni. Anna Georgievna Petruchik (toisen asteen koulutus) sekä Larisa Stepanovna Onishchuk, jolla oli jo tähän mennessä erikoistunut keskiasteen kirjastokoulutus (hän oli aiemmin työskennellyt Lukovon kirjastossa), saivat työpaikan opettajina. Svetlana Vasilievna Gruzinskaya saa saman aseman valmistuttuaan lukiosta. Mutta Svetlana Nikolaevna Stepanyuk tuli tänne työskentelemään kasvattajana elokuussa 1987 valmistuttuaan Pinskin pedagogisesta korkeakoulusta.
Elokuusta 1988 lähtien päiväkodissa on käynyt jo kolme ryhmää lapsia. Totta, tämän ajanjakson kasvattajat alkoivat vaihtua usein. Mutta Anna Georgievna Petruchik, joka työskenteli kasvattajana vuosina 1986–1995 ja siirtyi sitten apulaiskasvattajan asemaan, pysyi silti työpaikallaan rakkaiden lastensa keskuudessa. Viime vuosisadan 90-luvun puoliväliin mennessä Krasny Partisan -kolhoosi koki vaikeita aikoja. Maataloustuotteiden tuotanto on vähentynyt, talouden talous on jonkin verran heikentynyt. Varoja ei riittänyt lastenlaitoksen ylläpitoon. Kaikki tämä johti siihen, että vuonna 1995 päiväkoti päätettiin siirtää kolhoosista piirin koulutusosaston taseeseen. Siitä lähtien lastenlaitos on saanut päiväkotikoulun aseman. Pään asemaa vähennetään, ja sen omistaja, niin sanotusti Lyubov Grigoryevna Olesik, kirjoittaa hakemuksen siirtämisestä kouluttajan virkaan. Siten päiväkoti kulkee Lukovskayan lukion päiväkodin lainkäyttövaltaan Semjon Semjonovich Kordelyukin johdolla.
Tähän mennessä lasten määrä vähenee, ja päiväkodissa on taas vain kaksi ryhmää. Maria Filippovna Prusova (hän valmistui Mogilevin pedagogisesta korkeakoulusta), Svetlana Nikolaevna Stepanyuk, Lyubov Grigorievna Olesik ja Valentina Antonovna Kordelyuk työskentelevät jo opettajina siinä.
Vuonna 1997 Tamara Nikolaevna Stepanyukista tuli päiväkotikoulun johtaja. Täällä luodaan jälleen kolme lasten ryhmää. Yksi heistä on 1. luokan lapsia. Vuonna 2009 ryhmiä oli sama.
5.1.2009 päiväkoti on jälleen irti koulusta. Se saa "Lukovskin valtion taimitarhan" -tilan. Tatjana Anatolyevna Sergievich, joka työskenteli aiemmin työvoiman opettajana, tulee uudeksi johtajaksi. Hän valmistui Brestin yliopiston esikouluosastolta. Hän sai toisen kategorian opettaja ja kasvattaja. Svetlana Nikolaevna Stepanyuk (I luokka) työskentelee myös opettajana. Samassa asemassa ovat Tatyana Nikolaevna Semenyuk ja Tatyana Vasilievna Stepanyuk (ensimmäinen päiväkodista valmistuneet), jotka valmistuivat Brestin pedagogisesta yliopistosta. Kuten aiemmin, entinen saman yliopiston valmistunut Lyubov Grigorievna Olesik (korkein luokka) työskentelee menestyksekkäästi kouluttajana. Valmistuttuaan Pinskin pedagogisesta korkeakoulusta Valentina Antonovna Kordelyuk jatkaa työskentelyä, joka tuli töihin vuonna 1989. Anna Georgievna Petruchik, Maria Prokofievna Yukhimuk, Svetlana Vladimirovna Shishuk ja Vera Sergeevna Balitsevich ovat apulaisopettajia. He antavat koko sielunsa nuoremman sukupolven kasvatukseen. Myös kokit Raisa Nikolaevna Mitsuk ja Tatyana Vasilievna Stepanyuk toimivat hyvin. Naiset valmistavat herkullisia aterioita, yrittävät monipuolistaa valikkoa. Tämä on mahdollista, koska paikallinen SPK Krasny Partisan tarjoaa monia tuotteita ilmaiseksi. Svetlana Yaroslavovna Stepanyuk hoitaa taitavasti kaikki talousasiat. Muuten, kaikki täällä työskentelevät tulevat Lukovon kylästä.
Vuonna 2009 Lukovskiyn päiväkodissa vieraili 46 lasta.
| Neliö | 5,4 km2 |
|---|---|
| Pituus | 3,15 km |
| Leveys | 2,7 km |
| Syvyys | 11,5 m |
| Keskimääräinen syvyys | 4,3 m |
| rantaviivan pituus | 10,6 km |
| Padon pituus | 9,5 km |
| Veden tilavuus | 23,2 miljoonaa m 3 |
| Keskimääräinen vuotuinen valuma | 12 miljoonaa m3 |
| valuma-alue | 112 km2 |
| Sapropeliesiintymät | 4932 tuhatta m 3 |
Karsttyyppinen Lukovo - järvi (entinen pinta-ala 3,5 km²) muutettiin Lukovskoje-allasalueeksi vuonna 1980, ja se sijaitsee Brestin alueen Maloritskyn alueella, 4,8 km:n päässä Volynin alueen rajalta. (Ukraina), 16 km koilliseen Maloritan kaupungista, lähellä Lukovon kylää. Viittaa vesistöalueeseen. Mukhavets. Se on osa biologista luonnonsuojelualuetta, jolla on tasavaltalainen merkitys "Lukovo". Alue on matalaa, puutonta, paikoin pensaikkoa, pohjoisessa metsää, paikoin soista. Järveä ympäröi noin 9,5 km pitkä pato. Järveen virtaa 6 talteenottokanavaa, jotka yhdistävät järven laajaan talteenottokanavajärjestelmään, mukaan lukien Bonin pääkanava. Pohjoisessa Gusatsky-kanava ja joki virtaavat ulos. Osipovka, joka virtaa jokeen. Mukhavets. Vuotuinen vedenpinnan vaihtelu on jopa 3,1 m. Pohja (yli 50 % pinta-alasta) on vuorattu sapropellella. Järvessä elää haukea, lahnaa, suutari, särki, ruskea, ahven ja muita kaloja. Harrastetaan kaupallista kalastusta. Järjestetään maksullista amatöörikalastusta.
Järven alueella on arkeologisia kohteita: muinaisen ihmisen Lukovo-1 ja Lukovo-2 paikat. Järven rannalla sijaitsee maatila "Domashniy ochag".
Alueen kansanvaatteet sisältyvät Malorita-järjestelmään, joka oli laajalle levinnyt Maloritalla ja Kobrinin alueen eteläosissa 1800-luvun puolivälissä - 1900-luvun puolivälissä. Se erottuu arkaismista, klassisesta vaatemuotojen täydellisyydestä, naimisissa olevien naisten alkuperäisistä päähineistä ja runsaasti koristeltujen koristekankaiden käytöstä. Naisten kesäsetti koostui paidasta, hameesta, esiliinasta. Paita oli koristeltu punaruskealla geometrisella ornamentilla. Hame oli vyötetty punaisella kudotulla vyöllä. Nimeäminen, joka oli koristeltu runsaalla brodeerauksella, antoi asulle erityistä ilmettä.
Miesten sarjaan kuului väljä paita, vyö ja housut (leggingsit). Päähine on olkihattu. Päällysvaatteet tehtiin huovutusta kankaasta, lampaannahkaiset takit.
Lukovsky-järjestelmän puvut erottuvat kirkkaudestaan, houkuttelevuudestaan ja kuvioiden rikkaudesta. Erityisesti punaiset kudotut puvut erottuvat joukosta. Tällaisissa puvuissa olevia hameita kutsutaan andarakeiksi . Esiliinoissa on monia monivärisiä vaakaraitoja, enimmäkseen kukka- ja marjavärejä.
Myöhemmän ajanjakson puvut erottuvat omaperäisyydestään. Voidaan huomata pienempi valikoima kuvioita ja kirjavia värejä. Täällä on punaisen ja mustan lisäksi läsnä vihreää, keltaista, syaania, purppuransinistä ja muita värejä. Muista osallistua paidan etuosaan, joka oli koristeltu pienellä koristeella.
Yleisestä tyylistä huolimatta jokainen naisten puku on ainutlaatuinen yksityiskohdissaan. Paitojen hihoissa olevat kuviot näyttävät houkuttelevilta ja kirkkailta. Siellä on todellinen monimuotoisuus ja täydellinen mielikuvituksen vapaus.
Naisten tummanruskea messinki oli kehystetty punaisilla kelloilla, jotka olivat sivuilla. Välttämättä vyötetty ohuella, pitkällä punaisella vyöllä.