Maany' , Maanids - libanonilainen feodaaliperhe ja hallitsijoiden dynastia keskiaikaisessa Libanonissa . Klaanin perustaja on Maan al-Ayyubi (XII vuosisata). Fakhr ad-din I Maan (kuoli 1544), tunnustettuaan vuonna 1516 turkkilaisen sulttaani Selim I :n (hallitsi 1512–1520) ylivallan, sai häneltä virkaan Libanon-vuoren hallintoa varten.
Vuoteen 1613 asti Baaklin, maalaisten vuonna 1120 perustama kylä, oli maalaisten omaisuuden keskus .
Maanien voimakkain vahvistuminen juontaa juurensa suuren druusifeodaaliherran Fakhr-ad-Din II Maanin hallituskaudelle (1590-1633, muiden lähteiden mukaan 1635), jolloin maaanien valta ulottui koko Libanoniin ja perustettiin tosiasiallinen autonominen druusivaltio.
Palmyrassa ( Syyria ) on hyvin säilynyt Fakhraddinin linna, joka toimii uskonnollisen pyhiinvaelluksen paikkana druuseille kaikkialta maailmasta. Fakhraddinin muotokuvat ovat yksi druusien symboleista, esimerkiksi niitä löytyy usein ajoneuvoista paikasta, jossa kristityillä on ikoni ja muslimeilla lainaus Koraanista.
1600-luvun toiselta puoliskolta lähtien maalaisten vaikutusvalta heikkeni. Viimeinen maaneista, Ahmed Mulhim, kuoli vuonna 1697. "Ahmedin poika kuoli hänen elinaikanaan, ja hänen tyttärensä oli naimisissa Hasbei-suvereenin emiirin pojan kanssa Shihabs-talosta . Deir el-Kamarin valtiopäivillä ja valittiin emiiriksi . Rasheyn Beshir, veljenpoika viimeisen Maanin äidin puolelta, Libanonin prinsseille. Avioliitosta, joka mainittiin edellä, oli edelleen libanonilaisten vastaisten Shihabien välillä , 12-vuotiaan Ahmed Maanin pojanpoika. Emir Haydar, joka omisti perinnön suoraviivaisesti; mutta aasialaisissa heimoissa poliittinen perintö on ikuisesti mukautettu omaisuuden perintöä koskeviin siviililakeihin. Arvokkaimmat ja kykenevimmät valitaan. Sheikit lähettivät itseltään edustajan Rasheyaan pyytää Emir Beshiriä hallitsemaan Libanonia. Siten shihabit "vastasivat Maanin perinnön ja siirsivät heidän kanssaan Libanoniin sukulaistensa muinaiset tavat - perheen kapina, veljesmurha, eripuraa kylväminen aiheeseen vahvistaakseen omiaan valta, juonittelut ja etsinnät pashojen kanssa, verojen korottaminen, kilpailijoiden kaataminen. Tämä varmisti Turkin vallan suuret menestykset Syyriassa , ja shihabit tuomittiin kohtalolle, joka yllätti heidän jälkeläisensä meidän aikanamme ”( Bazili ).
Tähän asti Maan-klaanin edustajilla on tärkeä rooli arabimaiden elämässä. Sulttaani Pasha al Atrash (1891-1982) - Syyrian druusien legendaarinen johtaja - Fakhraddin II Maanin suora jälkeläinen. Hän oli Syyrian joukkojen ylin komentaja vuosien 1925-1927 kansannousun aikana. Kapinan voitettuaan hän piiloutui Jordaniaan , josta hän palasi Ranskan ja Syyrian välisen sopimuksen solmimisen jälkeen vuonna 1937. Maan itsenäistyttyä hän vastusti aktiivisesti Adib Shishaklin suorittamaa vallankaappausta , joka lähetti joukkoja Jebel Druziin pommittajien tukemana tukahduttamaan druusien kapinoita. Hänet pakotettiin jälleen pakenemaan Jordaniaan. Shishaklin kukistamisen jälkeen sulttaani Pasha oli ratkaisevassa roolissa päätöksessä yhdistää Syyria ja Egypti Yhdistyneeksi arabitasavallaksi (1958) ja vastusti kategorisesti liiton purkamista vuonna 1961. Monumentteja sulttaani Pashalle on asennettu moniin Syyrian kaupunkeihin. Vuonna 1970 Syyrian presidentti Hafez al-Assad myönsi Sultan Pashalle korkeimman valtion palkinnon kotimaansa hyväksi tehdystä palveluksesta. Tunnettu isänmaallisuudestaan, maallisuudestaan ja henkilökohtaisesta rohkeudestaan. Hän omistaa kuuluisat sanat Syyrian vallankumouksellisten yhdistämisen aikana eri valtuutetuilta alueilta (itse asiassa Syyriasta, alaviiteistä ja druusivaltioista) vuonna 1925 "Uskonto on Jumalaa varten, ja kansakunta on kaikkia varten."
Egyptiläisen musiikin ja elokuvan näkyvät edustajat Farid al Atrash ja Asmahan kuuluvat Maan-perheeseen.