Maran-afa tai Maran Afa [1] ( aram . 롡 ρά 됬묐 ρά 됬묐 móran eto - "herramme on tullut" [2] , kreikka μαράνἀ θά marána ta - "herramme, tule!" [3] , lat. Atha maran atá - "herramme on tullut" ) - lause aramean kielen syyrialaisessa murteessa ( Peshitta [4] ), jota on käytetty kerran Uudessa testamentissa [5] translitterointina sekä Didakhen kirjassa 10:6 ( μαρὰν ἀθά [6] maran atá- "herramme on tullut" translitteroituna, joka on osa Apostolien miesten kirjojen kokoelmaa . Tämä lause on käännetty kreikaksi " Kyllä, tule, Herra Jeesus! » [7] [8] .
Jerome Stridonsky kirjoittaa:
Maran atha on enemmän syyrialainen kuin heprealainen sana, vaikka molempien kielten sukulaisuuden vuoksi se on enemmän hepreaa, se tarkoittaa, että Herramme on tullut [9] .
John Chrysostom tulkitsee ilmaisun seuraavasti:
Mitä tarkoittaa Maran-afa ? Herramme on tullut . Miksi hän sanoo näin? Vahvistaakseen oppia Jumalan taloudesta, koska ylösnousemuksen siemenet ovat ensisijaisesti tässä, ja myös saattaakseen heidät häpeään, hän ikäänkuin sanoisi näin: kaikkien yhteinen Herra ansaitsi itsensä nöyrtyä. siinä määrin, mutta pysyt silti samassa asemassa ja jatkatko syntiä? [kymmenen]
Theodoret of Cyrus selittää ilmauksen seuraavasti:
"Maran afá". Se ei ole heprealainen sana, kuten jotkut ovat luulleet, vaan syyrialainen sana. Käännös tarkoittaa: Herra on tullut. Apostoli käytti sitä, nöyrtyi korinttilaisten majesteettia, jotka olivat ylpeitä sanan lahjasta, ja opetti, että ei tarvita oppimista, vaan uskoa [11] .
Raamatussa , jossa on A.P. Lopukhinin kommentteja , "maran-afa" on käännetty "tule, Herramme!" (tässä muunnelmassa lause on kirjoitettu nimellä "Marana tha!"). Tästä lauseesta on kuitenkin toinen versio: "Maran atha", joka tarkoittaa "Herra tulee", "Herra tulee" tai "Herra on tullut".
Ilmeisesti varhaiskristityt käyttivät tätä lausetta tervehdyksenä kokouksessa. Luultavasti apostoli Paavali käytti sitä samalla tavalla. On olemassa mielipide, että siinä yhteydessä, jossa apostoli Paavali käyttää sitä ensimmäisen korinttolaisille kirjoittamansa kirjeen 16. luvussa,
22. Kuka ei rakasta Herraa Jeesusta Kristusta, anatema, maran-afa.ilmaisu "anathema, maran-afa" tulisi ymmärtää "erättäköön hänet ulos Herran tulemisen aikaan asti". Tämän kohdan vaihtoehtoinen tulkinta on, että ilmauksella "maran-afa" ei ole semanttista yhteyttä edelliseen lauseeseen, vaan sen tulisi viitata seuraavaan säkeeseen:
22. Joka ei rakasta Herraa Jeesusta Kristusta, hänet erotetaan. Herra tulee. 23. Herramme Jeesuksen Kristuksen armo olkoon teidän kaikkien kanssa...Sanaa "Maran-afa" käytettiin jumalanpalveluksissa kutsumaan Jumalan läsnäoloa Herran ehtoollisen aikana ja ilmaisemaan toivetta, että Herra palaisi perustamaan valtakuntaansa. Se on sama kuin kysyisit seurakunnalta rukouksessa: "Tulkoon sinun valtakuntasi." Mitä tulee Herraan Jeesukseen, "Maran-afa" on kaksi merkitystä: se on rukous - "Tule, Herra" - ja uskon ilmaus - "Herra tulee pian!".
Sanan käyttö Uuden testamentin aikoina osoitti uskovien luottamusta Herran Jeesuksen tulemiseen. Tämä usko koostui halusta julistaa, että Herran Jeesuksen paluuta tuettaisiin voimalla, hengellisillä lahjoilla ja merkeillä, että Herra toimii hänen keskellään, osoittaen siten, että Hän elää kansansa keskellä!
Vanhan testamentin aikoina kuningas matkusti tehdäkseen oikeutta. Sanoittaja meni edellä puhaltaen trumpettejaan ja varoitti ihmisiä: "Kuningas tulee!" Ja ne, jotka odottivat oikeutta, halusivat kuninkaan tulevan heidän luokseen. Ja maan kansa, jonka luona kuningas vieraili, valmistautui hänen saapumiseensa - he puhdistivat ja korjasivat teitä ja osoittivat näin nöyryyttään ja haluansa miellyttää kuningasta.
Samalla tavalla kirkko nykyään, ollessaan yhteydessä Herran kanssa ja ilmentäen Hänen voimaaan hengellisinä lahjoina ja merkeinä, jotka vahvistavat saarnatun Sanan, odottaa Herran Jeesuksen loistokasta paluuta ottamaan kirkkonsa. Ja kirkko julistaa jatkuvasti, että "Herra tulee!" ja rukoilee: "Maran-afa! Oi tule, Herra Jeesus!"
Henryk Sienkiewicz romaanissa "Quo vadis" ( "Kamo Gryadeshi" ): "Sillä välin kristityt alkoivat rukoilla ja laulaa. Voimakas "Maran ata!" iski, ja sitten suuri apostoli alkoi kastaa vedellä lähteestä niitä, jotka presbyterit toivat hänelle valmiina kastettavaksi. [12]
Ilmaisua "Maran-afa" käytetään Brasilian helluntailiiton ja useiden protestanttisten paikallisten yhteisöjen nimissä ympäri maailmaa.
Sanakirjat ja tietosanakirjat |
|
---|