| Piispa Matthew | ||
|---|---|---|
|
||
| 1930 - 7. huhtikuuta 1931 | ||
| Edeltäjä | Agapit (Borzakovsky) | |
| Seuraaja | Daniel (Trinity) | |
|
||
| 1926-1927 | ||
|
||
| 20. helmikuuta 1924 - 1926 | ||
| Edeltäjä | John (Dobroslavin) | |
| Seuraaja | Ambrose (polycop) | |
| Nimi syntyessään | Matvei Ivanovitš Khramtsev | |
| Syntymä |
1861 |
|
| Kuolema |
7. huhtikuuta 1931 |
|
Piispa Matthiy [1] (maailmassa Matvey Ivanovich Khramtsev tai Khramtsov ; 1861, Pavlichin kylä , Starodubskyn piiri , Tšernigovin maakunta - 7. huhtikuuta 1931 , Brjansk ) - Venäjän ortodoksisen kirkon piispa, Brjanskin ja Sevskyn piispa .
Syntyi vuonna 1861 Pavlichin kylässä Lyshchichsky volostin Starodubskyn alueella Tšernigovin maakunnassa papin perheessä [2] .
Vuonna 1877 hän valmistui Starodubin teologisesta koulusta . Vuonna 1883 hän valmistui Tšernihivin teologisesta seminaarista [2] .
14. marraskuuta 1883 hänet vihittiin papiksi ja määrättiin Eustache-kirkkoon Krotynin kylässä Gorodnyanskyn alueella Tšernihivin maakunnassa . 8. joulukuuta 1888 hänelle myönnettiin säärystin [2] .
Huhtikuun 17. päivästä 1885 lähtien hän palveli Nikolauksen kirkon pappina Mokhonovkan kylässä, Starodubskyn alueella samassa maakunnassa [2] .
19. maaliskuuta 1895 lähtien hän palveli Aleksanteri Nevskin kirkon pappina Tšernigovin kaupungissa. 20. joulukuuta 1895 hänelle myönnettiin samettipurppura skufi [2] .
20. elokuuta 1896 - 24. toukokuuta 1913 hän oli Tšernigovin teologisen seminaarin tunnustaja ja seminaarin esimerkillisen koulun opettaja [2] .
Samaan aikaan, 17. huhtikuuta 1900 - 1. joulukuuta 1914, hän toimi lain opettajana Tšernigovin 1. nelivuotiskoulussa [2] .
19. huhtikuuta 1900 hänelle myönnettiin kamilavka. 7. huhtikuuta 1905 hänelle myönnettiin Pyhän synodin myöntämä rintaristi [2] .
Samaan aikaan, 1. tammikuuta 1908 - 1. syyskuuta 1911, hän toimi lain opettajana Tšernigovin 2. nelivuotisessa kaupunkikoulussa [2] .
14. maaliskuuta 1912 hänelle myönnettiin arkkipapin arvo [2] .
29. toukokuuta 1913 hänet nimitettiin Tšernigovin kaupungin Ristin korotus -kirkon rehtoriksi [2] .
23. heinäkuuta 1913 lähtien Tšernihivin kaupungin kirkkojen dekaani [2] .
4. tammikuuta 1914 alkaen - Chernigovin piirin 1. piirin kirkkojen dekaani. Samaan aikaan, 1. joulukuuta 1914, hän toimi lain opettajana Tšernihivin opettajien seminaarissa [2] .
13. marraskuuta 1917 lähtien Tšernihivin hengellisen konsistorian kokopäiväinen jäsen. Vuodesta 1918 - Tšernihivin hiippakunnan neuvoston jäsen. Marraskuusta 1921 lähtien - Tšernihivin hiippakunnan toimiston päällikkö [2] .
21. lokakuuta 1922 pidätettiin. 11. marraskuuta 1922 hänet vapautettiin takuita vastaan. Hänet vapautettiin 3. joulukuuta 1922 Tšernigovin maakunnan vallankumoustuomioistuimen päätöksellä [2] .
Leskeksi jäänyt. Hän otti luostaruuden [2] . 15. helmikuuta 1923 hänet vihittiin Tšernigovissa Gluhovskin ja Novgorod-Severskyn piispaksi, Tšernigovin hiippakunnan kirkkoherraksi . Vihkimisen suorittivat: arkkipiispa Pakhomiy (Kedrov) , piispat Nikolai Borzensky (Mogilevsky) ja Gorodnyansky Nikifor (Bogoslovsky) .
Yhdeksän päivää myöhemmin Tšernigovin kirkon auktoriteetti siirtyi remonttipiispa Aleksanterin (Migulin) käsiin . Piispa Matthew, joka ei kyennyt lähtemään Tšernigovista, eikä tuntenut riittävästi Venäjän ortodoksisen kirkon hallinnon tilannetta, eikä hänellä myöskään ollut luotettavia tietoja kunnostusliikkeestä, toimitti Aleksanterin viranomaisille ja 1. toukokuuta samana vuonna lähetettiin Novgorod-Severskyyn heidän piirinsä hoitamiseksi [3] .
Syyskuussa 1923 piispa Matthew erosi kunnostusmiehistä. Patriarkka Tikhonille 12. helmikuuta 1924 kirjoitetussa katumuksen kirjeessä sanottiin [4] :
Läheinen tuttavuuteni heihin [kunnostusmiehiin] sai minut selvästi vakuuttuneeksi siitä, että heidän julistamansa iskulauseet kirkon paluusta varhaiskristillisen ajan puhtauteen olivat vain kauniita sanoja, että he eivät tavoitelleet kirkon hyvää, vaan yksinomaan heidän omaansa. omat syntiset juonit. Selvittyäni vaikeista päivistä suuren hengellisen parannuksen tuskan keskellä katkaisin syyskuun puolivälissä 1923 kaiken yhteyden heihin ja päätin lujasti tuoda vilpittömän julkisen parannuksen tekoni synnistä sekä kansan että papiston edessä, ja Pyhyytesi edessä ja pyydä sinua ottamaan minut, syntisen, korkeaan kommunikointiisi. Olen jo osittain toteuttanut tämän päätökseni: Ilmoitin julkisesti erostani kunnostustyöntekijöiden kanssa ja aikomuksestani etsiä kanonista yhteyttä Sinun Pyhyytesi ja muiden piispojen kanssa, jotka rohkeasti puolustavat Jumalan asettamaa kirkon auktoriteettijärjestystä kirkon saarnatuolilta. Liturgia Novorod-Severskyn katedraalin temppelissä ja hänen työtovereilleen Kristuksen kentällä, vikariaatin pastoreille, erityissanomallaan. Tunnustin uskosta luopumisen vakavan syntini tunnustajalleni Pyhän evankeliumin ja elämää antavan ristin edessä.
20. helmikuuta 1924 patriarkka Tikhon ja hänen johtamansa väliaikainen synodi päättivät: "hyväksyä piispa Matteuksen katuminen ja konfirmoida hänet saarnatuoliin" [3] .
Vuonna 1926 hänet nimitettiin Gorodnyanskyn piispaksi, Tšernihivin hiippakunnan kirkkoherraksi. Vuonna 1927 hän jäi eläkkeelle [5] .
Vuonna 1930 hänet nimitettiin Brjanskin ja Sevskin piispaksi [5] .
Vuonna 1930 hän tuki Metropolitan Sergiuksen (Starogorodsky) ja muiden tunnettua haastattelua lehdistössä.
Hän kuoli 7. huhtikuuta 1931 levossa Brjanskissa ilmestyspäivänä . Hautajaispalveluksen suoritti apulaisjäsen Locum Tenensin, metropoliita Sergiuksen, puolesta piispa Aleksanteri (Raevski) , joka johti väliaikaisesti Sukhinskin vikariaattia [6] . Hänet haudattiin Svensky-luostariin [7] nykyaikaiseen Volodarsky-alueeseen Brjanskiin. 1950-luvulla hautausmaa purettiin ja tilalle rakennettiin asuinrakennuksen piha. Hautoja häpäistiin ja ryöstettiin [4] .