Medievalismi ( englanniksi medievalism , medievalism studies, saksaksi Mittelalter-Rezeption [1] ) on ajatus keskiajasta seuraavien aikakausien kulttuurissa sekä humanitaarinen tutkimussuunta, joka tutkii näitä ajatuksia [1] [2] .
Medievalismi ymmärretään vetoomuksena keskiajan ajatuksiin kulttuurissa. Tutkijat tutkivat näiden ajatusten yhteyttä, "realismia", "aitoutta" ja käsittelevät myös "todellisen" keskiajan tuntemisen mahdollisuutta [2] . Tässä mielessä tutkitaan populaari- ja eliittikulttuurin eri puolia (kirjallisuus, taide, arkkitehtuuri, elokuva, videopelit, muoti, ruoka ja paljon muuta) ja akateemista tietämystä keskiajasta. Keskiajalle erikoistuneen historian tieteenala, keskiaikatutkimus, on alttiina kriittiselle analyysille : samat kulttuuriset ideat vaikuttavat keskiajan tutkijoihin. Muita analysoitavia näkökohtia ovat yleiset väärinkäsitykset tästä aikakaudesta, joukkokasvatuksen rooli tiettyjen historiallisten mielikuvien muodostumisessa, tällaisten kuvien käyttö poliittisessa diskurssissa sekä muut teoreettiset ja käytännön kysymykset [3] [4] . Mediaealismin lähestymistavat ja ajatukset tuovat sen lähemmäksi julkista historiaa [4] .
Medievistit tutkivat sekä merkityksiä, joita ihmiset tietoisesti tai tiedostamatta antavat keskiajalle, että itse käsitystä keskiajasta erillisenä aikakautena. Uskotaan, että tämä käsite esitettiin ensimmäisen kerran tai "rakennettiin" varhaismodernilla kaudella. Sitä käytetään kuvana "toisesta", nykyaikaisuuden "pahasta kaksosesta". Useat tutkijat ehdottavat keskiajan ymmärtämistä konstruktiona, jonka uuden ajan eurooppalaiset intellektuellit loivat ja auttoi heitä "määrittelemään oman aikakautensa" vastustaen sitä "pimeälle" keskiajalle [3] .
Historioitsija Ulrich Müller ehdotti luokittelua neljään päätyyppiseen keskiaikaisten kuvien käsittelyyn, jotka tavallisesti sekoittuvat jossain määrin: luova (käyttää ajatuksia keskiajasta, keskiaikaisia teoksia), rekonstruktio (keskiajan historian tai taiteen rekonstruktio), akateeminen. (keskiajan tutkimus) ja poliittinen ideologinen (populaarikuvien käyttö poliittisiin tarkoituksiin) [5] .
Nykyaikaiseen keskiajan tutkimukseen vaikuttavat suuresti muut humanitaariset alueet, jotka ongelmattelevat ihmisten tietämystä menneisyydestä. Postkolonialististen tutkimusten vaikutuksesta mediaevistit alkoivat tutkia, kuinka ajatukset eurooppalaisesta keskiajasta siirtyivät eurooppalaisten imperiumien kolonisoimiin yhteiskuntiin. Keskiajan ja naistutkimuksen ja queer-tutkimuksen risteyskohdassa syntyy teoksia , jotka käsittelevät ajatuksia naisten ja LGBT-ihmisten roolista keskiajalla [6] . Keskiajan käsitteen kehittymiseen vaikutti suuresti orientalismin käsitteen ilmaantuminen - suosittuja ajatuksia idästä erillisenä ilmiönä. Tutkijat löytävät yhtäläisyyksiä idästä ja keskiajasta liittyvien käsitysten välillä: molemmat käsitteet ymmärretään kulttuurissa "toisena", eksotisoituna ja romantisoituna, molemmissa tapauksissa nämä ajatukset vaikuttavat akateemiseen tietoon [4] .
2000-luvun alkuun mennessä Yhdysvalloissa muodostui erillinen suuntaus poststrukturalismin filosofian innoittamana medievalismiin - uuskeskiajattelu. Tämän suuntauksen edustajat kiinnittävät erityistä huomiota keskiaikaisten kuvien vaikutuksen tutkimukseen historiatieteeseen ja historiografiaan ja tarjoutuvat luopumaan yrityksistä positivistiseen "todellisen" keskiajan etsintään [7] [4] .
Medievalismi on poikkitieteellinen ala, jolla eri erikoisalojen filosofit, sosiologit, kulturologit ja keskiajan tutkijat tekevät yhteistyötä. Monet vaikutusvaltaiset tutkijat käsittelevät keskiajan ongelmia samaistumatta tähän suuntaan [8] . Lisäksi on olemassa keskiaikaisuuteen liittyviä tietoalueita: esimerkiksi Arthurin tutkimus ( eng. Arthurian studies ) - tutkimukset kuningas Arthurin imagosta kulttuurissa eri aikakausina. Tämän suuntauksen edustajat esittivät samanlaisia kysymyksiä kapeampaan aiheeseen liittyen useita vuosikymmeniä ennen keskiajan kehitystä [9] .
Eri tieteelliset perinteet käyttävät erilaisia nimiä osoittamaan tutkimuksen aihetta ja itse keskiajan tutkimuksen alaa. Englanninkielisessä perinteessä erotetaan keskiajan ja keskiajan tutkimukset, toisin kuin esimerkiksi Italiassa, jossa niitä yleensä sekoitetaan [9] [1] . Jotkut tutkijat vastustavat näitä käsitteitä epäammattimaisena ja ammatillisena tietämyksenä aikakauden historiasta, toiset pitävät keskiaikaisuutta osana keskiaikaa koko tiedon kokonaisuutena keskiajasta yleensä [4] .
Lisääntynyt kiinnostus keskiaikaa kohtaan Länsi-Euroopassa alkoi 1700-luvun lopulla, kun tämän ajan todellisten tai myyttisten historiallisten henkilöiden kuvat - Charlemagne , Roland , Jeanne d'Arc , Cid Campeador , kuningas Arthur ja muut - tulivat suosituiksi. Arabimaailman maissa Salah ad-Dinin hahmosta tuli suosittu [10] . Yksittäiset filosofit ja historioitsijat nostivat keskiajan suosittujen ja akateemisten kuvien historiallisuuden ongelman esiin jo 1800-luvulla, mutta vasta 1900-luvun alussa alkoi ilmestyä erityistutkimuksia tästä aiheesta. Eri tieteenalojen asiantuntijat alkoivat harjoittaa sekä käytännön kulttuurintutkimusta (esim. uusgoottilainen arkkitehtuuri ja historialliset romaanit ), että varsinaisia käsityksiä keskiajasta ja renessanssista kahtena vastakkaisena aikakautena. 1960-luvulla Länsi-Euroopassa ja Yhdysvalloissa tapahtui "keskiaikainen puomi" - yleisön kiinnostus keskiaikaisia kuvia kohtaan kasvoi jyrkästi. Tämä kulttuuriilmiö erosi perinteisestä keskiajan muotista, joka menetti merkityksensä ensimmäisen maailmansodan sosiokulttuuristen muutosten jälkeen [2] .
Medievalismi muotoutui erillisenä liikkeenä 1970-luvulla. Vuonna 1971 angloamerikkalainen historioitsija Leslie J. Workman järjesti ensimmäisen tieteellisen konferenssin ongelmasta. Vuonna 1979 hän perusti Studies in Medievalism -lehden , ja 1980-luvulta lähtien on julkaistu The Year's Work in Medievalism -lehteä [11] . Saksalaiset tutkijat alkoivat harjoittaa keskiaikaa 1970-luvulla, aluksi itsenäisesti englanninkielisistä kollegoistaan. Saksalaisessa perinteessä tätä käsitettä kutsuttiin Mittelalter-Rezeptioniksi ( saksasta - "keskiajan käsitys"). Vuonna 1979 ensimmäinen tälle aiheelle omistettu konferenssi pidettiin Salzburgissa; sen tulosten jälkeen julkaistiin artikkelikokoelma [12] . 1970-luvulta lähtien tätä suuntausta on kehitetty aktiivisesti myös Italiassa. Kuuluisa ja vaikutusvaltainen oli italialaisen filosofin Umberto Econ essee "Ten Ways to Dream about the Middle Ages", joka julkaistiin englanniksi vuonna 1986 - se listaa syitä, jotka saavat kulttuurihenkilöt kääntymään keskiaikaisten kuvien puoleen [13] . Aluksi keskiajan tutkimus jäi marginaalisena suuntauksena humanistisissa tieteissä, ja se saavutti akateemista tunnustusta vasta 1990-luvulla [11] .
Englannin kielellä keskiajan käsite ilmestyi reaktiona keskiajan muotiin viktoriaanisessa Britanniassa , ja viktoriaanisen aikakauden kulttuurista tuli myöhemmin ensimmäisten englanninkielisten keskiajan tutkijoiden aihe. 1980-luvulta lähtien tutkijat ovat myös alkaneet käsitellä mediaevalismia modernissa kulttuurissa: elokuvassa, animaatiossa ja sarjakuvassa, pääasiassa Yhdysvalloissa ja Länsi-Euroopassa [11] . Pioneerit tähän suuntaan olivat italialaiset tiedemiehet [11] . Tänä aikana alkoi ilmestyä myös työtä, jossa tutkittiin keskiajan suhdetta kriittiseen teoriaan . 1970-luvun lopulta lähtien keskiaikatutkimus on kehittynyt muissa tieteellisissä perinteissä: Japanissa, Ranskassa, Venäjällä ja muissa maissa [14] .