| Vanhan miehen Hottabychin kuparinen kannu | |
|---|---|
| 2000 painos | |
| Tekijä | Sergei Klado |
| Alkuperäinen kieli | Venäjän kieli |
| Ensimmäisen julkaisun päivämäärä | 2000 |
| kustantamo | " Zakharov " |
"The Copper Jug of Old Man Hottabych" on Sergei Kladon (ensimmäiset painokset - salanimellä Sergei Oblomov), Zakharov Publishing Housen (2000-2006) satu-tarina , joka käyttää ja päihittää "Kuparikannu" -tarinoiden yleisen juonen . ” kirjoittanut F. Ansty ( Eng. The Brass Bottle , 1900) ja ” Old Man Hottabych ” (1938), kirjoittanut Lazar Lagin . Toiminta tapahtuu aivan 1900-luvun lopulla.
Päähenkilö Gene Ryzhov, lempinimeltään Genius (eli Genius tai Genie ), on hakkeri ja vapaustaistelija Internet- avaruudessa . Hän vapauttaa pullosta henkien, jota hän kutsuu "Hottabychiksi", ja tämä tapahtuma vetää hänet pois elämästä virtuaalitodellisuudessa ja kohtaa hänet 1990- luvun lopun Moskovan todellisuuden kanssa - palatseja, aarrevaunuja ja mikä tahansa muu suuri omaisuus voi "tuoda" kaikenlaisia huolia ja huonoja tarinoita", ja järjestäytynyt rikollisuus toimii valtion turvahenkilöiden valvonnassa ja edun mukaisesti .
Kirjan juoni on ratkaistu postmoderniin tyyliin: sen sivuilla asuu erilaisia hahmoja, kuten: Bill Gates , Moskovan huumeriippuvaiset , FSB-upseerit , Lewis Carroll -hahmot , venäläiset gangsterit ja amerikkalaiset valtion virkamiehet, antiglobalistit ja kiinalaiset vastustajat. kommunistit sekä kirjailija, joka kirjoittaa kirjaa Gene Ryzhovista [1] .
Hottabych etsii koko kirjan ajan itseään ja paikkaansa hänelle uudessa maailmassa. Tietoisuus olemisen suhteellisuudesta, selkeiden rajojen puute todellisen ja virtuaalisen maailman välillä saa hänet näkemään itsensä informaatiolohkona . Tämä valmistaa häntä uuteen olemassaolon muotoon - kirjan lopussa, kun hän kuoli fyysisesti, hänestä tulee Gennadyn avulla Internet-sivusto .
Kirja on uusintaversio alkuperäisestä teoksesta uusilla yksityiskohdilla [2] . V. L. Gopman totesi, että kirjan sankareita ympäröivälle todellisuudelle on ominaista hauraus ja illusorinen luonne, että "hyvä ja paha esiintyvät samanaikaisesti abstrakteina käsitteinä ja yhden tai toisen hahmon erityisinä moraalitoimina kirjassa tai maailmanpolitiikassa" [1] .
Kuvatakseen tällaista (1990-luvulle tyypillistä) maailmankuvaa, kirjoittaja valitsee sopivan kielen, "toisen venäjän", jota Gopman pitää tyylilöytönä, kirjoittaja itse kutsuu ELLE -lehden haastattelussa myös venäjän kieleksi. kirjansa päähenkilö. Kuitenkin monet kriitikot, kuten Olga Slavnikova , suhtautuivat tähän lausuntoon skeptisesti [3] ja huomasivat lukuisia tyylivirheitä [4] .