| Meržanovice-kulttuurin varhainen pronssikausi | ||||
|---|---|---|---|---|
| Lokalisointi | Pieni Puola | |||
| Treffit | XXI - XVI vuosisatoja. eKr. | |||
| kantajat | oletettavasti protobaltoslaaveja | |||
| Jatkuvuus | ||||
|
||||
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | ||||
Merzanowicka- kulttuuri on paikallinen muunnelma epicord-kulttuurista Vähä-Puolan alueella.
Se on nimetty samannimisen asutuksen mukaan Mierzanowicessa lähellä Opatowia Świętokrzyskien voivodikuntassa. Varhaisissa julkaisuissa Merzhanovic-aineistoa kutsuttiin "Tomaszowin kulttuuriksi" (Tomaszow-alueen mukaan Vähä-Puolassa).
Meržanovitsky-kulttuurin puitteissa paikalliset ryhmät erotetaan:
Meržanovytska-kulttuurin väestö kuului Epicord-kulttuurien Karpaattien piiriin .
Se syntyi luonnollisena jatkona protomerzanovice-kulttuurille (tunnetaan myös nimellä Chlopice-Vesele-kulttuuri). J. Machnik erottaa Meržanovice-kulttuurin kehityksessä kaksi vaihetta: vanhemman (pronssikausi A1 yli-Donaubian kronologian mukaan) ja nuoremman (viimeinen vaihe, pronssikauden loppu A1 ja pronssikauden alku). A2).
Meržanovice - kulttuuri korvataan Trzynecin kulttuurilla .
Meržanovice-kulttuurin väestö miehitti Veiksel -joen laaksossa , pääasiassa vasemmalla rannalla, ulottuvia alueita. Idässä se ulottui Sandomierzin ylänkölle ( pl: Wyżyna Sandomierska , Sambirzekin ryhmä) ja lännessä Miechowin ylänkölle ( pl: Wyżyna Miechowska ). Etelässä kulttuuri kattoi maita pitkin Dunajcan laaksoa ja ulottui Sądecka-altaaseen ( pl: Kotlina Sądecka ).
Pohjoisessa Meržanovice-kulttuuri esiintyi rinnakkain Iven ( pl:kultura iwieńska ) ja Grobsko-Smiardowska ( pl:kultura grobsko-śmiardowska ) kulttuurien kanssa, idässä Strzyżowska-kulttuurin ja lännessä Unětice- kulttuurin kanssa .
Keramiikka MK:lla on paikallisia lajikkeita. Yhdessä köysiperinteen kanssa on havaittavissa varhaisen pronssikauden yli-Tonavan kulttuurien vaikutus. Yleisimmät löydetyt keramiikkatyypit ovat kaksikorvaiset amforat, S-muotoiset kulhot, jotka on koristeltu pullistumilla ja raidoilla, sekä munanmuotoiset astiat, jotka on varustettu kahdella massiivisella korvakkeella, jotka sijaitsevat ulkonevan kaulan juuressa.
Tälle kulttuurille hyvin tyypillisiä olivat myös fajanssista tehdyt kaulakorut, luuhelmet tai hautauskuoret. Metallituotteista erityisen tyypillisiä ovat kuparikorvakorut pajunlehtien muodossa, litteät kuparikirvet tai talttat , joissa on korotetut reunat.
Tunnettuja ovat pääasiassa pienet asutukset ja sesonkipysäköinti. Luolia käytettiin myös asuntoina. Siellä oli myös suuria siirtokuntia (esim. Ivanovice ), jotka sijaitsivat korkeammalla. Ivanovitsyyn kaivettiin useita metrejä leveä vallihauta, mutta sen tarkoitus on epäselvä. Asutuksissa on joskus ryhmissä sijaitsevia kuoppia, jotka mahdollisesti edustavat yksittäisten tilojen jäänteitä.
Asutusalueiden lähellä sijaitsi hautausmaa (erikokoisia). Useimmiten hautauksia oli 150-300 (ruumiin asento, enimmäkseen tasainen). Kuolleet asetettiin soikeisiin tai suorakaiteen muotoisiin kuoppiin tai puuhirreistä tehtyihin laatikoihin, jotka joskus käärittiin mattoon tai punottiin ohuilla tikuilla. Kehojen asento on sekä kyykistynyt että suora. Vanhemman ketjutavaraperinteen mukaisesti kuolleet miehet pantiin oikealle puolelle ja naiset vasemmalle. Muutamissa tapauksissa haudoista löydettiin kaksi ruumista (kaksi aikuista tai aikuinen ja lapsi).
Hautatarvikkeita ovat fajanssikaulakorut , kivi- ja luutyökalut tai aseet (lähinnä piikivinuolenpäät ), luuiset hiusneulat tai muutama metalliesine, enimmäkseen kuparikoruja.
MK-ihmiset harjoittivat pääasiassa karjankasvatusta, mistä on osoituksena vuohien, lampaiden ja nautojen suuri luiden määrä. Myös maataloudella ja piikivin käsittelyllä oli oma roolinsa.