| Kulttuurinen ja historiallinen yhteisö • Pronssikausi | |||||||||
| |||||||||
| Kulttuurit sisällä | yksittäishautaukset , paksupohjaiset pikarit , alppikulttuuri paaluasuntoja ), Keski -Saksa , Böömi-Määri , Pien- Puola , Zlota , veneen muotoiset kirveet , Zhucevskaya kulttuuri , Keski -Dnepri kulttuuri , Fatyanovon kulttuuri , Balanovskaja kulttuuri , Subcarpathian kulttuuri -Zdolbitskaya , Veiksel-Nemanskaya | ||||||||
| Treffit | 3200 eaa e. / 2300 eaa e. - 2300 eaa. e. / 1800 eaa. e. | ||||||||
| Jakelualue _ |
Manner- Eurooppaan | ||||||||
| etnisyys _ |
indoeurooppalaiset | ||||||||
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |||||||||
Taistelukirveskulttuuri , Corded Ware -kulttuuri ( saksa: Schnurkeramik ) on kupari- ja pronssikauden arkeologinen kulttuuri, joka on levinnyt laajoille alueille Keski- ja Itä- Euroopassa ja joka on peräisin vuodelta 3200 eaa. e. /2300 eaa e. - 2300 eaa e. / 1800 eaa e.
Kattaa suurimman osan Manner-Euroopasta, lukuun ottamatta Välimeren ja Länsi-Atlantin alueen maita, joissa asui esiindoeurooppalainen väestö ( ligurit , iberialaiset jne. sekä nykyisten baskien esi-isät ), ja pohjoista aluetta. Skandinaviasta, jossa asuivat äidinkielenään puhujat, joiden sanat ovat nykyään saamen kielen esisaamelaista substraattia .
Nimi " taistelukirves " syntyi näiden ihmisten tavasta sijoittaa kivinen taistelukirves miesten haudoihin . Muut nimet (" Corded Ware " ja " Single Graves ") perustuvat keramiikkaa ja hautausrituaaliin tyypilliseen koristeluun.
"Taistelukirveskulttuurin" edustajien genomeilla on paljon yhteistä (jopa 79 %) Yamnaya-kulttuurin (autosomaalinen) edustajien arojen genomien kanssa ja paljon vähemmän (21 %) Euroopan varhaisten asukkaiden genomien kanssa. (paleoliittisten metsästäjien ja Lähi-idän maanviljelijöiden jälkeläisiä, jotka muuttivat Eurooppaan aikaisemmin) [1] [2] [3] , joka on aiemmin todistettu arkeologisesti (A. Ya. Bryusovin mukaan katakombin kulttuurisen ja historiallisen yhteisön kuljettajien kautta ) [4] .
Hiilen, hapen, typen ja strontiumin isotooppisuhteiden määrittäminen 60 miehen, naisen ja lapsen hampaista seitsemästä lankahautauksesta Etelä-Saksassa osoitti, että 42 % suurimman hautausmaan jäännöksistä oli muilta Euroopan alueilta. Toisella suurella hautausmaalla oli 28% "muukalaisia" ihmisiä. Myös geneettiset tutkimukset vahvistavat johtopäätöksen Corded Ware -naisten korkeasta liikkuvuudesta. On mahdollista, että eksogamiaa oli tutkituissa yhteisöissä , joten naiset menivät naimisiin muilla alueilla. "Ei-paikalliset" naiset söivät enemmän kasvis- ja maitotuotteita, kun taas paikalliset miehet ja naiset söivät samaa ruokavaliota [5] [6] . Lännessä se sisältää kaikki aikaisemman suppilodekantterikulttuurin alueet ja on ilmeisesti sen perillinen (ei välttämättä ainoa). Nykyaikaisten Baltian maiden ja Kaliningradin alueen alueella lankatavarakulttuurista tuli ilmeisesti uusien tulokkaiden kulttuuri, joka korvasi Narvan kulttuurin lounaisosan [7] .
Ominaista hyvin pienet asutukset ja suppilo-dekantterikulttuuri - kuten maanviljelys sekä karjanhoito. Useimmat näyttävät eläneen paimentolais- tai puolipaimentolaiselämäntyyliä. Käytettiin pyöräkuljetuksia (oletettavasti härät vetovoimana). Hevosia, mahdollisesti kesyjä, edusti tarpaani [8] . Tärkein kotieläin oli sika .
Hautaukset tehtiin noin metrin syvyyteen, ilman ulkoisia merkkejä, kyyristyyn; miehet makasivat oikealla puolellaan, naiset vasemmalla puolellaan, ja molemmat olivat kasvot etelään. Haudat on usein järjestetty riviin. Monet on merkitty pienellä kukkulalla. Miesten haudoissa on yleensä kivinen taistelukirves.
Bell Beaker -kulttuurilla , joka oli olemassa suunnilleen samaan aikaan, oli samanlaiset hautausperinteet, ja yhdessä nämä kaksi kulttuuria miehittivät suuren osan Länsi- ja Keski-Euroopasta.
A. G. Kuzmin kirjoittaa:
Corded Ware -kulttuuria pidetään usein alkuperäisenä indoeurooppalaisena. Edellä olevan valossa on luotettavampaa pitää sitä yhtenä indoeurooppalaisena. Mutta ei ole epäilystäkään siitä, että juuri siihen liittyvä antropologinen tyyppi on lähimpänä "klassista" cro-magnonilaista miestä. Myöhäisellä neoliittisella ja pronssikaudella (III-II vuosituhannen loppu eKr.) lankatarvikekulttuurit sijaitsevat suurilla alueilla Euroopan rannikon ja Itämeren luoteisosassa, Nadporozhyessa ja Azovinmerellä. , sekä joillakin Keski-Euroopan alueilla, missä se tulee kosketuksiin Band Pottery -kulttuurin kanssa. Se oli Corded Ware -kulttuuriin liittyvä tärkein antropologinen väestötyyppi, joka hämmästytti antropologeja sen levinneisyyden äärimmäisen laajasta maantieteellisestä sijainnista. Lisäksi Kaukasus ( Kaukasialainen väestöryhmä) ja Balkan ( Dinaarityyppi Albanian ja Montenegron alueella) [9] olisi lisättävä mainittuihin alueisiin .
XX vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla. hypoteesi Corded Ware -kulttuurista proto-indoeurooppalaisten protokulttuurina oli erittäin suosittu. Tätä näkemystä ravisteli Marija Gimbutasin työ ja hänen tarmokkaasti Kurgan-hypoteesin edistäminen [10] [11] .
Köyhätavarakulttuuria Gimbutas-teorian kannalta voidaan pitää "kurgan"-kulttuurina, joka syntyi Euroopassa myöhäisneoliittisella kaudella (Venäjällä köysiratakulttuurit liitetään eneoliittiseen tai varhaiseen pronssikauteen). Tämän "kurganisaation" tai indoeurooppaistumisen alku osuu suunnilleen samaan aikaan pallomaisten amforoiden kulttuurin kanssa [12] . [13] [14] (noin 3400-2800 eKr.) ja Baden-kulttuuri [15] [16] [17] (noin 3600-2800 eKr.), prosessi, jonka Gimbutas kuvaili "invaasion" toiseksi aalloksi Kurgan-kulttuurin. Katso myös germaaninen substraattihypoteesi . Näyttää siltä, että alkuvaiheessa oli suuri ei-indoeurooppalainen yhteisö, josta Gimbutas nimesi osan vanhaksi Euroopaksi . Myöhemmin tämä yhteisö on saattanut tulla indoeurooppalaisemmaksi.
Nykyään lankatavarakulttuureja ei pidetä (mukaan lukien Kurgan-hypoteesin kriitikot) kaikkien indoeurooppalaisen kieliperheen kansojen yhteisenä esi-isänä , vaan yhtenä tämän perheen päähaaroista, nimittäin proto- Idässä baltoslaavit ja lännessä alkusaksalaiset , alkukeltit ja protoitalialaiset . Todennäköisesti indoiranilaista yhteisöä, jota edustavat Sintashta-kulttuurin edustajat , joka syntyi väestön laajentuessa Itä-Euroopasta, voidaan pitää myös lankatarvikekulttuurin jälkeläisenä.
Y-kromosomin haploryhmä R1a tunnistettiin yhdellä Corded Ware -viljelmän edustajalla Esperstedtistä [18] ja kahdella yksilöllä Oylausta [19] . Toisessa vuoden 2015 tutkimuksessa Y-kromosomaaliset haploryhmät R , R1a ja mitokondrioiden haploryhmät H5a1 , J1c1b , J1b1a1, K1a2a , K1b1a1, T2e , U4 , U5b1c2 tunnistettiin Corded Waren edustajista. Miespuolinen yksilö Lenka Male kurgan -ryhmästä (Puola), joka asui vuosina 2286-2048 eKr. BC, jossa Y-kromosomin haploryhmä R1a (R1a1a1-M417) ja mitokondrioiden haploryhmä T2e löydettiin, ei voi viitata Corded Ware -viljelmään, vaan Proto-Unetitsky-viljelmään [20] .
Kaksi asukasta Yagodnon alueella Wroclawin laitamilla , jotka asuivat 2800 eKr. eli erittäin suurella todennäköisyydellä löydettiin Y-kromosomin haploryhmä G ja yksi kolmesta Y-kromosomin haploryhmästä - J, I tai E. Kuitenkin, kuuluvatko ne Corded Ware -viljelmän alkuvaiheeseen vai Pallomaisen amforan neoliittinen kulttuuri on edelleen epäselvä [21] .
Neljällä Corded Waren edustajalla kahdelta eri paikkakunnalta (Ardu ja Kunila) Virossa on Y-kromosomaalinen haploryhmä R1a1a1b-Z645 . Yhdellä näytteistä oli lisäksi haara R1a1a1b1-Z283 [22] [23] (muita ei testattu).
Viiden Saksasta Esperstedtissä löydetyn miehen jäänteet analysoidaan . He kaikki osoittautuivat sukulaisiksi. Yksi heistä haudattiin erilliseen kivihautaan. Neljä muuta ihmistä haudattiin 700 metrin päähän. Taistelukirveskulttuuri syntyi paleogenetiikan ja arkeologien oletusten mukaan suurelta osin idästä tulevan väestön muuttoliikkeen perusteella, ja se oli suurimmaksi osaksi miehiä [24] [25] . Kulttuurin paljastunut patrilokaalisuus viittaa siihen, että miehet asuivat useita sukupolvia samassa paikassa, mutta he eivät ottaneet vaimoja omasta kylästään tai heimostaan, vaan yrittivät etsiä niitä naapuriyhteisöistä. Miehet olivat haploryhmien R(xR1b), R1a1, R1a, R1a1a1 kantajia . Heidän vaimonsa olivat haploryhmien J1c5 , U2e1a1 , K1a1b2a ja U4b1a1a1 kantajia [24] .
Y-kromosomin haploryhmä I2a2a sekä mitokondrioiden haploryhmät U5b2a2 ja H6a1a [26] tunnistettiin kahdesta Pikutkowosta peräisin olevasta näytteestä . Mitokondrioiden haploryhmät U4b1b2, U5a1, U5a1a2a, U5b2b1a1, J1c2c, K1a4b, H, H2a2b, H7a, HV2a, I2, T1, T1a1, T2b, T2b11 , L3c . Äidin linjalla yksilöt liittyvät aikaisempiin neoliittisiin populaatioihin, kun taas isän linjassa aroperä on näkyvissä [27] [28] .
Böömissä havaittiin jyrkkä muutos Y-kromosomien haploryhmien koostumuksessa siirtyessä varhaisesta Corded Ware -viljelmästä (Y-kromosomin haploryhmät R1b, R1a, Q, I) myöhäiseen Corded Ware -viljelmään (R1a1a1-M417(xZ645). )) ja myöhäisestä Corded Ware -kulttuurista kellonmuotoisten pikarien perinteisiin (R1b1a1a2a1a2-P312) [29] . Näytteestä I13467 (Czech_Bhemia_CordedWare, 4467 vuotta sitten) Bohemiasta tunnistettiin Y-kromosomin haploryhmä R1b1a1b1b3-Z2108 ja mitokondrioiden haploryhmä H+16291 [30] .
Langallisten taistelukirveiden kulttuurilla oli melko laaja levinneisyysalue ja se jakautui alueellisiin muunnelmiin [31] :
Taistelukirveskulttuurin prototyyppinä toimineen nauhakulttuurin monumentteja löydettiin Keski-Euroopasta, pääasiassa Saksasta ja Puolasta, ja ne edustavat tyypillistä keramiikkaa: märkää savia koristeltiin köysijäljillä. Tämä koskee lähinnä hautauksia, sekä miesten että naisten haudoista löytyy tyypillisesti koristeltuja astioita. Nämä olivat pellava- tai hamppuköydet.
Se on osa Corded Ware -kulttuuria, jota joskus kutsutaan paksupohjaisten pikarien kulttuuriksi . Kulttuurimonumentteja löydettiin Alankomaista ja Reinin alajuoksuista Saksasta . Tälle kulttuurille on ominaista suonten muoto, joissa on laajeneva kaula, S-muotoinen profiili ja litteä paksunnettu pohja. Alukset koristeltiin nyörikoristeilla, hammastetun lastalla tai lovilla (kalanluiden avulla). Sillä on myös vaikutusta myöhempään kellonmuotoisten pikarien kulttuuriin .
Ruotsalais-norjalainen taistelukirveskulttuuri eli venekirveskulttuuri syntyi noin 2800 eaa. e. ja tunnetaan noin 3000 haudasta Skånessa Upplandiin ja Trøndelagiin . Niiden ilmestymis- ja leviämisaikaa Skandinaviaan kutsutaan murskattujen kallon kaudeksi, koska murskatuilla kalloilla olevien ihmisten hautauslöydöt kuuluvat tähän aikaan, ei vain miehiä, vaan myös monia naisia ja lapsia (Lindquist 1993:43). Tämän kulttuurin eteneminen oli väkivaltaista ja nopeaa, todennäköisimmin indoeurooppalaisen hyökkäyksen (etenkin protogermaanisen) seurauksena.
Noin 3 000 taistelukirvettä on löydetty kaikkialta Skandinaviasta, enimmäkseen Pohjois- Norjasta . Tiedossa on alle 100 asutusta, ja niiden jäänteet ovat merkityksettömiä, koska ne sijaitsevat maatilojen miehittämillä ja intensiivisen kynnyksen kohteilla. Napapiirin takana olevat asutukset tunnetaan .
Se perustui samoihin viljelytekniikoihin kuin sitä edeltänyt suppilokuppikulttuuri , mutta metallin käyttö muutti yhteiskuntajärjestelmää. Tätä leimaa se, että putkimaisen pikarikulttuurille oli ominaista kollektiiviset megaliittiset hautaukset ja runsaat uhrit, kun taas taistelukirveskulttuurille olivat ominaisia yksittäiset haudat ja henkilökohtaiset uhraukset.
Vuonna 1993 Södermanlandin Turingissa kaivettiin kuolinpesä , joka toi uutta tietoa. Raskaiden puuseinien takaa löytyi viimeisen kulttuurikauden noin kahdenkymmenen saviastian, kuuden työkirveen ja yhden taistelukirveen jäänteet. Lisäksi täältä löydettiin myös ainakin kuuden ihmisen tuhkaistut jäännökset. Tämä on varhaisin tunnettu esimerkki polttohautauksesta Skandinaviassa, ja se osoittaa läheistä yhteyttä Keski-Eurooppaan.
Ottaen huomioon germaanien hyökkäyksen tälle alueelle Einar Östmo korostaa, että Skandinavian Atlantin ja Pohjanmeren rannikolla, kuten Baltiassa, käytiin vilkasta merikauppaa, mikä johtui sisämaan kulttuuria laajemmasta maantieteellisestä jakautumisesta ja läheisemmästä kulttuurisesta yhtenäisyydestä. oli. Hän viittaa laajalti hajallaan oleviin löytöihin suuresta määrästä tämän aikakauden kivikaiverruksia, jotka kuvaavat "tuhansia" laivoja. Tällaisille merimieskulttuureille meri on tie, ei este.
Suomalainen taistelukirveskulttuuri oli alun perin metsästäjä-keräilijäkulttuuria ja tältä ajalta on löydetty vain vähän löytöjä heidän asutuskohteistaan.
Köyhätavarakulttuurin itäinen etuvartio oli Keski -Dnepri-kulttuuri ja Fatjanovon kulttuuri Volgan yläjuoksulla. Joskus Balanov-kulttuuri erotetaan erikseen , jota jotkut tutkijat pitävät Fatyanovon kulttuurin itäisenä versiona. Keski-Dneprin kulttuuri jätti hyvin vähän jälkiä, mutta se vallitsi kätevimmän tien Keski- ja Pohjois-Eurooppaan aroilta. Se sijaitsi nimensä mukaisesti Dneprin ja sen sivujokien varrella suunnilleen Smolenskin ja Kiovan välissä. Synkroninen pohjoisen Mustanmeren alueen katakombikulttuurin kanssa.
Se oli hybridi alkuperäisestä Narvan kulttuurista vieraiden pallomaisten amforoiden ja johtokeramiikan kulttuurien kanssa. [32] Alunperin määriteltiin Corded Ware -kulttuurin paikalliseksi muunnelmaksi, mutta myöhemmät tutkimukset ovat osoittaneet, että sen prototyyppi muodostettiin jo ennen kuin Corded Ware ilmestyi. [33] Myöhemmin se kehittyi sambian barrows-kulttuuriksi [34] .
| Euraasian pronssikauden tärkeimmät arkeologiset kulttuurit | |
|---|---|
| Atlantin Eurooppa | |
| Italia ja Adrianmeri | |
| Karpaatit, Balkan ja Kreeta | |
| Keski Eurooppa |
|
| Ciscaucasia, Pohjois-Kaukasia ja Transkaukasia | |
| Euraasian metsäkaistale | |
| Euraasian arot | |
| Aasia |
|