Katakombin kulttuurinen ja historiallinen yhteisö

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 3. heinäkuuta 2022 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 2 muokkausta .
Katakombin kulttuurinen ja historiallinen yhteisö
pronssikausi
Osana Donetsk, Kharkov-Voronezh, Ingul , Ciscaucasian
Maantieteellinen alue Pohjoisen Mustanmeren alue , Ciscaucasia
Lokalisointi steppi
Treffit XXVIII - XX vuosisataa eKr. e.
Maatilatyyppi karjankasvatus, maatalous
Tutkijat V. A. Gorodtsov
Jatkuvuus
← kuoppa → valssatun keramiikkakulttuuri →
taistelukirveskulttuuri →
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Katakombin kulttuurinen ja historiallinen yhteisö on keskipronssikauden ( XXV - XX vuosisatoja eKr. )  etnokulttuurinen yhdistys, joka on yleinen aroilla ja metsä-aroilla Uralista ja Pohjois -Kaukasuksesta Tonavan alajuoksulle . Se tunnistettiin alun perin arkeologiseksi kulttuuriksi vuosina 1901-1903 . V. A. Gorodtsov .

Myöhemmin tutkijat valitsivat paikallisia muunnelmia, jotka valittiin itsenäisiksi arkeologisina kulttuureina. "Katakombin kulttuurihistoriallisen yhteisön" käsite otettiin tieteelliseen kiertoon. Edustettuina seuraavien katakombikulttuurien muistomerkit:

Tutkimuksen historia

Katakombikulttuurin löytäjä on V. A. Gorodtsov , joka vuosina 1901-1903 Seversky Donetsin hautakumpuja tutkiessaan kiinnitti huomion katakombien hautauksiin - erityiseen hautausrakenteeseen, joka koostuu pystysuorasta kaivosta (sisääntulokuopasta) ), dromos (käytävä käytävänä) ja hautakammio (hautapaikka). Hautausrakenteen suunnittelun mukaisesti hänen mainitsemaansa kulttuuria kutsuttiin katakombiksi [1] . Eteläisimmät monumentit tunnetaan Krimin aroilla, ja pohjoisimmat ovat lähellä Kurskia ja Jeletsiä. Katakombien siirtokunnat tunnetaan Donin varrella (lähellä Rostov-on-Don), Kibikinskoje lähellä Luganskia, Ternovskoje lähellä Kamyshiniä Volgalla jne. XX vuosisadan vuosia useita paikallisia vaihtoehtoja [2] [3] . Arkeologisen materiaalin kertymisen myötä luotiin edellytykset ymmärtää paikallisia muunnelmia yksittäisen katakombin kulttuurihistoriallisen yhteisön itsenäisinä arkeologisina kulttuureina, minkä lopulta 1970-luvun alussa tekivät tutkijat L. S. Klein ja O. G. Shaposhnikova [4] .

Katakombiyhteisön alkuperä

Katakombikulttuurin (myöhemmin katakombin kulttuurihistoriallinen yhteisö) alkuperäongelman nosti esiin 1900- luvun alussa V. A. Gorodtsov, melkein heti sen jälkeen, kun Seversky Donetsin katakombeista löydettiin hautakumpuja, mutta se on edelleen säilynyt. kiistanalainen. Tutkijat keskustelevat katakombiyhteisön heimojen alkuperästä ja muuttoliikkeistä. Autoktonisen teorian kannattajat uskovat, että katakombiyhteisön synty tulisi yhdistää paikallisen Pitpit- populaation kehittymiseen [5] . Muuttoliiketeorian kannattajat ilmaisevat ajatuksen, että katakombiheimot palaavat geneettisesti Jamnojeen , mutta syntyvät Ciscaukasian populaatioiden voimakkaan muuttovaikutuksen alaisena.

Varhainen katakombikulttuuri

Tutkijat käyttävät laajasti käsitteitä "varhainen katakombiaika" ja "varhainen katakombikulttuuri", vaikka sillä ei ole selkeästi määriteltyä asemaa. Katakombien alussa hautausriitti katakombeihin levisi Yamnaya-heimojen keskuudessa, mutta näihin muutoksiin ei liittynyt väestön muutosta. Tästä kertovat antropologiset materiaalit ja materiaalikulttuurin luonne, joka on edelleen täynnä kuoppapiirteitä. Late Pit Grave ja Early Catacomb -kulttuurien tietty rinnakkaiselo on havaittavissa, ja jälkimmäinen hallitsee myöhemmin.

Maatilan tyyppi

Katakombikulttuurisen ja historiallisen yhteisön kantajien talouden tyyppi määräytyi arojen ja metsä-arojen vyöhykkeiden ekologisten olosuhteiden mukaan. Siten aroilla juurtui paimentolaiskarjankasvatus eli siirtolaidunta, joka perustui suurten ja pienten nautojen jalostukseen. Metsäaroilla on leviämässä pastoraali- tai tallikarjankasvatusmalli, jossa karja ja siat ovat pääsääntöisesti laumassa .

Viljaraastimet todistavat jauhoruoasta.

Kulttuuri

Katakombi-kulttuuriselle ja historialliselle yhteisölle on ominaista heimoasutukset ja matalat (jopa 1 m) hautakummut ilman polttohautausta. Katakombihautauslaite, rituaaliset keraamiset suitsukepolttimet [6] , narupostimerkin muotoinen koriste, tasapohjaiset pikarit, kyyristynyt ruumis kyljellään [7] . Hautajaisista löytyy puisia kärryjä . Keramiikkavarastoissa on elementtejä Keski- ja Itä-Euroopan pallomaisen amforan ja langallisen tavaran kulttuureista. Katakombien keramiikka eroaa muinaisen kuoppakulttuurin primitiivisestä ja yksitoikkoisesta astiasta. Tunnettuja ovat tasapohjaiset kuperasivuiset ja kavennetun kaulan ruukut, joiden pintaa koristaa kierretyn köyden, kampahampaiden tai vain terävän esineen jäljet ​​tehty ornamentti. Koristeen motiivina ovat kolmiot, siksakit, mutta useammin niissä on ympyröitä ja spiraaleja, jotka heijastavat muinaisten maanviljelijöiden kosmisia ajatuksia auringonjumalasta ja salaperäisistä kasviperiaatteista, jotka muuttavat jyvät varreksi, mikä puolestaan ​​synnyttää monia samoja jyviä.

Donbassin alueella sijaitsi metallurginen keskus. Tämän vahvistavat myös Donetskin katakombin hautauksista löytyneet kivivasarat, joita käytettiin malmin murskaamiseen ennen pesua ja sulatusta. Katakombikulttuurin inventaario sisältää pronssia: lehden muotoisia veitsiä, korvellisia kirveitä, nastoja ja pronssisia koristeita, mutta suurin osa työkaluista oli silti kiveä ja luuta. Katakombikulttuurin pronssiluettelossa jäljitetään pohjoiskaukasialaiset perinteet, itse katakombeissa - Välimeren maailman vaikutus.

Etnisyys

Katakombi-kulttuurin kantajien etnisyydestä ei ole luotettavia tietoja. Katakombien alkuperän autoktoninen versio juontaa tämän kulttuurin aikaisemmasta Yamnaya - kulttuurista . Jotkut tutkijat puolestaan ​​tunnistavat Yamnaya-kulttuurin indoiranilaisten kielten esi-isien puhujiin [5] .

Katakombit ja indoarjalaiset

L. S. Klein esitti hypoteesin, että katakombiyhteisö oli indoarjalaisten kielten kantajakulttuurien varhainen vaihe , ja esitti hypoteesin, että Intiaan ja muille alueille muuttaneet indoarjalaiset olivat indoarjalaisten kielten suoria perillisiä. katakombikulttuurin kantajia. Samanaikaisesti Intiasta ei ole löydetty varsinaisia ​​katakombihautauksia, eikä L.S. Klein tiedä syitä hautausrituaalin muutokseen, mutta säilyttää muut merkit. Hän kuitenkin uskoo, että Rigvedassa on viittauksia katakombihautausmenetelmään: "Päivä tulee ja minut pannaan maahan, niin kuin he laittavat höyhenen nuoleen" (RV X, 18.16). Hän uskoo, että tämä vertailu ei sovi tavanomaiseen kuolleen miehen laskemiseen kuoppaan, vaan pikemminkin hänen työntämistään sivuttain - katakombiin. Samaa todistaa maininta "maatalosta", jonka sisäänkäynnin tukkii "tulppakivi" (РВ V, 5.81; X, 18.4), katakombihaudoille tyypillinen katakombin sisääntulon kivitulppa (tuki). [8] .

Dmitrovskin kukkulalta nro 6 Zaporozhyen alueella hautakammion sisäänkäynnin luota löydettiin 5 000 vuotta vanha puinen katakombien vaunu, jossa oli täysin säilynyt pyörä [9] [10] . Kaksipyöräinen kärry, jonka halkaisija on säilynyt 0,6 m, tunnetaan katakombihautauksesta "Tyagunova Mogila" (noin 5 000 vuotta sitten) Zaporozhyen kylässä Maryevkassa [11] . Rostovin alueen Länsi-Manychin katakombikulttuurin Ulan IV:n hautauskompleksista löydettiin nelipyöräinen kärry, joka on valmistettu 23. vuosisadalla eKr. e. (yli 4200 vuotta sitten) [12] .

Antropologia

Katakombivaiheen kalloille on ominaista brakykrania ja korkeampi kaari kuin Pit-Grave-kulttuurissa [13] .

Miesten kalloille on ominaista korkea mesokraniaalinen kallo, voimakkaasti profiloituneet leveät kasvot, leveät poskipäät, korkea nenäsilta ja erittäin suuri nenäluiden ulkonema. Dneprin steppien alueella erotetaan kolme kraniologista muunnelmaa:

Paleogenetiikka

Vuonna 2014 mitokondrioiden haploryhmä H määritettiin katakombiviljelmien edustajilla D1.11 (3720±70 vuotta sitten) ja D1.12 (3900±80 vuotta sitten) ja R3.13:ssa (3940±60 vuotta sitten) mitokondrio . haploryhmä U5 [15] .

Y-kromosomin haploryhmä I2a2a1b1b (L699, L703) >I2a2a1b1b1b-Y5669 [16] ja mitokondrioiden haploryhmä T2a1a [17] tunnistettiin RISE552-näytteestä (2849–2146 eKr.) Ultovin IV alueelta . Katakombeissa RK4002 (2831-2489 eKr.), RK4001 (2451-2203 eKr.) Rasshevatskaya-4-hautakummalla ja SA6003 (2474-2211 eKr.) hautausmaalta Sharakhalsun-6 Stavropol Terrplooschromitoryssa tunnistettiin hautausmaa . R1b1a2 ja mitokondrioiden haploryhmät U4d3, U5a1i ja U2e3a [ 18] [19] . Laktoosi-intoleranssi on tunnistettu katakombi-kulttuurin edustajilla [20] [21] . Y-kromosomin STR analyysi osoitti, että kaksi katakombia Ergeninsky-kurgaaniryhmän kurgaaneista lähellä Ergeninskin kylää Kalmykiassa (XXV-XXIII vuosisatoja eKr.) osoitti, että molemmat yksilöt kuuluivat Y-kromosomin haploryhmään R1b- M343. Mitokondrioiden DNA-variaatioiden analyysi osoitti, että K2P1-näytteessä oli mitokondrioiden haploryhmä H, kun taas K4P5-näytteessä oli mitokondrioiden haploryhmä N [22] .

Galleria

Katakombin kulttuuri- ja historiayhteisön esineitä Valtion Eremitaasin ja Valtion historiallisen museon
kokoelmista

Muistiinpanot

  1. ↑ Gorodtsov V. A. Arkeologisen tutkimuksen tulokset Izyumin alueella Harkovin maakunnassa, 1901 // Proceedings of the XII AS. - M., 1905. - T. 1. - S. 174-341.
  2. ↑ Popova T. B.  Katakombikulttuurin heimot // Proceedings of the State Historical Museum. - M., 1955. - S. 65-105.
  3. ↑ Latynin B. A. Kysymys monumenteista, joissa on niin kutsuttua monirullakeramiikkaa // Valtion Eremitaasin arkeologinen kokoelma. - L., 1964. - Numero. - S. 53-71.
  4. ↑ Shaposhnikova O. G. Aro-Dneprin varhaisen pronssikauden siirtokuntien kulttuurisesta liittymisestä // Materiaalia pohjoisen Mustanmeren alueen arkeologiaan. - Odessa, 1971. - S.118-122
  5. ↑ 1 2 Katakombiviljelmä // BDT. T.13. M., 2008.
  6. ↑ Panasyuk N.V. Katakombikulttuurin suitsukkeiden koristelu - koostumussuunnitelmien analyysi // Venäjän kansojen ystävyyden yliopiston tiedote. Numero 2, 2009. . Haettu 5. marraskuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 6. marraskuuta 2016.
  7. ↑ Melnik V. I. Katakombiyhteisön hautaustyypit. M., 1991.
  8. ↑ Klein L. S. Kentaurien aika. Kreikkalaisten ja arjalaisten esi-isien koti arja Pietari: Eurasia, 2010. - 496 s. ISBN 978-5-8071-0367-3 .
  9. ↑ Dmitrovski-kärryjen aarteet, 2015 . Käyttöpäivä: 23. helmikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 5. maaliskuuta 2016.
  10. ↑ Berdjanskin arkeologit saivat päätökseen Dmitrovkan hautakumpujen kaivaukset (pääsemätön linkki) . Käyttöpäivä: 23. helmikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016. 
  11. ↑ Cherednichenko N. N. , Pustovalov S. Zh. Sotavaunut ja sotavaunut katakombikulttuurin yhteiskunnassa (perustuu kaivauksiin Dneprin alaosassa) // Neuvostoliiton arkeologia, 1991, nro 1, s. 206-216. . Haettu 23. helmikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 23. maaliskuuta 2018.
  12. ↑ Shishlina NI , Kovalev DS , Ibragimova ER Euraasian steppien katakombikulttuurivaunut, 2015
  13. ↑ Shishlina N. I. Luoteis-Kaspianmeri pronssikaudella (V-III vuosituhat eKr.) Arkistokopio 19. lokakuuta 2014 Wayback Machinessa
  14. ↑ Dolzhenko Yu. Katakombi-kulttuurin kantajien kraniologinen vaihtelu Dneprin stepistä // Scriptorium nostrum. 2018. nro 1 (10).
  15. ↑ Jeff Pashnick . Taulukko 1: Tämän tutkimuksen yksilöiden näytetiedot. Pohjois-Ponttisen aroalueen varhaisen pronssikauden kulttuureista peräisin olevien muinaisten ihmisten jäänteiden geneettinen analyysi Arkistoitu 27. heinäkuuta 2021 Wayback Machinessa , 8-2014
  16. ↑ I-Y5669 YTree . Haettu 25. heinäkuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 25. heinäkuuta 2021.
  17. ↑ Morten E. Allentoft et ai. "Population genomics of Bronze Age Eurasia" Arkistoitu 30. huhtikuuta 2016 Wayback Machinessa , 2015
  18. ↑ Chuan-Chao Wang et ai. Suur-Kaukasuksen geneettinen esihistoria arkistoitu 18. toukokuuta 2018 Wayback Machinessa , 2018
  19. ↑ Chuan-Chao Wang et ai. Muinaisen ihmisen genomin kattavat tiedot 3000 vuoden ajalta Kaukasiassa vastaavat ekologisia maantieteellisiä alueita . Arkistoitu 15. heinäkuuta 2021 Wayback Machineen 4. helmikuuta 2019 (lisätiedot 1)
  20. ↑ Burger J. et ai. Laktaasin pysyvyyden alhainen esiintyvyys pronssikauden Euroopassa osoittaa jatkuvaa vahvaa valikoimaa viimeisten 4 000 vuoden aikana . Arkistoitu 7. joulukuuta 2020 Wayback Machinessa // Current Biology , 2020, 30, 1-9
  21. ↑ Laktoositoleranssimutaatio saavuttaa korkean taajuuden Euroopassa vain 3 000 vuodessa Arkistoitu 28. heinäkuuta 2021 Wayback Machinessa , 09.08.2020
  22. ↑ Maria A. Ochir-Goryaeva et ai. Esivanhemmat ja identiteetti pronssikauden katakombikulttuurin hautauksissa: metatarina haudoista, luurangoista ja DNA:sta Arkistoitu 18. kesäkuuta 2021 Wayback Machinessa , 2021 ( ResearchGate arkistoitu 24. kesäkuuta 2021 Wayback Machinessa )

Kirjallisuus

Linkit

 Euraasian pronssikauden tärkeimmät arkeologiset kulttuurit
Atlantin Eurooppa
Italia ja Adrianmeri
Karpaatit, Balkan ja Kreeta
Keski Eurooppa
Ciscaucasia,
Pohjois-Kaukasia ja Transkaukasia
Euraasian metsäkaistale
Euraasian arot
Aasia
  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat