| Yon Mirande | |
|---|---|
| Baski. Jon Mirande | |
| Aliakset | Jon Chaho |
| Syntymäaika | 11. lokakuuta 1925 |
| Syntymäpaikka | Pariisi |
| Kuolinpäivämäärä | 28. joulukuuta 1972 (47-vuotias) |
| Kuoleman paikka | Pariisi |
| Kansalaisuus | Ranska |
| Ammatti | kirjailija , runoilija , kääntäjä |
| Teosten kieli | baski , bretoni , ranska , kornilainen , errominchela |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Jon Mirande Aipasoro ( Bask . Jon Mirande Aiphasoro ) [1] , syntymänimi Jean Mirande [2] ( ranskalainen Jean Mirande ; 11. lokakuuta 1925 , Pariisi - 28. joulukuuta 1972 , Pariisi ) - baskikirjailija ( proosakirjailija ja runoilija ), kääntäjä . Baskin lisäksi hän kirjoitti bretoniksi , ranskaksi ja kornelliksi sekä Erromincheliksi .
Syntyi 11. lokakuuta 1925 Pierre Mirande Echebarin (1887-1967) ja Marie Aypasoro Arabarcon (1889-1958) perheeseen, Soulen maakunnasta tulleiden siirtolaisten perheeseen, jotka tulivat Pariisiin etsimään työtä [1] [2] . Mirandalla oli kaksi vanhempaa sisarta: Yvonne (1921–1922) ja Simone (s. 1923). Jean oli ainoa perheessä, joka ei osannut baskin kieltä (hän alkoi oppia sitä 20-vuotiaana Gipuzkoan papilta sekä Piarres Lafitten kielioppia) [2] [3] .
Mirande valmistui François Arago Lycéesta ja sai vuonna 1944 työpaikan valtiovarainministeriössä , mutta ei halunnut rakentaa virkamiehen uraa ja kieltäytyi ylennyksistä [4] .
Toisen maailmansodan aikana Mirande tapasi bretonnatseja, joiden ideat vaikuttivat häneen suuresti. Lisäksi hän kiinnostui kelttiläisistä kielistä ja alkoi opiskella bretonia ja kornilia [4] . Vuodesta 1947 lähtien hän osallistui bretonlaisten runoklubien sekä "druidien pakanakirkkoon", jossa hän toimi gutuatrana (rituaalien ja perinteiden suojelijana) [5] [6] . Hänestä tuli ensimmäinen ei-bretoni, joka hyväksyttiin Bretonin kielen akatemiaan [6] . Kirjailija Chomin Payenin mukaan Mirande harjoitti kulttuurista ja poliittista toimintaa, tuki natsismin, pakanuuden ja seksuaalisen vapauden ajatuksia sekä puhui kristinuskoa ja juutalaisuutta vastaan [5] .
Vuosina 1945-1946 hän alkoi oppia baskin kieltä ja sen seurauksena elvyttää kommunikaatiota suletialaisella murteella perheessään. Vuonna 1948 hän julkaisi ensimmäisen työnsä Guernica-lehdessä [4] . Vuonna 1948 Lafitte osallistui kirjailija Piarresin kutsusta Baskimaan kongressiin Biarritzissa , mutta he lopettivat pian yhteydenpidon, koska Lafitte oli pappi ja vastusti natsismia [5] .
Vuonna 1956 hän osallistui Coldo Michelenan kutsusta baskin kielen standardointia käsittelevään kongressiin, joka pidettiin Aranzasussa ja kannatti Luis Villasanten ajatusta ottaa perustaksi klassinen Labourdinin murre . 5] .
Yon Mirandella oli alkoholiriippuvuus , ja äitinsä kuoleman jälkeen vuonna 1958 hän masentui. Hän piti toimintaansa baskin kielen alalla absurdina, koska hänen kirjoihinsa ja artikkeleihinsa reagoitiin epäselvästi ja niiden julkaiseminen osoittautui vaikeaksi. Vuonna 1967, isänsä kuoleman jälkeen, Miranda muutti Boulevard Davoutiin, taloon, jonka omistaa hänen kaltaisensa virkamies [4] [7] . Samana vuonna hänen ystävänsä, kirjailija Andima Ibinyagabeytiya, kuoli Caracasissa . Miranda, joka jäi ilman rakkaiden tukea, pahensi masennustaan, ja hänet vietiin sairaalaan Châteaulinin kaupungin psykiatriseen sairaalaan ja sitten Pitién sairaalaan . Päästäkseen eroon masennuksesta Miranda käytti väärin alkoholia ja unilääkkeitä [7] .
6. tammikuuta 1972 [1] Jon Miranden ystävät, jotka tulivat hänen luokseen, löysivät hänet kuolleena. Hänen vierestä löytyi kaksi pulloa viskiä ja neljä tyhjää barbituraattipakkausta [7] , samoin kuin hänen rakastajatar Louise Blennyn viesti: "Jean, en koskaan unohda sinua" [1] . Lääkärit ajoivat hänen kuolemansa 28. joulukuuta 1972. Kuolinsyytä ei ole varmistettu, ja versio itsemurhasta on laajalle levinnyt [7] . Joten Chomin Peyen väitti, että Mirande oli aiemmin yrittänyt tehdä itsemurhaa kirjailija Henri de Monterlantin esimerkin mukaisesti [1] . Versiota itsemurhasta tukee myös kirjallisuuskriitikko Gorka Aulestia, joka ehdotti, että Jon Mirande teki itsemurhan joulun aikaan ilmaistakseen vihaa Jeesusta Kristusta kohtaan [8] .
Huolimatta Mirandan uskonnollisista näkemyksistä, hänen sisarensa vaati kristillistä hautaamista. Hänet haudattiin 15. tammikuuta 1972 Thierin hautausmaalle [1] .
Yon Miranden teokset ovat monikielisiä: hänen teostensa pääkieli oli baski, mutta hän kirjoitti myös bretoniksi , ranskaksi ja kornelliksi [4] . Lisäksi hän omistaa yhden harvoista Errominchelan paragypsykielisistä kirjallisista teoksista - runon Kama-goli ("Rakkauden laulu") [9] . Alkuperäisten teosten lisäksi Mirande käänsi baskiksi saksalaisten, englannin, bretonien, irlantilaisten, ranskalaisten, espanjalaisten ja hollantilaisten kirjailijoiden teoksia [2] sekä bretoniksi - hepreaksi ja hollanniksi kirjoitettuja teoksia [6] .
Mirande käsitteli teoksissaan aiheita, jotka eivät olleet tyypillisiä baskikirjallisuudelle ennen häntä: pedofilia , insesti , itsemurha . Nämä teemat nousivat esiin hänen ainoassa romaanissaan, Kummittytär, joka kirjoitettiin vuonna 1959 Labourdin Baskiksi, käännettiin Biskajaksi ja julkaistiin vuonna 1970 [10] . Romaanin päähenkilö on 30-vuotias mies, nimetön, työtön ja alkoholiriippuvainen. Erottuaan morsiamestaan vihasta tämän tekopyhyyttä, hän astuu intiimiin suhteeseen orvoksi jääneen yksitoistavuotiaan kummityttärensä Teresaan ja eroaa perheestä ja yhteiskunnasta. Mirandalla on tapana idealisoida Teresaa ja kuvailee häntä suurella hengellisyydellä. Samalla kuvaus annetaan kertojan puolesta, joka ei tiedä Teresan todellisia ajatuksia, vaan tarkkailee vain hänen käyttäytymistään ja tapojaan [11] . Chomin Payen tulkitsee päähenkilön kuvan heijastukseksi itse kirjoittajasta ja Teresan kuvan Baskimaan symboliksi [12] .
Vladimir Nabokovin romaania Kummittytär verrataan usein Lolitaan , mutta tiedetään, että Jon Mirande ei tuntenut tätä teosta [12] .
Kirjailija Bernardo Achaga kuvaili romaania "kelvottomana, mutta hyvänä kirjallisuutena" [13] .
Hoshe Asurmendi kirjoittaa Yon Mirandan näkemyksistä ja työstä seuraavasti [14] :
Miksi hän kiehtoo meitä kuten harvat muut baskikirjallisuudessa, ja miksi hän saa meidät silti tuntemaan olonsa epämukavaksi? <...> Mirandan ongelma näyttää baskiyhteiskunnan silmissä olevan kaksijakoinen: eettisellä tasolla sen moraalittomuus, sekä henkilökohtainen että teosten kautta ilmaistuna; poliittisella tasolla, että hän oli fasisti ja rasisti. (Voit myös lisätä uskonnollisen tason: hän uskoi, että baskien pitäisi hylätä kristinusko ja palata pakanuuteen).
Vuonna 2020 Elena Setien, Xabier Erkisia ja Grande Days -ryhmä esittelivät musiikkialbumin Mirande , joka koostuu kuudesta Yon Miranden sanoituksesta: Igelak , Zergatik , Maitarzun , Eder bati , Eresi ja Jauregi hotzean [15] .