"Moskovan aika" on kirjallinen almanakka, joka julkaistiin "samizdatissa" Moskovassa 1970-luvun alkupuoliskolla, joidenkin almanakkien tekijöiden muodostama kirjallisuusryhmä sekä "Moskova-ajan" perustajan Alexanderin johtama kirjallisuusklubi. Soprovsky 1980-luvulla.
Almanakan ja ryhmän päätekijät - runoilijat Sergei Gandlevski (1952), Aleksanteri Kazintsev (1953-2020), Bakhyt Kenžejev (1950), Aleksander Soprovsky (1953-1990), Aleksei Tsvetkov (1947) - tapasivat vuonna 1970, Moskovan valtionyliopiston opiskelijoina (Gandlevsky ja Soprovsky opiskelivat filologisessa tiedekunnassa, Kazintsev ja Tsvetkov journalismin tiedekunnassa, Kenžejev kemian tiedekunnassa). Suurin osa heistä oli Moskovan asukkaita, Tsvetkov tuli Zaporozhyesta. Myös runoilija Tatjana Poletaeva , joka ei ollut yliopisto-opiskelija, tuli tähän piiriin. Nuoret runoilijat, joista tuli yliopiston kirjallisen studion " Luch " jäseniä Igor Volginin johdolla , päättivät julkaista "samizdat" -kirjallisen almanakin. Moskovan ajan ensimmäinen numero, joka julkaistiin vuonna 1973, oli, kuten kaikki myöhemmätkin, kirjoituskoneella ja käsin sidottu. Myöhemmin levikki vaihteli 7-10 kappaleen välillä. Neljän vuoden aikana julkaistiin kuusi Moskovan aikaa, pääasiassa almanakkan tekijöiden runoilla. Myös kriittisiä muistiinpanoja ja tarinoita julkaistiin. Kuvitettu painos taiteilija Mihail Lukichov.
Almanakka julkaisi myös useita runoilijoita ulkopuolelta, siinä tapauksessa, että sekä "vieraat" että "isännät" kokisivat esteettisen ja ideologisen yhteisön: Natalia Vankhanen , Vitali Dmitriev, Jelena Ignatova , Juri Kublanovski , Pavel Nerler , Vladimir Sergienko ja muut.
Sen jälkeen, kun almanakan julkaisu päättyi 1970-luvun lopulla, termi "Moskovan aika" määritettiin sen tekijöiden pääpiirille, jota pidettiin hajonneena kirjallisena ryhmänä. Kenzheev ja Tsvetkov muuttivat tähän mennessä, Kazintsev muutti pois ryhmästä liittymällä "maaperän" kirjallisuuspiireihin, jotka liittyvät " Our Contemporary " -lehteen [1] .
1970-luvun alussa perustettiin Moskovan aika -ryhmä, johon kuuluivat runoilijat Alexander Soprovsky , Aleksei Tsvetkov , Sergei Gandlevsky , Bakhyt Kenzheev . Kaikki he olivat kirkkaita yksilöitä, jokin yhdisti heitä. Pohdiskellessaan tätä yhdistävää alkua Gandlevski kirjoitti: "Puhumme kategorisesta neuvostohallinnon hylkäämisestä: vakaumuksesta, että objektiivinen todellisuus .... elämä ei ole loppunut, koska sen takana on mysteeri... Rakastimme kirjallinen perinne ja samalla suhtautuivat epäilevästi "arvojen ylläpitäjien" ja "kaiken pyhän pappien" snobismia kohtaan. Toisaalta epäitsekäs hajoaminen "uutispuheessa" (tässä tapauksessa "newspeak" on Neuvostoliiton runollisen retoriikan kieli) tuntui meistä enemmän runolliselta tappiolta kuin voitolta ... "Moskovan ajan runoilijat" ovat kehittäneet "tyylinsä": äärimmäinen tarkkuus, jopa "proosallinen" ilmaisu yhdistyy loistavaan leikkaukseen säe, joka on suljettu kirjallisuuden normin tiukoihin puitteisiin [2] .
"Moskovan ajan tekijöiden kirjallisessa alkuperässä oli paljon yhteistä, eivätkä he ehtineet liikkua kauas toisistaan. Ryhmän manifestia ei julkistettu (se ei edes kirjoitettu), mutta osa sen kirjoista. kohdat luettiin varsin selkeästi: paluu perinteeseen, runonormin uudelleenluominen, säetekniikan hiominen ja osittain kollektiivinen kirjallinen työ: normatiivisen säkeen määrätietoinen kehittäminen ja laaja tyyli (muuten, ei onnistumatta). kokivat kuinka tärkeitä "ammatilliset taidot" olivat heille. sisältä sitoi luova ystävyys ja kirjallinen mustasukkaisuus - myös parhaiden perinteiden palauttaminen. Ryhmän esteettisellä asemalla oli havaittavissa oleva eettinen tausta: kirjallisen normin elvyttäminen suunniteltiin ensimmäisenä liikkeenä kohti yleistä (sosiaalista) normaalia Taisteluna kaaosta vastaan Näytti siltä, että "Moskovan aika" ymmärtää ja julistaa itsensä paitsi ryhmänä, myös kouluna [3] .
Kysymykseen "Onko Moskovan ajalla minkäänlaista luovaa manifestia, periaatetta, jonka mukaan runoilija otettiin yhdistykseen" , runoilijan leski ja Moskovan aika -ryhmän perustaja Alexander Soprovsky Tatiana Poletaeva vastasi: " Esipuheet Soprovskyn kirjoittaman antologian kaikkiin numeroihin - nämä ovat manifesteja. Lainaan hänen esipuhettaan viimeiseen numeroon, sitä ei silloin julkaissut Continente, siellä oli vain pääkirjoitus. "Kulttuurin epäkonformismi ei ole älyllistä luksusta, mutta runouden" elintila ". Tällainen epäkonformismi ei tarkoita välttämätöntä muodollista modernismia, itsenäisyys ei tarkoita perinteiden unohtamista (...) Yritimme (parhaan kykymme mukaan) puolustaa sekä venäjän korkeaa perinnettä runo ja vastuu kirjallisista suhteista ja arvioista, mikä kuuluu myös venäläisen kirjallisuuden perinteisiin – mutta nykyään keskinkertaisesti hukkaan heitettyä…” [4]
Ensimmäisinä "perestroikan" vuosina, pääasiassa A. Soprovskyn ansiosta, Moskovassa toimi kirjallisuusklubi "jatkuvuuden muistoksi" nimeltä "Moskovan aika". Kirkkaat nuoret kirjailijat osallistuivat aktiivisesti päivitettyyn sävellykseen - Dmitri Vedenyapin , Grigory Dashevsky , Viktor Sanchuk , Igor Bolychev . Vuonna 1989 toimintansa lopettaneesta klubista on tullut yksi nykyajan kirjallisuuden arvovaltaisimmista kirjallisuusprojekteista ja sillä on ollut merkittävä esteettinen vaikutus moniin nykykirjailijoihin.