| Murle | |
|---|---|
| väestö | 230 tuhatta |
| uudelleensijoittaminen | Etiopia, Kaakkois-Sudan |
| Kieli | murle (viitta) |
| Uskonto | Sunni-islam |
Murle kuuluu Nilotic -ryhmään . Asuu Sudanin äärimmäisessä kaakkoisosassa Pibor-joen yläjuoksulla (200 tuhatta ihmistä) [1] ja Etiopian raja-alueilla (30 tuhatta ihmistä). [yksi]
Pääasiassa puhuttu kieli on murle tai kapeta, shari-niilin ryhmä Nilo- Saharasta . [2]
Suurin osa tämän kansan edustajista on sunnimuslimeja , mutta merkittävä osa heistä pitää edelleen kiinni perinteisistä uskomuksista. Myös taikuus ja fetisismi ovat yleisiä tämän kansan keskuudessa . [3]
Murle viettää puoliksi istumista elämäntapaa. Heidän pääammattinsa ovat karjankasvatus (transhumant-laidunta) ja maatalous (manuaalinen slash-and-burn). Myös kalastusta ja metsästystä kehitetään . Erilliset käsityöt kukoistavat: mattojen, korien, pienten astioiden kudonta värillisistä oljista geometrisen koristeen avulla; puun veisto, nahkojen, nahkojen jalostus, tuotteiden valmistus niistä. (Lvova 1984: 289) Asunto on pyöreä kota - pajurunko, rapattu saven ja lannan ja oljen seoksella, kartiomainen olki- tai ruohokatto. Nomadileireillä asunto on oksista tehty kota. [4] Miesten perinteiseen asuun kuuluu lantio ja iso viitta, solmittu oikealle olkapäälle. Naisille lyhyt hame, joka on valmistettu nahasta tai kasvikuiduista. Viime aikoina vaatteet, kuten "sarong", ovat tulleet yhä suositummiksi - ruudullinen raidallinen puuvillakangas, joka kietoo vartalon, miehet lantiolla, naiset olkapäiltä kehon ympärillä. [5] Pääelintarvike on maito- ja kasvisruoka (viljat, muhennokset, vihannekset, piimä ja muut maitotuotteet, veren ja maidon seos), kala ja riista. Lihaa syödään harvoin, kuten kaikkia Itä-Afrikan paimentoijia . Murle-avioliitto on patrilokaalinen, ja polygynia on yleistä . Sadekauden lopussa Murlella on "movi"-loma, se koostuu rituaalista karjan teurastusta, joka tarjoaa vuosittain vuorollaan kaikki festivaalin osallistujat, jokainen ikäjako perinteen mukaan. Tällä lomalla syödään vuoden pääasiallinen lihamäärä, sillä ei ole muuta merkitystä. Kehitetään suullista luovuutta, jota edustavat myytit heimojen, heidän esivanhempiensa alkuperästä, sekä laulu- ja musiikillinen luovuus kukoistaa. Heimorakenne on murlen sosiaalisen organisaation perusta. Pienet yhteiskunnalliset jaot - sukulinjat ja isommat - klaanit yhdistävät patrilineaaliset sukusiteet (Chepaikin 2006: 115).