Kalliomaalauksia Altassa

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 8. marraskuuta 2019 tarkistetusta versiosta . vahvistus vaatii 1 muokkauksen .
Unescon maailmanperintökohde _
Kalliomaalauksia Altassa [*1]
Altan rocktaide [*2]

Kalliokuvat ovat täynnä punaista okraa, mikä tekee niistä näkyvämpiä.
Maa  Norja
Tyyppi Kulttuurista
Kriteeri iii
Linkki 352
Alue [*3] Euroopassa
Inkluusio 1985 (9. istunto)
  1. ↑ Otsikko virallisella venäjällä. lista
  2. ↑ Otsikko virallisella englanniksi. lista
  3. ↑ Unescon luokituksen mukainen alue
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Kalliomaalauksia Altassa tai kalliopiirroksia Altassa - osa arkeologista museota Altan kaupungissa (toisella kirjoituksella - Alta) Troms og Finnmarkin läänissä Pohjois - Norjassa .

Ensimmäisten vuonna 1972 löydettyjen petrografien löytämisen jälkeen yli 5 000 kalliomaalausta on löydetty useista paikoista ympäri Altaa. Jiepmaluoktan kaupungissa , joka sijaitsee noin neljän kilometrin päässä Altasta, on noin 3000 erilaista piirustusta. Nyt tämä paikka on muutettu ulkoilmamuseoksi. 3. joulukuuta 1985 Altan kalliopiirrokset kirjattiin Unescon maailmanperintöluetteloon . Tämä on Norjan ainoa esihistoriallinen muistomerkki, joka on listattu maailmanperintökohteeksi.

Yleisesti ottaen Norjassa tunnetaan useita kymmeniä kivikautisia kalliopiirroksia sisältäviä kohteita, mukaan lukien Møllerstufossenissa , Tennessessä ja useissa muissa.

Altan alueen varhaisimmat kalliopiirrokset ovat noin vuodelta 4200 eaa. e. , ja viimeisin - noin 500 eaa. e. , vaikka jotkut tutkijat uskovat, että kalliomaalauksia ilmestyi täällä vuoteen 500 jKr. e. Monipuoliset kuvat kertovat metsästäjä-keräilijäkulttuurista, joka osasi hoitaa peuralaumoja, rakentaa veneitä ja harrastaa kalastusta sekä harjoittaa shamaaniriittejä. Kulttuurista, joka on tehnyt nämä piirustukset, ei tiedetä paljoa, vaikka arvellaan, että piirustuksen tekijät olivat Komsa-kulttuurin jälkeläisiä . Jotkut tutkijat ovat myös vakuuttuneita siitä, että saamelaiset ovat näiden muinaisten kivenveistäjien jälkeläisiä.

Kulttuurinen ja historiallinen tausta

Piirustusten tekohetkellä Norjan pohjoisosassa asuivat metsästäjä-keräilijät, joiden uskottiin olevan Komsa-kulttuurin jälkeläisiä. Arkeologinen myöhäinen paleoliitti ja varhaismesoliittinen metsästäjä-keräilijä-kulttuuri levisi Norjan rannikolle ja miehitti alueita, jotka olivat jääkauden lopussa, noin 8000 eaa., vetäytyivät jäätiköt. e. Altan kalliomaalaukset, joita on tehty lähes 5000 vuotta, osoittavat monia kulttuurisia muutoksia, mukaan lukien metallityökalujen keksiminen, sekä edistysaskeleita laivanrakennuksessa ja parannetuissa kalastustekniikoissa. Kalliomaalaukset, varsinkin varhaisimman ajanjakson maalaukset, muistuttavat suuresti Venäjän luoteisosan petrografeja. Siten voimme päätellä, että on olemassa mahdollinen kontakti kulttuurien välillä, jotka kehittyivät rinnakkain Kauko-Euroopan laajoilla alueilla.

Altan kalliomaalauksia luoneen kulttuurin suhde komsalaisten ja saamelaisten kulttuuriin ei ole täysin selvä. Joten esimerkiksi tiedetään, että Komsin talous perustui yksinomaan hylkeenpyyntiin , mutta Altan läheisyydestä ei löytynyt yhtään kuvaa hylkeestä. Koska molemmat kulttuurit ovat kuitenkin eläneet rinnakkain käytännössä samalla maantieteellisellä alueella lähes kaksituhatta vuotta, jonkinlainen kulttuurien välinen kontakti on erittäin todennäköistä. Yhteys saamelaiskulttuuriin vaikuttaa sitäkin todennäköiseltä, että monet saamelaisten työkalujen ja soittimien perinteisistä koriste-elementeistä muistuttavat merkittävästi joitain Altan kalliomaalauksia.

Altan kalliopiirrokset luotiin käyttämällä kvartsiittitalttaa ja kovempaa kivivasaraa . Mahdollisia esimerkkejä taltasta on löydetty kaikkialta Altan ympäristöstä, ja ne ovat esillä Alta-museossa. Ilmeisesti kivitaltta käytettiin täällä myös metallityökalujen keksimisen jälkeen.

Jääkauden vetäytymisen jälkeisen pinnan kohoamisen vaikutuksesta koko Skandinavia nousi merenpinnan yläpuolelle jääkauden päättymisen jälkeen . Vaikka tämä vaikutus näkyy edelleenkin (kasvua tapahtuu noin 1 cm vuodessa), sen uskotaan olleen aiemmin paljon nopeampaa. Ehkä silloin, kun Altan kalliopiirrokset luotiin, tämä maankuoren kohoaminen oli havaittavissa yhden sukupolven elämässä. Uskotaan, että useimmat kalliopiirrokset sijaitsivat alun perin suoraan rannikolla ja siirtyivät vähitellen useiden kymmenien metrien päähän merestä maanpinnan nousun vuoksi.

Löytö ja restaurointi

Ensimmäiset piirustukset löydettiin syksyllä 1972 Jiepmaluoktan ( saameksi nimi tarkoittaa " hylkeenlahtia [1] " alueelta), noin 4 kilometriä Altan keskustasta. 1970-luvulla Altan ympäriltä löydettiin monia muita kalliopiirroksia. Suurin osa kalliopiirroista sijaitsee Jiepmaluoktan ympäristössä (noin 5000 tunnetusta piirroksesta täällä on yli 3000). Jiepmaluoktaan rakennettiin 1980-luvun jälkipuoliskolla puinen kattoterassi, jonka kokonaispituus on noin 3 kilometriä, ja Alta-museo siirrettiin kaupungin keskustasta kalliopiirrosalueelle vuonna 1991. Vaikka Altan ympäristössä on muitakin tunnettuja petrografien keskittymiä, Jiepmaluokta on edelleen ainoa julkisesti saatavilla oleva paikka.

Suurin osa Altan ympärillä olevista kivistä on kasvanut sammaleilla ja jäkäläillä . Ensimmäisten petrografien löytämisen jälkeen he alkoivat varovasti poistaa näitä kasvamia kivistä löytääkseen uusia piirustuksia ihmissilmistä piilossa. Kun uusia kalliopiirroksia löydetään, ne valokuvataan ja syötetään tietokantaan. Useimmissa tapauksissa ei ryhdytä erityisiin varotoimiin kalliomaalausten pitämiseksi näkyvissä (lukuun ottamatta rakennustöiden kieltoa tontilla). Petrografien erityistä huolta ei tarvita, koska ne leikkaavat yleensä riittävän syvälle pintaan. Vain turistien käytettävissä olevilla alueilla kalliopiirrokset täytetään erityisellä punaisella okralla niiden paremman visualisoinnin vuoksi.

Alta-museo

Alta-museossa on esillä kalliopiirrokset luoneeseen kulttuuriin liittyviä löytöjä sekä useita saamelaiskulttuuriin ja Altan alueen historiaan liittyviä näyttelyitä toisen maailmansodan aikana . Vuonna 1993 Alta-museo sai Euroopan vuoden museon kunnianimen.

Kuvat ja niiden tulkinta

Koska petrografien luomisajalta ei ole kirjoitettuja lähteitä, ei ole mahdollista tietää, mitä kalliomaalausten tekijät tavoittelivat ja mikä kannusti heidän luomiseen. Ehkä niitä käytettiin shamaaniriiteissä, ne merkitsivät heimoalueiden rajoja, edustavat heimon historian tärkeimpiä tapahtumia tai olivat jopa yksinkertaisin taiteen muoto, eli niillä oli esteettinen tarkoitus. Koska yksittäisissä piirustuksissa on niin erilaisia ​​kuvia ja ne on luotu erittäin pitkän ajanjakson aikana, näyttää todennäköiseltä, että kalliopiirrokset olisivat voineet palvella mitä tahansa yllä lueteltua tarkoitusta. Jotkut yleisimmistä kuvatyypeistä on lueteltu alla:

Eläimet

Kalliotaiteesta löytyy laaja valikoima eläimiä. Heidän joukossaan vallitsee peurojen kuva, ne yhdistyvät usein suuriin karjoihin, joita metsästetään. Peurojen kuvat aidan takana näyttävät osoittavan, että näiden eläinten hallinta on ollut olemassa muinaisista ajoista lähtien. Peurojen lisäksi löytyy usein kuvia hirvistä, erilaisista linnuista ja kaloista. Tiineitä eläimiä kuvattiin usein niin, että sikiö oli näkyvissä emänsä sisällä.

Tuntuu oudolta, että arkeologisten löytöjen mukaan esihistoriallisten ihmisten ruokavaliosta 30–95 prosenttia oli mereneläviä, mutta kalastuskohtauksia löytyy vain 1 prosentista tunnetuista petrografeista. Mahdollisia selityksiä tälle tosiasialle ovat se, että kalastus rannikkovesillä oli paljon helpompaa ja vaarallisempaa kuin suurten eläinten metsästys, ja siksi kalastajat eivät pitäneet onnistumisrituaaleja tarpeellisina tai että eläimillä oli suuri rooli kulteissa ja niillä oli enemmän uskonnollista merkitystä. kuvattu paljon useammin.

Karhut

Karhulla näyttää olleen erityinen rooli esihistoriallisten ihmisten kulttuurissa: niillä on tärkeä paikka monissa luolamaalauksissa ja niitä ei usein kuvata vain metsästetyinä eläiminä, vaan usein löytyy myös kalliopiirroksia, joista voidaan päätellä, että karhu oli palvonnan symboli (mikä näyttää erittäin todennäköiseltä, koska karhun kultti tunnetaan monissa Luoteis-Venäjän muinaisissa kulttuureissa, samoin kuin saamelaiskulttuurissa ). Kun muiden eläinten ja ihmisten liikeradat ovat vaakasuorat, vain karhukuvat ovat pystysuorassa, ikään kuin ylittäessään muiden eläinten jälkiä. Tämä on saanut jotkut tutkijat ehdottamaan, että karhut saattoivat liittyä enemmän tai vähemmän kuolemanjälkeiseen elämään (tai kuolemaan yleensä) kulttiin, koska karhujen piirustusten pystysuunta näyttää osoittavan karhujen kyvyn kulkea maailman eri kerrosten välillä. . Karhukuvat katoavat vuoteen 1700 eKr. e. , mikä saattaa viitata muutokseen tuon ajan uskonnollisissa uskomuksissa.

Metsästys- ja kalastuskohtaukset

Suurin osa ihmiskohtauksista näyttää metsästäjien jahtaavan saalistaan. Nämä kohtaukset yhdistetään perinteisesti metsästystä edeltäviin riiteihin, vaikka nykyajan tutkijoilla on taipumus hakea monimutkaisempaa selitystä ja uskoa, että erilaisten metsästys- ja kalastuskohtausten kuvat edustavat yksittäisten heimojen symboleja ja niiden välinen vuorovaikutus on olemassa oleva tai haluttu heimojen välinen vuorovaikutus. suhdetta. Varhaisimmista ajoista löytyy kuvia keihästä tai nuolilla varustetusta jousesta, mikä viittaa siihen, että tällaisten työkalujen käyttö on tunnettu varhaisista ajoista lähtien. Lisäksi kalastajia on usein kuvattu vapoilla, mikä osoittaa, että koukkujen valmistusmenetelmä ja syötin käyttö olivat näiden kivenveistäjien tuttuja.

Venepiirustukset ovat erityisen kiinnostavia: kun pienet kalastusveneet ilmestyvät varhaisimmista petrografeista, myöhemmin ilmestyy suurempia veneitä, joista osa kuljettaa jopa 30 henkilöä ja jotka on koristeltu keulassa ja perässä eläinkuvilla, jotka muistuttavat viikinkien pitkälaivoja . Tämä sekä se tosiasia, että samankaltaisia ​​kuvia suurista veneistä on löydetty Etelä-Norjan rannikkoalueilta, näyttää viittaavan mahdolliseen pitkän matkan matkustamiseen rannikkoa pitkin näillä veneillä.

Kohtauksia arjesta ja rituaalikohtauksia

Erityisen vaikeaa on arvioida ihmisiä kuvaavien kalliomaalausten merkitystä; kohtaukset, joissa näytetään tanssimista, ruoanlaittoa tai sukupuoliyhteyttä, voivat myös olla kuvauksia asiaankuuluvista riiteistä. Lisäksi, vaikka nämä piirustukset todella kuvaavat jaksoja jokapäiväisestä elämästä, on edelleen epäselvää, miksi nämä kohtaukset on kaiverrettu kiveen. Seksuaalisen elämän kuvaukset voivat liittyä hedelmällisyysriitteihin, ruoanlaittoa esittelevien kohtausten tarkoituksena on ehkä ollut varmistaa ruoan runsaus. Joissakin kohtauksissa näkyy ihmisiä, joilla on erityinen sosiaalinen asema, mistä ovat osoituksena omituiset päähineet sekä näiden päähineilijoiden näkyvämpi sijainti tovereittensa joukossa. Ehkä he ovat pappeja, shamaaneja tai heimojohtajia. Jos olettamus on oikea, ja nämä ovat todellakin heimon hallitsijoita, niin nämä kalliopiirrokset voidaan tulkita merkinnäksi heimoon liittyvistä historiallisista tapahtumista, kuten hallitsijan valtaannousu, hänen avioliittonsa tai suhteiden solmiminen. muiden heimojen kanssa.

Geometriset symbolit

Arvoituksellisimmat kalliopiirrokset ovat joukko geometrisia symboleja, jotka on löydetty alueen vanhimmista kalliotaideista. Jotkut näistä kohteista ovat pyöristettyjä ja muiden objektien ympäröimiä kehällä, ja on myös monimutkaisia ​​rakenteita, jotka koostuvat pysty- ja vaakasuorista viivoista.

Vaikka jotkin näistä esineistä voivat kuvata yksinkertaisia ​​työkaluja tai vastaavia esineitä (esimerkiksi pysty- ja vaakaviivojen ryhmät tulkitaan kalaverkoiksi), useimmat näistä symboleista jäävät selittämättömiksi.

Galleria

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ HJEMMELUFT - Altan museo . Haettu 3. helmikuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 12. helmikuuta 2013.

Linkit

 Unescon maailmanperintökohde Norjassa
  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat