Nachman Bratslavista

Nachman Bratslavista
Uskonto juutalaisuus
Syntymäaika 4. huhtikuuta 1772( 1772-04-04 ) [1]
Syntymäpaikka Medzhybuzh, Rzeczpospolita
Kuolinpäivämäärä 16. lokakuuta 1810( 1810-10-16 ) [1] (38-vuotias)
Kuoleman paikka
Maa
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Rabbi Nachman Bratslavista (arkipuheessa - Rebbe Nachman) ( 4. huhtikuuta 1772 , Medzhybizh  - 16. lokakuuta 1810 , Uman ) - Bratslavin (Breslov) hassidismin perustaja .

Elämäkerta

Hasidismin perustajan Israelin Baal Shem Tovin pojanpoika . Vanhemmat: r. Simcha, R:n poika. Nachman Gorodenkasta (yksi Baal Shem Tovin lähimmistä opetuslapsista ja seuraajista) ja Rebbetzin Feig, Baal Shem Tovin tyttärentytär.

Rabbi Nachman varttui itse Baal Shem Tovin kotona, jonka hänen vanhempansa perivät. Lapsuus Nachman kulki ilmapiirissä, joka oli kyllästetty hasidilaisten perinteiden kanssa. Vähän ennen bar mitzvaa (13-vuotias) hän kokosi kokoelman aforismeja juutalaisen hengellisen elämän eri ilmenemismuotojen teemoista, Moraalisten ominaisuuksien kirja. Avioliiton jälkeen 13-vuotiaana, s. Nakhman asettui Osyateniin ( Osota ), Kiovan kuvernööriin , anoppinsa kanssa. R. Nachman vietti paljon aikaa rukoillen ja eristäytyneeseen meditaatioon läheisessä metsässä, paastoten jatkuvasti ja tutkien syvällisesti Kabbalaa . Anoppinsa kuoleman jälkeen hän muutti Medvedevkaan , jossa tulevan Bratslavin hassidismin erityinen tyyli alkoi muotoutua.

Vuonna 1798 rabbi Nachman matkusti Palestiinaan , vieraili Safedissa ja Tiberiasissa , mutta ei päässyt Jerusalemiin Napoleonin hyökkäyksen vuoksi .

Vuodesta 1800 Nakhman asui Medvedevkassa ja muutti sitten Zlatopoliin [2] . Täällä hänen vaimonsa kuoli tuberkuloosiin [3] ja hänet haudattiin paikalliselle juutalaiselle hautausmaalle.

Palattuaan hassidismin yksittäisten johtajien kova taistelu joen kanssa jatkui. Nachman. R. Nachman joutui vaihtamaan asuinpaikkaansa useita kertoja. Lopuksi r. Nachman asettui Bratslaviin (perinteisellä juutalaisella tekstillä - Breslev), josta tuli hänen "hovinsa" keskus . Tässä r. Nachman tapasi R. Noson (Nathan) Shterngarts, josta tuli hänen lähin seuraajansa ja joka omisti elämänsä perinnön säilyttämiselle ja r:n opetusten levittämiselle. Nachman.

Vuonna 1810  Rabbi Nachman aavisti hänen välittömästä kuolemastaan ​​päätti asettua Umaniin, jossa Umanin joukkomurha oli tapahtunut muutama vuosi ennen hänen syntymäänsä . "Niiden sielut, jotka kuolivat siellä uskonsa tähden", hän sanoi, "odottavat minua." Siellä hän kuoli 16. lokakuuta kulutukseen ja haudattiin juutalaiselle hautausmaalle Gaidamaks  - Koliivshchynan kansannousun aikana verilöylyssä kuolleiden viereen .

Opetukset

Rabbi Nachmanin opetuksen keskiössä on tzaddikin asenne kannattajiaan kohtaan. Tzadikit ovat sielu ja hassidit ovat ruumis. Ne täydentävät toisiaan. Hasidin "pitäisi takertua tzaddikiin", kuunnella innokkaasti kaikkia hänen sanojaan ja hylätä kaikki filosofiat, luopua kaikista omista tuomioistaan ​​ja ajatella vain tzaddikin mielellä. "Tämä on jumalisuuden perusta ." Hasidien on kuitenkin pysyttävä vapaina. Itse tzaddikissa, kuten todellakin Toorassa ja Kabbalassa, on kaksi voimaa, tappava ja elämää antava, ja hassidin vapaasta valinnasta riippuu, mitä voimaa hän tottelee. Mutta tzaddik tarvitsee myös hassideja, sillä tzadikin valaistuminen, eli hänen käsityksensä jumalallisuudesta, toteutuu vain ihmisten kautta. Hän painotti lakkaamattoman moraalisen itsensä puhdistamisen tarvetta ja väitti, että masennus  on uskon pahin vihollinen. Toi hassidismiin uuden elementin: kansantarinoita . Ennen Rebbe Nachmania hassidit kertoivat toisilleen vain tarinoita kuuluisista tsaddikeista. Nachmanin tarinat ja vertaukset ovat allegorisia tarinoita prinsessoista ja sankareista. Toisin kuin muut rabbit, Nachman ei nimittänyt seuraajaa. Hasidit ovat tähän päivään asti saaneet inspiraationsa Rebbe Nachmanin opetuksista, jotka hänen lähin oppilaansa, Rebbe Natan Sterngarz , systematisoi ja julkaisi .

Rabbi Nachmanin hauta

Rabbi Nachmanin haudasta Umanissa tuli välittömästi Braslavin hasidien pyhiinvaelluspaikka , varsinkin suurten juutalaisten lomien aikana, erityisesti Rosh Hashanahina . Tämä perinne jatkui 1920-luvun puoliväliin saakka. ja elvytettiin 1980-luvun lopulla. Itse haudan pelasti tuholta vuonna 1951 ukrainalainen sankari Daniel Zagaisky .

Ukrainan itsenäistyttyä vuonna 1991 presidentti Leonid Kravchukin asetuksella rabbi Nachmanin hautapaikka sai Braslavin hasidien historiallisen ja kulttuurisen keskuksen virallisen aseman, ja Braslavin hasidit ostivat maan, jolla hauta sijaitsee.

Tammikuussa 1993 Israelissa vieraillessaan Leonid Kravchuk suostui siirtämään rabbi Nachmanin jäänteet Jerusalemiin . Mutta Braslav-liikkeen johtajat vastustivat tätä, koska tämä aloite oli vastoin rabbi Nachmanin tahtoa. Vuonna 1996 kaksi nuorta israelilaista hassidia yritti varastaa hänen jäännöksensä ja viedä ne Jerusalemiin uudelleenhautausta varten. Ukrainan lainvalvontaviranomaiset tukahduttivat tämän yrityksen ja aiheuttivat suuttumuksen aallon Braslavin hasidismin edustajien keskuudessa.

Lähellä Rabbi Nachmanin hautaa aloitettiin yhden Euroopan suurimmista synagogista, joka on suunniteltu 6 000 pyhiinvaeltajalle. Mutta koska ukrainalainen urakoitsija ei saanut maksua synagogan rakentamiseen tehdyistä töistä, se sai oikeuden päätöksen sulkea keskeneräinen synagoga ja myydä se huutokaupassa. Tämä aiheutti mielenosoitusaallon Braslavin hasidien, Ukrainan juutalaisyhteisön, länsimaisten juutalaisten ja ihmisoikeusjärjestöjen taholta. Lopulta kiista ratkaistiin syyskuussa 2008 Kazakstanin miljardöörin ja Eurasian Jewish Congressin (EAJC) puheenjohtajan Alexander Mashkevichin väliintulon ansiosta .

1990-luvun alussa Rabbi Nachmanin haudalla Umanissa vierailevien pyhiinvaeltajien määrä oli 12-15 tuhatta ihmistä vuodessa. 2000-luvun toisesta puoliskosta lähtien, Braslavin opetusten kasvavan suosion vuoksi Israelissa, joka vuosi 20-25 tuhatta pyhiinvaeltajaa vierailee Rosh Hashanan haudalla [4] [5] .

Joulukuun 20. päivänä 2016 yöllä tuntemattomat ihmiset kaatoivat punaista maalia hautauskompleksin sisäänkäynnin päälle ja heittivät synagogaan hakaristin merkityn sian pään [6] [7] .

Valitut lainaukset

Olet siellä, missä ajatuksesi ovat. Pidä siis huolta siitä, että ajatuksesi ovat siellä, missä haluat olla.

Kaikki maailmassa - kaikki mikä on olemassa ja kaikki mitä tapahtuu - on testi, jonka tarkoituksena on antaa sinulle valinnanvapaus. Valitse viisaasti.

Tietää! Koko maailma on hyvin, hyvin kapea silta ... Ja mikä tärkeintä, älä pelkää ollenkaan!

Musiikilla on valtava voima vetää ihmisiä Jumalan luo. Kehitä tapana hyräillä kappaletta aina. Hän antaa sinulle uuden elämän ja lähettää ilon sieluusi. [yksi]

Kirjat

Viime vuosina näitä kirjoja on julkaistu myös venäjäksi. Erityisesti Liikutei Moaran -kirjan ensimmäinen osa kommentteineen ja kirja Sipurey maasiyot julkaisivat Breslovin tutkimuslaitoksen.

Viime vuosina on ilmestynyt useita Rabbi Nachmanin "salaisia" teoksia. Niiden joukossa vuonna 2006  oli visio messiaan Megilot starimin ("Salaisuuksien kääröt") tulemisesta, jonka rabbi Nathan tallensi vuonna 1806 koodatussa muodossa opettajan sanoista ja jota pidettiin kadonneena 200 vuotta.

Venäjällä julkaistu kirja on huomionarvoinen - "Rabbi Nachmanin opetukset Braslavista. Fairy Tales (2003) Gershon Bermanin käännös ja kommentit .

Kirjoja hänestä

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Rabbi Nahman de Bratslav // Babelio  (fr.) - 2007.
  2. ↑ Katz A. Breslavin rabbi Nachman // Rabbien elämäkerrat . Haettu 22. lokakuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 5. joulukuuta 2011.
  3. ↑ Rav Shalom, Uman! Nähdään uutena vuotena 5773 (pääsemätön linkki) . Haettu 22. lokakuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 21. kesäkuuta 2015. 
  4. ↑ Hasidi-pyhiinvaeltajat tulvivat Ukrainaan . NEWSru (11. syyskuuta 2007). Haettu 14. elokuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 25. syyskuuta 2011.
  5. ↑ Hasidit eivät halua antaa Umania Ukrainalle (pääsemätön linkki) . Haettu 15. joulukuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 26. huhtikuuta 2016. 
  6. ↑ Tzadik Nachmanin hauta häpäisty Umanissa . Käyttöpäivä: 21. joulukuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 22. joulukuuta 2016.
  7. ↑ Umanin liikemiehet synagogassa tapahtuneesta tapauksesta: Tämä ei ole vain antisemitismiä, vaan sellainen tapa kiristää rahaa . Arkistoitu alkuperäisestä 21. joulukuuta 2016. Haettu 21. joulukuuta 2016.

Lähteet

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat
Sukututkimus ja nekropolis