| Älä istu reessäsi | |
|---|---|
| Genre | Komedia |
| Tekijä | Ostrovski, Aleksanteri Nikolajevitš |
| Alkuperäinen kieli | Venäjän kieli |
| kirjoituspäivämäärä | 1852 |
| Ensimmäisen julkaisun päivämäärä | 1853 |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
"Älä pääse rekiisi" (alun perin "He eivät etsi hyvää hyvästä" ) on Aleksanteri Ostrovskin vuonna 1852 kirjoittama kolmenäytöksinen komedia .
Se julkaistiin ensimmäisen kerran Moskvityanin- lehdessä vuonna 1853 ja julkaistiin erillisenä kirjana samana vuonna.
Aiemmin, vuonna 1852, 6. lokakuuta, M. P. Pogodin totesi päiväkirjaansa, että hän oli "kuullut" komediaa sellaisena kuin näytelmäkirjailija itse oli lukenut, ja Ostrovski ilmoitti 19. marraskuuta Pogodinille, että "uusi näytelmä" oli jo lähetetty teatteriin. sensuuri.
Vahva mies Stepan istuu pöydässä. Hän on köyhän isännän Viktor Arkadjevitš Vikhorevin palvelija. Stepan syö niukan lounaan silliä ja kertoo seksivirkailijalle isäntänsä. Mestari tuhosi koko kartanon ja tuhlasi sen. Ja koska isäntä on komea ja ylpeä, hän haluaa mennä naimisiin rikkaan morsiamen kanssa parantaakseen asioitaan.
Palvelija lähtee ja saapuvat Ivan Petrovitš Borodkin, nuori kauppias, ja Seliverst Potapych Malomalsky, sen tavernan omistaja, jossa tämä ja sitä seuraavat toimet tapahtuvat. He juovat teetä ja pullon Lissabonia. Ivan Petrovitš valittaa Malomalskylle, että hän varttui 17-vuotiaasta lähtien ilman vaimoa, mutta hän ei tuhlannut isänsä pääomaa, vaan eli säännön mukaan. Joku kuitenkin levittää kateudesta pahoja huhuja kaupungissa, ja siksi on sääli elää näin. Ne vahingoittavat häntä. Hän haluaa mennä naimisiin, mutta maine on huono. Hän on asunut äitinsä luona viidettä vuotta eikä koske keneenkään, joten muiden ei pitäisi olla hänen kanssaan mitään tekemistä. Kunnioita vanhuksia. Sitten hän pyytää Malomalskya esittelemään hänet Maxim Fedotych Rusakoville hänen tyttärensä Avdotya Maksimovnan sulhasena, koska he ovat olleet ystäviä hänen kanssaan pitkään ja hänellä on runsaasti omaa myötäjäiset. Rusakov ja Malomalsky ovat matchmakers keskenään.
Sitten samassa tavernassa Vikhorev valittaa ystävälleen, virkailijalle Baranchevskylle, että hänen tilansa on hukkaan heitettyä ja hän tarvitsee rahaa. Baranchevsky neuvoo menemään naimisiin Rusakovin rikkaan morsiamen kanssa, jolle on puoli miljoonaa myötäjäiset. Mutta samalla hän lisää, että hän on kauppias ja siksi epäarvokas heille, koulutetuille ihmisille. Vikhorev väittää, että he ovat todellakin koulutettuja ihmisiä, he lähestyvät kaikkea maulla, mutta kuitenkin ilman varoja, ja siksi heidän on mentävä naimisiin rikkaan kauppiaan vaimon kanssa, jotta rahavirta on vain hyödyllistä kauppiaille, jotta koulutetut ihmiset voivat esimerkiksi juoda samppanjaa.
Sattumalta Vikhorev tapaa Avdotya Maksimovnan tavernan ovella. Vikhorev kertoo hänelle, että hänen tätinsä haluaa väkisin naida hänet Borodkinin kanssa, ja sitten hän ei voi asua kaupungissa, hänestä tulee onneton. Hän kertoo hänelle tunteistaan ja sanoo, että jos hän ei mene naimisiin hänen kanssaan, hän lähtee Kaukasiaan katkenneesta rakkaudesta. Avdotya sanoo häpeävänsä mennä naimisiin hänen kanssaan niin pian. Vikhorev itse haaveilee ottavansa hänelle vähintään satatuhatta ja asuvansa apilassa hänen kanssaan läänissä, koska pääkaupungissa hänen kanssaan ei ole mahdollista asua joka tapauksessa hänen kauppiaan asemansa takia.
Rusakovien talossaArina Fedotovna, Rusakovin iäkäs sisar, asui nuoruudessaan Moskovassa ja näki koulutettuja ihmisiä. Hän kertoo Avdotyalle korteilla ja korttien avulla vakuuttaa hänet, että hänen täytyy mennä naimisiin Vikhorevin kanssa, pelkäämättä häpeään. Sitten Borodkin tulee heidän luokseen ja laulaa raskaan laulun elämästä. Arina katkaisee ja moittii häntä, että hän on tavallinen talonpoika ja ei ymmärrä paljoa urheutta naisia kohtaan. Sitten hän itse laulaa muodikkaan romanssin rakkaudesta, jonka hän kuuli Moskovassa virkailijaltaan. Jälkeen Borodkin muistuttaa Dunjaa heidän menneestä elämästään, kuinka he istuivat ja kävelivät yhdessä iltaisin. Hän rauhoittaa häntä olemaan vihainen hänelle, koska hän on naimisissa aatelisen kanssa. Hän neuvoo häntä menemään naimisiin Grushan kanssa. Hän "ei halua syödä jonkun muun ikäistä" - hän kieltäytyy menemästä naimisiin niin holtittomasti. Hän vastaa, että kaikki hänen nuoruutensa oli pilalla, koska Dunya rakastui toiseen. Hän laulaa hänelle laulun, jonka jälkeen hän vastaa: "Älä laula, älä kiusaa sieluani." Hän neuvottelee tätinsä Arinan kanssa, mutta hän vastaa hänelle, että tällaisia Borodkineja on paljon, mutta et löydä sellaista sulhasta kuin Viktor Arkadevich! Samaan aikaan Arina pelkää setänsä, ettei tämä ymmärrä häntä. Loppujen lopuksi hän kasvatti hänet ei niin ahne pääkaupungin loistolle. Samaan aikaan isä itse suosii Borodkinia.
Vikhorev ilmestyy ja Borodkin lähtee. Vikhorev kysyy Maxim Fedotovichilta, oliko hän pääkaupungissa? Onko hän nähnyt heidän elämänsä? Yrittää vietellä hänet pääomaelämällä. Hän vastaa, että hän voi hyvin maakuntakaupungissa. Loppujen lopuksi jonkun täytyy asua maakunnissa, kaikkien ei tarvitse asua läänin kaupungeissa! Vikhorev väittää hänen kanssaan sanomalla, että kukaan maakunnissa ei arvosta niitä. Sitten hän alkaa röyhkeästi suostutella häntä menemään naimisiin Avdotyan kanssa ja pettää häntä haluavansa mennä naimisiin hänen kanssaan ystävällisenä ihmisenä. Rusakov tuntee tämän, hän on loukkaantunut ja vastaa siksi: "Emme tarvitse jaloja sulhasia, me itse annamme tyttömme naimisiin"! Koko elämänsä he ovat istuneet neljässä seinässä, ja kaupungissa kaikki nauravat heille. Hän on vihainen Vikhoreville, että hän tuli vain moittimaan heitä, eikä täällä ole rakkautta!
Ensimmäisen osan loppu.
Avdotya uskoo Vikhoreviin ja ajattelee vilpittömästi hänen kanssaan: kuinka he voivat oikeuttaa rakkautensa? Arina Fedotovna neuvoo menemään kirkkoon. Vikhorev lähtee, sitten Rusakov tulee ja nuhtelee sisartaan Arinaa, joka kehuu Moskovassa asunutta koulutettua Vikhorevia. Veli kertoo siskolleen, että hän ajatteli kaiken itse, asui 5 vuotta Tagankassa, eikä hän nähnyt siellä ketään muuta kuin vankeja ja virkailijoita. Ja tämä Vikharev ei edes osaa puhua vanhimpien kanssa eikä hänen tarvitse opettaa veljeään! Menköön tämä jalo takaisin pääkaupunkiinsa, koska hän on niin koulutettu. Nyt Avdotya suojelee Vikhareviaan. Hän alkaa ylistää häntä ja sanoa, että kuolema on parempi kuin erota Vikharevista. Hänen isänsä todistaa hänelle, että Vikharev rakastaa häntä vain rahasta, mutta hän ei usko siihen. Hän uskoo hänen jalouteen. Sitten hänen isänsä kutsuu häntä ankarasti naimisiin Ivan Petrovitšin kanssa ja olemaan surematta isäänsä hänen vanhuudessaan. Hän valittaa ajatuksissaan, että hän puolusti jatkuvasti hänen hyvää nimeään, ja sitten Jumala rankaisee häntä joistakin synneistä. Avdotya pyörtyy isänsä moitteiden takia.
Vikhorev ja Avdotya lähtevät edelleen kotoa mennäkseen naimisiin kirkossa. Majatalossa he suutelevat ja tunnustavat rakkautensa toisilleen. Vikhorev ihmettelee, kuinka isä siunasi heidät niin? Hän vastaa, että hän suostui, mutta hän ei anna hänelle rahaa, jotta he eivät elä rahalla, vaan ystävällisten ihmisten kanssa. Vikhorev on vihainen hänelle. Loppujen lopuksi hän ei tarvitse sitä ilman rahaa. Hän voi löytää kauneuden jopa Moskovasta 20 kertaa paremmin. Hän kieltäytyy pyytämästä isältään rahaa itselleen. Hän ymmärtää häpeänneensä isäänsä ja ennustaa tälle jalolle, että Jumala rankaisee häntä tämän häpeästä. Vikhorev on järkyttynyt ja on lähdössä. Hänen palvelijansa Stepan valittaa ilkeästä, epäinhimillisestä käytöksestään.
RusakovinRusakov kutsuu Ivanin syömään heidän kanssaan ja odottamaan Dunyaa. He puhuvat siitä, että ennen nuoret kunnioittivat vanhimpia ja muotia ei ollut. Ja nyt on muotia, mutta ei häpeää, ei omaatuntoa, ei kunnioitusta. Pojat opettavat vanhuksia elämään muodin mukaan. Ensi silmäyksellä näkee, että nämä nuoret ovat älykkäitä, ja jos katsoo heitä tarkemmin, he kiertävät ja juoksevat ei älykkäästi, vaan hulluina. Ei ole ketään, joka voittaisi näitä nuoria.
Matkustaja Malomalsky tulee ja ilmoittaa, että Dunya on lähtenyt vaunuissa isännän kanssa. Rusakov huutaa siskolleen, joka vastaa hänelle, että hänen tyttärensä vietiin väkisin, mutta samalla Avdotya juonitti hänen kanssaan. Isä ymmärtää, että hänen tyttärensä jätti hänet - yksinäisen vanhan miehen. Hän toivoo hänen elävän oudossa perheessä ja miettivän, kuka isä on. Eikö hänen isänsä rakastanut ja rakastanut häntä? Miksi hänen sisarensa kiitti häntä niin paljon ja suostutteli hänet naimisiin? Samaan aikaan sisar hymyilee Borodkinille, että he tekivät kaiken oikein hänen kanssaan lähettäen heidät kirkkoon niin muodikkaan sulhanen kanssa. Isä lähtee etsimään tytärtään, mutta sitten tämä ilmestyy. Dunya myöntää Ivanille ja Arinalle, että hänen isänsä oli oikeassa. Vikhorev ei tarvitse häntä, hän tarvitsee vain hänen rahaa. Pettynyt Maxim Fedotovich saapuu. Hän ei halua tyttärensä olevan paha, mutta hän ei halua nähdä häntä moittivan harmaata päätään. Hänelle Dunya kuoli, tai sitä paitsi häntä ei koskaan ollut olemassakaan. Dunya pyytää anteeksi. Isä häpeää näyttää silmiään ihmisille, mennä ulos kadulle, mutta hän ei halua puhua siitä. Matkustaja astuu sisään ja sanoo, että isäntä on palautettava tai rangaistava, muuten kaupungissa leviää huono huhu. Nyt kukaan ei ota häntä, mutta Ivan vakuuttaa heidät, että hänen on annettava Dunya. Isä siunaa heitä. He kattavat pöydän, kävelevät ja tanssivat.
Moskovassa, Maly-teatterissa , se esitettiin ensimmäisen kerran 14. tammikuuta 1853 näyttelijä L. P. Kositskaja-Nikulinan hyötyesitykseksi (Sadovski näytteli Rusakovin roolia ); sitten Pietarissa, Aleksandrinski-teatterin näyttämöllä, 19. helmikuuta 1853. Ostrovski kirjoitti omaelämäkerrallisessa muistiinpanossaan [1] : "Näytelmäni eivät ilmestyneet lavalle pitkään aikaan. L. P. Kositskajan etuesityksessä 14. tammikuuta 1853 koin kirjailijan ensimmäiset ahdistukset ja ensimmäisen menestyksen. Komediani "Älä pääse rekiin" oli käynnissä, se oli ensimmäinen näytelmistäni, joka pääsi lavalle.
Kirjailija I. F. Gorbunov kertoi tästä komedian "Älä mene rekiin" ensimmäisestä tuotannosta :
Komedia Älä päästä rekiin oli Ostrovskin ensimmäinen teos, joka pääsi näyttämölle, ja esityksestä tuli poikkeuksellisen taiteellisesti merkittävä tapahtuma.
Keskellä syvää hiljaisuutta yleisö kuunteli ensimmäisen näytöksen ja soitti useaan otteeseen innostuneesti esiintyjiä. Käytävillä, aulassa, buffetissa puhuttiin näytelmästä. Ilolle ei ollut loppua! Toisessa näytöksessä, kun Borodkin laulaa laulun ja Dunjuška pysäyttää hänet:
"Älä laula, älä kiusaa sieluani", ja hän vastaa hänelle:
"Muista, Dunya, kuinka Vanja Borodkin rakastaa sinua..." teatteri ulvoi, kuului aplodeja, nenäliinat välähtivät laatikoissa ja tuoleissa.
- http://az.lib.ru/g/gorbunow_i_f/text_0210-1.shtml17. helmikuuta 1853 V. P. Botkin kirjoitti I. S. Turgeneville : "... todella erinomainen komedia. Näin hänet kolme kertaa - ja joka kerta en poistunut teatterista ilman kyyneleitä silmissäni... Teatteri, - tämä on 9. esitys - on täynnä joka kerta, melua, nauraa, itkeä, taputtaa. [2]
Venäläinen kielenkäyttö omaan rekiin syntyi kansan keskuudessa ja liittyi ehkä alun perin häätilanteeseen: näin puhuttiin morsiamesta tai sulhasesta, joka menee käytävään ennen vanhempaa siskoa tai isoveljeä. Laajempi konteksti: morsian tai sulhanen valitsee epätasaisen ottelun [3] .