traktaatti | |
Nikolskaja Karlanga | |
---|---|
54°58′23″ pohjoista leveyttä. sh. 48°27′42″ itäistä pituutta e. | |
Maa | Venäjä |
Liiton aihe | Tatarstan |
Kunnallinen alue | Tetyushsky |
Historia ja maantiede | |
Entiset nimet | Karlanga, Nikolskoje, Nikolskaja Karlanga |
Aikavyöhyke | UTC+3:00 |
Virallinen kieli | tatari , venäjä |
Digitaaliset tunnukset | |
Puhelinkoodi | +7 84374 |
Postinumero | 422406 |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Nikolskaja Karlanga (venäjäksi Karlanga, Nikolskoye, Nikolsko-Karlanga) on alue Tatarstanissa Tetyushsky- alueella Venäjällä . Aikaisemmin - Nikolskaya Karlangan kylä ja ennen kirkon rakentamista - Karlangan kylä.
Alue sijaitsee 110 kilometriä Kazanista etelään, 23 kilometriä Tetyushista [1] länteen Buinskiin johtavan tien varrella . 25 kilometriä kaupungista lähdön jälkeen, rappeutunut kirkko on vasemmalla, heti Tonsherman kylään käännöksen jälkeen . Buinskin puolelta - oikealla, 7 kilometriä käännöksen jälkeen valtatieltä R-241 Kazan - Uljanovsk Tetyushiin Buinskista pohjoiseen [2] .
Historioitsija E. I. Chernyshev tuli työssään [3] siihen johtopäätökseen, että Sviyazhskyn alueen paikallisten dachajen laskentakirjan perusteella 1646 (ei ollut aikaisempia väestölaskennan asiakirjoja alueen asutuksista), 90 vuotta valloituksen jälkeen Kazanin Khanatesta, 1500-luvulla Karlangan kylä [4] mainitaan jo .
Vuonna 1693 peruskirja myönnettiin taloudenhoitaja Fjodor Mihailovitš Esipoville hänelle myönnetystä kartanosta Svijazhskin ja Simbirskin piirissä . Vuonna 1696 toinen valituskirje taloudenhoitaja Fjodor Mihailovitš Esipoville hänelle myönnetystä maasta tien varrella 200 korttelia pellolla ja kahdessa kartanosta omaisuuteen Karla-joen varrella Svijazhskin alueella [5] .
Moskovskie Vedomostissa vuodelta 1829 julkaisi ilmoituksen kollegiaalisen rekisterinpitäjän Vladimir Mihailovich Esipovin mahdollisuudesta myydä kiinteistö, mukaan lukien Nikolskoje-kylä Tetyushinsky-alueella , jossa oli 210 sielua, joista 110 oli taakana, 75 peltomaata. 35 maksuista, joiden vuosimaksu on 2000 ruplaa. Peltoalue 110 eekkeriä, tammimetsää riittävä määrä, tulvaniityt Sviyaga-joen varrella ja 40 heinäsuovasta lähellä Pobedilovan kylää, 2 vesimyllyä, kartanon talo, karjapihat. Puutarha. 25 talonpoikataloutta siirrettiin suunnitelman mukaan parhaassa järjestyksessä uuteen paikkaan. Edellä mainituista 210 sielusta 170 sielua on asetettu Moskovan johtokuntaan [6] .
Suuri isänmaallinen sota26. lokakuuta 1941 Nikolsko-Karlanginskyn kylävaltuuston Leninsky Put -kolhoosin hallituksen kokouksessa päätettiin mobilisoida 75 henkilöä (naisia ja miehiä) iältään 16-50-vuotiaita puolustustarpeisiin omilla varoillaan. työkalut (1 rautalapio kutakin, 5:lle 1 hakku per henkilö, 1 sorkkarauta 10 hengelle). Mobilisoiduilla oli lusikka, muki, keilahattu, ämpäri keittämistä varten, ja he olivat pukeutuneet lämpimiin vaatteisiin [7] . Kolme 25 hengen prikaatia, joista kussakin oli enimmäkseen naisia, lähetettiin kaivamaan panssarintorjuntaojia, valmistelemaan puolustuslinjaa Bedengan ja Vozhzhin (nykyisin Tetyushsky-alueen kylät) siirtokuntien alueelle . Bolshe-Tarkhansky-alue . Tämä linja rakennettiin mahdollista saksalaisten läpimurtoa varten Stalingradissa [8] . Marraskuun 6. päivänä 1941 päätettiin antaa heidän tulonsa 7.-8. marraskuuta puolustusrahastoon [9] . Joulukuun 2. päivänä 1941 päätettiin vähentää jokaiselta työntekijältä 3 työpäivää Tatar Komsomoletsin tankkikolonnin rakentamiseen [10] . Joulukuun 17. päivänä 1941 pidetyssä kolhoosihallituksen kokouksessa havaittiin traktorinkuljettajien pula, ja kursseille päätettiin lähettää yksi henkilö [11] . Keväällä 1942 syksyllä mobilisoidut kyläläiset palasivat, mutta kaksi mobilisoitiin jälleen hakkuihin Kazanin lähelle, missä he hakasivat polttopuita rintamaa varten koko kesän [12] . Kylän asukkaan muisto: ”Sotavuosina jouduin syömään paljon ruohoa, mutta he antoivat ruoka-annokset. Mutta sodanjälkeisenä aikana ruoka-annokset peruttiin, oli nälänhätä." [13] .
Tapauksen mukaan polttareiden aikana morsiusneidot kävivät sulhasen luona ja "varastivat" häneltä astioita tai muita esineitä. Ja Karlangissa, Tetyushsky-alueella, oli erityisesti valmistettu kananavetta, joka oli pystytetty näkyvälle paikalle . Tämä tapa, D.K. Zelenin, perustui siihen, että johonkin erikoiskäyttöön tarkoitetut tavarat on hankittava epätavallisella tavalla. Suurimmalle osalle venäläisistä siirtokunnista oli tyypillistä järjestää häitä edeltävät juhlat vain morsiamen talossa, jota useimmiten kutsuttiin "polttareiksi". Useissa Tetyushin alueen kylissä polttareihin osallistui vain morsian, hänen ystävänsä ja sukulaiset. Tytöt koristeltu värillisillä paperipaloilla, silpuilla ja nauhoilla "neitokauneus" (useimmiten takiainen), hääsänky, kurnik tai leipä ja sian pää. Koristeltu takiainen ripustettiin useimmiten pöydän päälle kuin kattokruunu, ja sian pää asetettiin pöydälle kuono kohti kuvia. Polttarit päättyivät herkkupalaan, jonka aikana ystävät lauloivat morsiamen lauluja viimeisen kerran. Karlangissa "viimeisen kerran he lauloivat morsiamen". Samaan aikaan sulhasen talossa valmistellaan ryhmistä ja ohjaksista hääjunaa, jonka koko riippui sulhasen vanhempien varallisuudesta ja heidän sukulaistensa lukumäärästä. Kellot tai kellot sidottiin välttämättä kaareihin. Karlangissa hevosten päät koristeltiin nenäliinoilla. Lisäksi kylissä vieraita tervehdittiin "pukeutuneella hevosella", he saattoivat nuoret kylpylään, saattoivat nuoret usein avaimelle tai kaivolle, menivät kotaan juhlivien häähoitajien luo jne. Karlangissa "naamioituneen hevosen" mukana toimivien henkilöiden kokoonpanoon nimitettiin "konovalers", joiden piti johtaa "hevonen" joelle [14] .
Hurrikaanin aikana tuuli pyyhkäisi pois vanhan puukirkon rakennuksen, Pyhä Nikolaus Ihmetyöntekijän ikoni jäi paikalleen [15] .
Vuonna 1843 maanomistaja Vladimir Mihailovich Esipovin rahoilla valmistui uuden kolmialttarisen kivikirkon rakentaminen. Pääalttari vihittiin käyttöön Nicholas the Wonderworkerin nimissä vuonna 1843. Pääalttari oli kylmä ja kaksi käytävää lämpimiä. Oikea käytävä pyhitettiin apostolien tasavertaisen pyhän prinssi Vladimirin nimeen, vasen käytävä - Pietarin nimeen. Pietari Aleksandrialainen. Vuonna 1904 kirkossa sijaitsi Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän ikoni [1] .
Kirkko sai seurakunnan holhouksen vasta vuonna 1869, Anenkovon kylä (Venäjän ortodoksinen), seurakuntakylät - Tonsherma (ortodoksinen tšuvash), Shigali (ortodoksinen Mordva), Rakita Nikolsky-kylän kanssa (Venäjän ortodoksinen) ja Klyashevo (langeneet tataarit) sille osoitettu [1] .
Yhteensä vuonna 1904 seurakunnassa oli 518 taloutta ja 3122 asukasta. Papisto omisti: niittymaita - 7 eekkeriä ja peltoa - 42 eekkeriä, omat talot [1] .
Kirkon henkilökuntaan kuuluu pappi, diakoni ja psalmista. Papit olivat Semjon Ivanovitš Krutogorski 1805-1838 (valmistui KDS:stä 1794), Mihail Jastrebski 1837-1856 [2] , Stepan Danilovich Pushcharovski 1867-1902 (57-vuotias Seminary vuonna 190 luokka, pappi, vuodesta 1867 arvokkaasti, vuonna 1896 hänelle myönnettiin kamilavka), vuonna 1902 Viktor Stepanovitš Sosuntsov nimitettiin seurakuntaan pappeudeksi (25-vuotiaana hän valmistui seminaarikurssista 2. luokassa, pappi, hän oli naimisissa ja hänellä oli poika 6 kuukautta). Vuodesta 1898 lähtien Yakov Mikhailovich Kostrovsky toimi diakonina (35-vuotias, kaupungin nelivuotiskoulusta, lain opettaja, oli naimisissa ja sai lapsia vuonna 1904 3-, 4- ja 0,5-vuotiaana, hänellä oli mitali väestönlaskentaa varten). Vuodesta 1898 lähtien Aleksanteri Petrovitš Nikitin on ollut psalmista vuodesta 1898, 24-vuotias, joka valmistui seminaarin 1. luokasta ja vihittiin liittoon, vuonna 1904 hän oli kandidaatti [1] . Kirkonvartijana vuonna 1900 oli talonpoika Maxim Semjonov Jandejev [16] .
Temppeli rakennettiin myöhäisen klassismin tyyliin. Vuonna 1900 temppeliä kunnostettiin ja laajennettiin, sillä on perinteinen symmetrinen aksiaalinen koostumus. Pääkäytävä on sylinterin muotoinen kuutiomaisessa nelikulmassa puolipallon muotoisen kupolin alla, jossa on kahdeksan kaarevaa ikkunaa. Toscanan järjestyksen neljän pilarin portikot sijaitsivat pohjoisessa ja etelässä. Apsidi oli puoliympyrän muotoinen ja peitetty kartiomaisella katolla. Ruokasali on yksikorkea, ja siinä on harjakaton alla kolme paria ikkunoita. Kellotorni on kolmikerroksinen "neljä vastaan neljä" -tyypin mukaan: tasot on erotettu toisistaan moduloneilla varustettujen reunusten avulla, ikkunat ovat kaarevia. Kellotorni on viimeistelty korkealla nousulla, jonka pallossa on risti. Ensimmäinen kerros on käsitelty rustikkauksella, kellotapulin ikkuna-aukot on kaarevat kulmakivillä. Viimeistelty korkealla tornilla. Temppelin katot ja ruokasalin katot katosivat, länsijulkisivun eteinen ja pääosan eteläinen portiikko tuhoutuivat [17] [18] .
Kirkko suljettiin 1930-luvun puolivälissä. Neuvostoaikana kylä tunnustettiin lupaamattomaksi ja asutettiin uudelleen [19] .
Vuonna 1904 kylässä toimi zemstvo-koulu (35 m. 6 päivää) ja Tonshermassa (48 m. 8 päivää) ja Shigalissa (45 m. 18 päivää) - seurakuntakouluja [1] .
Vuonna 1930 kylään perustettiin Voroshilovin [20] kolhoosi, joka muutettiin vuonna 1941 Nikolsko-Karlanginskyn kylävaltuuston Leninsky Put -kolhoosiksi (1941-1959) [21] , vuonna 1959 se oli liitettiin yhdessä muiden alueen kolhoosien kanssa "Iljitšin tie" -kolhoosiin (1959-1995). Tuotantomaatalousosuuskunta "Way of Ilyicha" työskenteli Tetyushsky-alueen Klyashevsky SMS:n alueella vuosina 1995-1998.
Ensimmäisen vuoden 1897 väestönlaskennan tulosten mukaan kylässä asui 499 ihmistä (243 miestä ja 256 naista), kaikki ortodokseja [22] .
Vuoden 1904 hakuteos osoitti, että itse kylässä asui jo 562 ihmistä 93 taloudessa (278 miestä ja 284 naista) [1] .