Oi, sulje kalpeat jalkasi

Oi, sulje kalpeat jalkasi
Genre runo
Tekijä Valeri Jakovlevich Bryusov
Alkuperäinen kieli Venäjän kieli
Ensimmäisen julkaisun päivämäärä 1895
Wikilähde logo Teoksen teksti Wikilähteessä

" Oi sulje kalpeat jalkasi " - monostich (yksirivinen runo) Valeri Bryusov . Runon ainoa rivi päättyy pisteeseen, "O":n jälkeen ei ole pilkkua [1] (vaikka sekä tätä tekstiä lainattaessa että uusintapainoksessa esiintyi usein pilkku "O":n jälkeen ja huutomerkki lopussa [2] siinä ).

Julkaisu ja vastaus

Runo julkaistiin Brjusovin toimittaman almanakan "Russian Symbolists" kolmannessa painoksessa, joka julkaistiin kesällä 1895 (s. 13). Se oli ensimmäinen alkuperäinen (ei käännös) venäläinen monostych, joka julkaistiin 90 vuoteen (edellinen yksirivinen runo julkaisi D. I. Khvostov vuonna 1804 ).

Bryusovin monostikki herätti kirjallisuuskritiikassa poikkeuksellisen terävän reaktion. Samaan aikaan, kuten Yu. N. Tynyanov myöhemmin kirjoitti : "Miksi yksi rivi?" oli ensimmäinen kysymys, ... ja vain toinen kysymys oli: "Mitä nämä jalat ovat?" [3] . Sanomalehtien arvioijat pitivät Bryusovin tekstiä hyvänä tilaisuutena nokkelille harjoituksille ja ankarille lausunnoille Bryusovin työtä ja kaikkea uutta runoutta vastaan ​​yleensä - he näkivät yksirivisen runon, jonka sisältö oli ei-ilmeinen, keskittyneimpänä ilmentymänä symbolistisen runouden paheista. taipumus muodollisiin kokeiluihin ja merkityksen epäselvyys. Kriittisistä vastauksista suurimman resonanssin sai Vladimir Solovjovin huomautus : "Täydellisen selvyyden vuoksi olisi ehkä lisättävä:" muuten tulet vilustumaan ", mutta ilman tätäkin herra Brjusovin neuvo, joka on ilmeisesti osoitettu henkilölle, joka kärsii anemia, on koko symbolisen kirjallisuuden merkityksellisin teos” [4] .

Tätä taustaa vasten erottui arvio Vasili Rozanovista , joka omisti melko paljon tilaa Bryusovin monostichille symbolistien kirjatuotteiden katsauksessa, joka julkaistiin kahdesti (eroistavin) aikakauslehdissä vuonna 1896 ja sisällytettiin sitten Rozanovin kirjaan. "Uskonto ja kulttuuri" (1899): "Nainen, ei vain ilman kuvaa, vaan aina ilman nimeä, esiintyy yleensä tässä "runouksessa" <…> Näkökulma ihmiseen ja näyttää siltä, ​​​​että kaikkiin ihmisiin suhteet <…> täällä se ei avaudu ylhäältä, se ei tule kasvoilta, se on merkityksen täynnä, mutta se nousee jostain alhaalta, jaloista, ja on täynnä tunteita ja haluja, joilla ei ole mitään tekemistä merkitys. <…> Uusi ihminen <…> unohtaa yhä enemmän rukoilemisen: <…> hänen sielunsa kääntyy vain itsensä puoleen. Kaikki, mikä <…> häiritsee itsensä itsenäistä löytämistä, <…> muuttuu hänelle sietämättömäksi, <…> niin kauan kuin se olen minä, korotettu, koristeltu, <…> kaikkien suurten yhdistävien instituutioiden raunioilla: kirkko , isänmaa, perhe , ei määrittele itseään <...> tässä odottamattoman lyhyessä, mutta samalla ilmeikkäässä toiveessa: Oi peitä kalpeat jalkasi! [5] Näin ollen Rozanov yritti ensimmäisenä tulkita Brjusovin runoa viitaten tässä suhteessa eroottiseen sfääriin.

Selitykset ja tulkinnat

Bryusov piti tarpeellisena selittää hänen luova aikeensa suhteessa tähän runoon. Runoilija kommentoi häntä useissa kirjeissä ja haastatteluissa vuosina 1895-1896. Tämä kommentti ei selventänyt tekstin sisältöä millään tavalla ja liittyi yksinomaan sen yksiriviseen muotoon. Bryusovin selitysten selkeimmässä versiossa ne näyttävät tältä: "Jos pidät jonkinlaisesta runollisesta näytelmästä, ja kysyn sinulta: mikä siinä erityisesti kosketti sinua? Voit nimetä yhden jakeen minulle. Eikö tästä ole selvää, että runoilijan ihanteen tulisi olla sellainen yksi säe, joka kertoisi lukijan sielulle kaiken, mitä runoilija halusi kertoa hänelle? .. ” (haastattelu Novosti-sanomalehden kanssa, marraskuu 1895) [6] .

Muut runon tulkitsijat ja kommentoijat - varsinkin symbolistien leiriä lähellä olevat - yrittivät päinvastoin tunkeutua runon olemukseen. Versio Bryusovin monostichin uskonnollisista sävyistä osoittautui yleisimmäksi. K. Erbergin muistelmien mukaan Brjusovin oletettavasti vastasi Vjatšeslav Ivanoville vuonna 1905 suoraan kysymykseen tekstin merkityksestä: "Mitä, mitä sanomalehtihakkerit eivät tästä linjasta kehuneet... ja tämä on vain vetoomus ristiinnaulitseminen” [7] . Samanlainen versio kuuluu Vadim Shershenevichille : "Hän (Bryusov) kertoi minulle ..., että lukiessaan yhdestä romaanista Juudaksen huudahduksen, joka näki ristiinnaulitun Kristuksen" kalpeat jalat", hän halusi ilmentää tämän huudon petturi yhdellä rivillä, mutta toisella kerralla Bryusov kertoi minulle, että tämä rivi on Juudasta käsittelevän . Samanlaisia ​​ajatuksia ovat esittäneet eräät muut muistelijoiden kirjoittajat. Bryusov itse ei kuitenkaan koskaan väittänyt mitään sellaista kirjallisesti tai julkisesti.

Bryusov-monostichin tuleva kohtalo

Bryusovin runo muistettiin vuosia ja vuosikymmeniä myöhemmin, vaikka aksenttien arviointi ja sijoitus saattoi muuttua. Maximilian Voloshin kirjoitti hänestä pahoitellen vuonna 1907: tämä teksti " suojasi häneltä (lukuyleisöltä) monien vuosien ajan runoilijan muun teoksen. <...> Tämä pieni rivi oli Brjusoville raskas tuhansien putojen myllynkivi... " [9] Päinvastoin, Sergei Yesenin vuonna 1924, julkaisemattomassa Brjusovin muistokirjoituksessa, muisteli ilmeisen myötätuntoisesti: " Hän oli ensin tehdä huuto stereotypioita vastaan ​​hänen kuuluisa: Oi, sulje heidän kalpeat jalkansa " [10] .

Myöhemmät venäläisten monostikkien julkaisut herättivät aina lukijoiden ja kriitikoiden muistissa Bryusovin muotomallin. Myös runoilijat ottivat tämän huomioon. Esimerkiksi seuraavassa Bryusovin jälkeisessä monostikkijulkaisussa Venäjällä Vasilisk Gnedovin kirja Kuolema taiteeseen (1914), joka koostuu 15 tekstistä, joiden volyymi pienenee yhdestä rivistä yhteen sanaan, kirjaimeen ja lopuksi tyhjä sivu, ensimmäinen yksirivinen runo, joka on kirjoitettu samalla kolmen jalan anapaestilla kuin Brjusovin teksti, eli se on rytminen lainaus [11] .

Bryusovin postuumipainoksissa hänen leskensä I. M. Bryusovan aloitteesta julkaistiin useita yksirivisiä runoja, alkaen kirjasta "Julkaisemattomat runot" (1935). Niiden kaikkien alkuperä on kuitenkin kyseenalainen.

Runon alkuperäinen nimikirjoitus

Useimmissa julkaisuissa kuuluisan monostychin päivämäärä on 3. joulukuuta 1894. Bryusovin tämän ajanjakson muistikirjat, joita säilytetään Venäjän valtionkirjaston käsikirjoitusosastolla [12] , sisältävät runon nimikirjoituksen, joka eroaa lukijoiden tottumisesta. Sivu avautuu numerolla "XIII" (muita vastaavia numeroita viereisillä sivuilla ei ole). Tätä seuraa rivi: Paljasta kalpeat jalkasi . Ensimmäinen sana on yliviivattu, sen yläpuolelle kirjoitetaan: Stretch . Lopullinen versio - sanoilla O close  - puuttuu nimikirjoituksesta. Yhden rivin jälkeen jää vapaata tilaa sivun loppuun.

Tämän tyyppinen nimikirjoitus Bryusovin muistikirjoissa, jotka hän yleensä täytti erittäin tiukasti D. Kuzminin mukaan , voi todistaa vain yhdestä asiasta: meillä on edessämme keskeneräisen käännöksen katkelma. Bryusov alkoi kääntää runoa, joka oli vieraskielisen lähdekirjan numerolla XIII, käänsi ensimmäisen rivin ja aikoi lopettaa myöhemmin, jätti tilaa jatkolle, jota ei seurannut. Tästä ja muista Bryusovin muistikirjoista löytyy useita samanlaisia ​​rivejä keskeneräisistä käännöksistä, ja osa niistä julkaistiin postuumisti monostichesina. Kuitenkin juuri tämä rivi kiinnitti Bryusovin huomion noin kuusi kuukautta myöhemmin, kun hän selasi muistikirjojaan ja valitsi tekstejä julkaistavaksi Venäjän symbolistien seuraavassa numerossa, ja Bryusov päätti julkaista tämän yksittäisen rivin erikseen muuttaen sen merkitystä. päinvastoin (tarkasti ottaen kuuluisa runo syntyi juuri tällä hetkellä, ja ennen epäonnistuneesta käännöksestä oli vain hylätty rivi). On mahdollista, että Bryusovin päätökseen vaikutti hänen tutustuminen Max Nordaun tutkielmaan "Degeneraatio", jossa muiden esimerkkien ohessa modernismin tuhoisasta vaikutuksesta kulttuuriin mainittiin Theophile Gauthierin lausunto, jonka mukaan vain yksi kaunis linja olisi pitänyt olla jätetty pois kaikista Rotuista [13] .

Muistiinpanot

  1. ↑ Bryusovin itsensä mukaan "O:n perään ei laitettu pilkkua epäselvyyden välttämiseksi: luulisi, että runoilija viittaa "O"-kirjaimeen, mikä viittaa siihen, että hän (ei hän) sulkee" kalpeat jalkansa" (Bryusov V Ya Kirjeitä työkirjoista / S. I. Gindinin julkaisu // Valeri Bryusov ja hänen kirjeenvaihtajansa: Ensimmäinen kirja / Päätoimittaja N. A. Trifonov. - M., 1991. - S. 679. - (Lit. heritage, vol. 98 )).
  2. ↑ Kuzmin D.V. Venäjän monostih. Essee historiasta ja teoriasta. - M .: Uusi kirjallisuuskatsaus, 2016. - S. 130.
  3. ↑ Yu. N. Tynyanov. Valeri Bryusov. // Tynyanov Yu. N. Runollisen kielen ongelma. Artikkelit. - M., 1965. - S. 265.
  4. ↑ V. Solovjov. Lisää symboliikasta. // Solovjov V. S. Kirjallisuuskritiikki. - M., 1990. - S. 152-153.
  5. ↑ V. V. Rozanov. Teokset: v. 1. Uskonto ja kulttuuri. / Comp. ja valmistautuminen. t-ta E. V. Barabanova. - M., 1990. - S. 165-173.
  6. ↑ N. Ashukin. Valeri Bryusov omaelämäkerrallisissa muistiinpanoissa, kirjeissä ... - M., 1929. - S. 85.
  7. ↑ K. Erberg. Muistoja. / Pub. S. S. Grechishkina, A. V. Lavrova. // Pushkin-talon RO:n vuosikirja vuodelle 1977 - L., 1979. - s. 124.
  8. ↑ V. Sheršenevich. Hieno silminnäkijä. // Ikäni, ystäväni ja tyttöystäväni: Mariengofin, Shershenevitšin, Gruzinovin muistelmat. / Comp. S. V. Shumikhin, K. S. Juriev. - M., 1990. - S. 456-457.
  9. ↑ M. Voloshin. Luovuuden kasvot. - L., 1989. - S. 409.
  10. ↑ S. A. Yesenin. Valeri Bryusov. // Yesenin S. A. Kokoelmat teokset: 5 nidettä - M., 1962. - V.5. - P.213.
  11. ↑ D. Kuzmin. "Yksi jae on kaunis!" Arkistokopio päivätty 16. helmikuuta 2012 Wayback Machinessa // Arion, 1996, nro 2.
  12. ↑ TAI RSL, f. 386, yksikkö 14,5/1, l. viisikymmentä.
  13. ↑ Kuzmin D.V. Monostih: ylimääräisen lisäyksen ja ylimääräisen arkistokopion leikkaamisen välillä 29. joulukuuta 2014 Wayback Machinessa // Philologica , Vol. 10 (2013/2014), s. 47-48.

Kirjallisuus