Olberg, Oda

Oda Olberg ( saksalainen  Oda Olberg , naimisissa Lerdan ( saksa  Lerda ) kanssa; myös Oda Olberg-Lerda ( saksalainen  Oda Olberg-Lerda ); 2. lokakuuta 1872 , Bremerhaven , Saksa - 11. huhtikuuta 1955 , Buenos Aires , Argentiina ) - sosiaalidemokraattinen toimittaja, joka puolusti naisten emansipaatiota ja sosialistista eugeniikkaa [1] .

Elämäkerta

Syntynyt korkea-arvoisen merivoimien upseerin perheeseen. Hän haaveili lääketieteestä, mutta äitinsä neuvosta hän hallitsi ensin sairaanhoitajan ammatin. Asuessaan Leipzigissä hän kävi kuntosalilla ja kuunteli myös luentoja lääketieteestä ja filosofiasta.

Varhaisesta iästä lähtien hän osallistui aktiivisesti Saksan sosiaalidemokraattiseen liikkeeseen ja 17-vuotiaana hän julkaisi ensimmäisen artikkelinsa. Vuonna 1896 hän liittyi SPD:hen . Sitten hän meni Italiaan hoitoon, jossa hän tapasi sosialistivaramiehen ja toimittajan Giovanni Lerdan ja meni naimisiin samana vuonna, synnyttäen myöhemmin neljä lasta. Muutettuaan Italiaan hän työskenteli freelance-toimittajana ja oli myös sosialistisen Avanti-sanomalehden jäsen! jossa hän tapasi Benito Mussolinin .

Vuonna 1897 Olbergin artikkeli Das Recht auf den Tod ("Oikeus kuolla") abortista julkaistiin Zukunftin 18. osassa . Vuonna 1902 Olberg julkaisi teoksen Das Weib und der Intellectualismus ("Nainen ja älykkyys"), joka oli vastaus Paul Julius Möbiuksen teeseihin naisten fysiologisesta dementiasta.

Ennen ensimmäistä maailmansotaa hän oli Arbeiter-Zeitungin kirjeenvaihtaja ja julkaisi myös julkaisuissa, kuten Dokumente der Frauen , Die Frau ja Die Unzufriedene . Sodan aikana hän työskenteli sairaanhoitajana ja sitten taas toimittajana Italiassa. Natsien vallankaappauksen jälkeen hän joutui sorron kohteeksi, ja hänen asuntonsa Roomassa ryöstettiin useita kertoja. Olberg pakeni Wieniin ja sieltä Etelä-Amerikkaan.

Vuonna 1926 ilmestyneessä kirjassaan Die Entartung in ihrer Kulturbedingtheit (Degeneraatio kulttuuriolosuhteissa), joka perustuu Lombroson työhön , hän yritti selittää rikollisuuden ilmiötä biologisen alemmuuden kautta ja pohti myös proletariaatin ja lumpenproletariaatin asemaa . Olberg uskoi, että kulttuuri yhdessä luonnollisen valinnan vähenemisen kanssa johtaisi perinnöllisyyden heikkenemiseen.

Vuonna 1929 hän palasi Wieniin.

Huolimatta siitä, että Olberg kannatti rodun puhtauden politiikkaa, hän vastusti kansallissosialismia :

Kaivattu vaatimus massatietoisuudesta rodun puhtaudesta on jokseenkin sopimaton nykyään, koska kansallissosialismi on muokannut tätä vaatimusta omalla taantumuksellisella tavallaan [2] .

Alkuperäinen teksti  (saksa)[ näytäpiilottaa] Der so notwendige Appell an ein rassenhygienisches Bewusstsein der Massen verhallt heute zum Teil deshalb ungehört, weil der Nationalsozialismus diese Forderung in sein reaktionäres Warenlager aufgenommen hat.

Vuonna 1933 natsien valtaantulon jälkeen he polttivat Olberg Briefe aus Sowjetrußlandin , Der Fascismus in Italien ja Die Entartung in ihrer Kulturbedingtheit kirjat .

Vuonna 1934 hän muutti Buenos Airesiin ja jatkoi työskentelyä toimittajana. Toisen maailmansodan jälkeen vakava sairaus esti hänen paluuta, mutta Öhlberg jatkoi julkaisujaan sanomalehdissä. Hän kuoli Buenos Airesissa vuonna 1955.

Julkaisut

Kirjallisuus

Muistiinpanot

  1. ↑ Schwartz, Michael. Sosialisti Eugenik. Eugenische Sozialtechnologien teoksessa Debatten und Politik der deutschen Sozialdemokratie 1890-1933. - Bonn, 1995. - S. 53.
  2. ↑ Olberg, Oda. kansallissosialismi. S. 24.
  Siirry Wikidata-kohteeseen