Eugeniikka

Eugeniikka ( muista kreikkalaisista εὐγενής  - hyvä tyyppi, jalo) - oppi valinnasta suhteessa henkilöön sekä tapoja parantaa hänen perinnöllisiä ominaisuuksiaan. Opetus kutsuttiin taistelemaan ihmisen geenipoolin rappeutumisilmiöitä vastaan . Eugeniikan kannattajia kutsutaan eugenitikoiksi .

Tämä oppi sen nykyisessä merkityksessä sai alkunsa Englannista, sen johtajana oli Charles Darwinin  serkku Francis Galton . Galton loi termin "eugeniikka" [2] . Galton aikoi tehdä eugeniikasta "osan kansallista tietoisuutta, kuten uutta uskontoa" [3] .

Eugeniikka oli laajalti suosittu 1900-luvun ensimmäisinä vuosikymmeninä, mutta myöhemmin se yhdistettiin natsi-Saksaan , ja sen maine kärsi suuresti. Sodan jälkeisenä aikana eugeniikka alettiin nähdä akateemisessa maailmassa natsirikosten, kuten rotuhygienian harjoittamisen , natsien ihmiskokeilun ja "epätoivottujen" sosiaalisten ryhmien tuhoamisen, teoreettisena perustana.

1900-luvun loppuun mennessä genetiikan ja lisääntymistekniikoiden kehitys sekä demografisten ja sosiaalisten trendien ilmeinen kehitys eugenikkojen ennustamaan suuntaan nostivat jälleen esiin kysymyksen eugenikan merkityksestä sekä sen eettisestä ja moraalisesta asemasta moderni aikakausi.

Nykytieteessä monet eugeniikkaongelmat, erityisesti perinnöllisten sairauksien torjunta, ratkaistaan ​​ihmisgenetiikan puitteissa [4] .

Eugeniikkatyypit

On olemassa "positiivista" ja "negatiivista" eugeniikkaa (vaikka raja niiden välillä on mielivaltainen).

Positiivisen eugeniikan tavoitteena  on edistää sellaisten ihmisten lisääntymistä, joilla on yhteiskunnalle arvokkaiksi katsottuja piirteitä ( perinnöllisten sairauksien puuttuminen , hyvä fyysinen kehitys ja korkea älykkyys ).

Negatiivisen eugenian tavoitteena  on pysäyttää yksilöiden lisääntyminen, joilla on perinnöllisiä vikoja, mukaan lukien perinnölliset sairaudet .

" Venäjän eugeniikkaseura ", joka oli olemassa vuosina 1920-1929, hylkäsi negatiivisen eugeniikan ja käsitteli positiivisen eugeniikan ongelmia.

Historiallinen puoli

Muinainen maailma ja keskiaika

Valinnan perusteet ovat olleet paimenkansojen tiedossa muinaisista ajoista lähtien; eikä vain karjankasvattajia.

Joten Avestassa käydään vuoropuhelua iranilaisen Nooan kanssa: "Näin sanoi Ahura Mazda Yimalle: "Ja teet Varista ( adobe-linnoituksen ) juoksun ( pituusmitta ) kaikilta neljältä sivulta ja tuot sinne .. kaikkien miesten ja naaraspuolisten siemen, jotka ovat tällä maan päällä suurimmat, parhaat ja kauneimmat. Tuo sinne kaikenlaisten nautaeläinten siemen, jotka ovat tämän maan suurimmat, parhaat ja kauneimmat. Tuo sinne kaikkien kasvien siemenet, jotka ovat korkeimpia ja tuoksuvimpia maan päällä... Älkää olko kytyriä edessä, älkääkä kyyhtyreisiä takana, ei raajarikkoja, ei hulluja, ei syntymämerkkejä, ei ilkeitä, ei sairaita eikä vinot, eivätkä mätät hampaat, eivät spitaaliset, joiden liha heitetään pois, eikä muiden paheiden kanssa, jotka toimivat Angra Manyun merkkinä, määrättyinä kuolevaisille. [5]

VI vuosisadalla eKr. e. Muinainen kreikkalainen runoilija Theognid kirjoitti: ”Etsimme härkää, aaseja ja orireita hyvistä artikkeleista ja uskomme, että hyvästä tulee hyvää. Ja samaan aikaan hyvä ihminen ei pelkää avioliittoa ilkeän vanhemman ilkeän tyttären kanssa... Älä siis ihmettele kansamme aseman heikkenemistä sen vuoksi, että hyvä sekoitetaan tyhmän kanssa.” [6] .

Plutarch väitti, että Spartassa lapset, jotka tunnistettiin alempiarvoisiksi (vanhimmat tekivät tällaisen päätöksen), heitettiin elävinä kuiluun yhden tai toisen kriteerin mukaan. Historiallinen tiede hyväksyi pitkään tämän uskonlausuman, mutta siitä ei löytynyt todisteita Plutarkoksen todisteita lukuun ottamatta. Vuonna 2007 kreikkalaiset arkeologit kumosivat tämän myytin [7] [8] [9] .

Platon kirjoitti teoksessaan " Valtio ", että ei pidä kasvattaa lapsia, joilla on puutteita tai jotka ovat syntyneet viallisista vanhemmista. Vammaiset, samoin kuin omien paheidensa uhrit, tulisi kieltää sairaanhoito, ja "moraaliset rappeutuneet" tulisi teloittaa. Samalla ihanneyhteiskunta on Platonin mukaan velvollinen rohkaisemaan valittujen miesten ja naisten väliaikaisia ​​liittoja, jotta he jättäisivät terveitä ja älykkäitä jälkeläisiä.

Samanlaisia ​​ajatuksia esitti Aristoteles , joka uskoi, että valtion tulisi kaikin mahdollisin tavoin myötävaikuttaa korkeampiin tyyppeihin luokiteltujen yksilöiden määrän lisäämiseen [6] .

Tällaisten käsitteiden olemassaolon renessanssin aikana vahvistaa Shakespearen linja " Myrskyssä " (näytös IV, kohtaus I), joka kuvaa Calibania seuraavasti : "Paholainen, syntynyt paholainen, jonka luonteeseen ei voi vaikuttaa millään tavalla." (Paholainen, syntynyt paholainen, jonka luonteeseen hoito ei voi koskaan tarttua) [10] . Siitä lähtien englanninkielisessä maailmassa keskustelua perinnöllisyyden ja sosiaalisten tekijöiden roolista persoonallisuuden muodostumisessa on symbolisesti leimattu Nature versus Nurture.

Kaukopohjolan kansoilla oli yleinen käytäntö tappaa fyysisesti vammaisia ​​vastasyntyneitä, jotka eivät kyenneet selviytymään tundran ankarissa olosuhteissa [11] .

"Eugeniikan" käsitteen synty

Eugenian perusperiaatteet muotoili englantilainen psykologi Francis Galton vuoden 1863 lopulla . Hän ehdotti tutkimaan ilmiöitä, jotka voivat parantaa tulevien sukupolvien perinnöllisiä ominaisuuksia (lahjakkuus, henkiset kyvyt, terveys). Hän esitti teorian ensimmäiset luonnokset vuonna 1865 artikkelissa "Perinnöllinen lahjakkuus ja luonne" ("Perinnöllinen lahjakkuus ja luonne"), jota on kehitetty yksityiskohtaisemmin kirjassa "Perinnöllinen lahjakkuus" ("Perinnöllinen nero", 1869 ) . .

Vuonna 1883 Galton esitteli eugeniikan käsitteen viittaamaan tieteelliseen ja käytännön toimintaan, jonka tarkoituksena on kehittää parempia viljelykasvien ja kotieläinrotujen lajikkeita (katso Kasvatus ) sekä suojella ja parantaa ihmisen perinnöllisyyttä.

Samaan aikaan muodostuivat sosiaalidarwinismin pääajatukset , joilla oli vahva vaikutus tuon ajan filosofien ajattelutapaan. F. Galton esitteli termin "eugeniikka" vuonna 1883 kirjassaan Inquiries into Human Faculty and Its. Vuonna 1907 Galton määritteli eugeniikan "tieteeksi, joka koskee kaikkia tekijöitä, jotka parantavat rodun luontaisia ​​ominaisuuksia". Samana vuonna hän perusti Society for Eugenic Educationin , josta tuli ensimmäinen eugeninen seura maailmassa. Kellicott määritteli myöhemmin eugeniikan "ihmisen evoluution sosiaaliseksi johtamiseksi".

Aluksi inhimilliset tavoitteet asetettiin ennen eugeniikkaa (perinnöllisten sairauksien torjunta, ihmiskunnan älyllisen potentiaalin yleinen kasvu jne.). Eugeniikkaa tuki Galtonin nykyaikainen tiedemaailma, ja siitä tuli akateeminen tieteenala, jota opetettiin monissa korkeakouluissa ja yliopistoissa.

1900-luku

Eugeniikkateoriat levisivät laajalti tieteellisissä piireissä ja eri maiden väestön keskuudessa sen jälkeen, kun useiden asosiaalisista esivanhemmista polveutuneita amerikkalaisia ​​sukupolvia koskevan tutkimuksen tulokset julkaistiin, jossa asosiaalisuus siirtyi sukupolvelta toiselle, minkä havaitsivat monet todisteena tietyn "rodun parantamiseen" tähtäävän valtion politiikan tarpeesta.

Tunnetuimpia esimerkkejä tällaisista tutkimuksista olivat " Jukes-perhe " ja " Kallikak-suku ". Ensimmäinen suku, joka koostui tietyn kulkurien jälkeläisistä lempinimellä "Dzhuk", jota tutkittiin ensimmäisen kerran vuonna 1877, koostui seitsemästä sukupolvesta, joiden kokonaismäärä oli noin 1 200 ihmistä, joista 300 kuoli lapsenkengissä; 310 oli ammattikerjäläisiä, jotka viettivät yhteensä 2300 vuotta orpokodeissa; 440 tuli vammaiseksi omasta syystään; yli puolet perheen naisista alkoi harjoittaa prostituutiota; 130 tuomittiin erilaisista rikoksista; vain 20 henkilöä perheestä on hallinnut jonkin ammatin, ja heistä 10 teki sen vankilassa. Valtion kulut tällaisista olivat yli 1 250 000 dollaria.

Eugenikko Lothrop Stoddard kirjoitti, että vuonna 1915 tehty toinen tutkimus samasta suvusta, jossa oli siihen mennessä yhdeksän sukupolvea ja yhteensä 2 820 ihmistä, joista puolet oli elossa ja asui eri osissa maata, paljasti "saman henkisen jälkeenjääneisyyden, joutilaisuutta, irstailua ja epärehellisyyttä huolimatta siitä, että suvun jäsenten kohtalo ei enää vaikuttanut kielteisesti heidän huonolla perhemainellaan ja että he elivät nyt paremmissa sosiaalisissa olosuhteissa. Valtion kokonaiskustannukset tällaisesta laadusta olivat jo vuonna 1915 noin 2 500 000 dollaria [12] .

"Kallikakin suvun" tutkiminen vaikutti vieläkin vahvemmalta vahvistukselta eugeniikkateorioille, jotka pitävät perinnöllisyyttä päätekijänä ihmispersoonallisuuden muodostumisessa, sillä siinä tarkasteltiin kahta linjaa, jotka alkoivat yhteinen esi-isä ja jotka edustavat Yhdessä tapauksessa avioliiton ulkopuolisen suhteen jälkeläisiä henkisesti vammaisen piian kanssa ja toisessa tapauksessa avioliitosta "kunnollisista perheistä" tulevan naisen kanssa.

Samankaltaisia ​​tutkimuksia, joihin erityisesti eugenitiko Lothrop Stoddard nojautui kirjassaan The Revolt Against Civilization, joka julkaistiin vuonna 1922, ja tutkimuksia esimerkiksi sellaisista suvuista, jotka poikkeavat niistä jyrkästi - tuloksissaan The family of the 18th vuosisadan amerikkalainen saarnaaja Jonathan Edwards johti siihen, että useissa maissa eugeniikka perustettiin valtion tasolla, ja niiden hallitukset alkoivat käyttää sitä "inhimillisten ominaisuuksien parantamiseen" . Eugeniikka kannattajien (kuten Stoddard itse, samoin kuin hänen kirjassaan Popenoe ja Johnson, Whetham jne. mainitsemien) mukaan valtiota ei tässä tapauksessa kutsuttu "määrittämään ihmisten kohtaloa", vaan ainoastaan korvaamaan luonnollisen valinnan mekanismin, joka oli käytännössä lakannut toimimasta sosiaalisten olojen merkittävän helpotuksen ja hyväntekeväisyyden vallitsevan yhteiskunnan seurauksena. Siksi "rotujen parantamiseksi" yhteiskunnalle haitalliset henkilöt, kuten Jukin jälkeläiset (kulkurit, alkoholistit, " seksuaaliperverssit ") joutuivat pakkosterilointiin . Muuten eugeniikan puolestapuhujat varoittivat, että yhteiskunta kantaisi Dzhukin ja hänen jälkeläistensä kaltaisten ihmisten kohtuuttomat kustannukset, mikä johtaisi väistämättä valtion konkurssiin.

Vastaavia ohjelmia toteutettiin vuosina 1920-1950. ja useissa Yhdysvaltain osavaltioissa .

Kansainvälisessä eugeniikan kongressissa, joka pidettiin New Yorkissa vuonna 1932, yksi asiantuntijoista totesi nimenomaisesti seuraavan:

"Ei ole epäilystäkään siitä, että jos sterilointilakia valvottaisiin enemmän Yhdysvalloissa, lopputulos olisi se, että alle sadassa vuodessa eliminoisimme vähintään 90 % rikollisuudesta, hulluudesta, dementiasta, idiotismista ja seksuaalisesta perversiosta. mainita monista muista puutteista ja rappeutumisesta. Näin ollen vuosisadan sisällä meidän hullujen turvapaikkamme, vankilat ja psykiatriset klinikkamme olisivat melkein puhdistuneet inhimillisen kurjuuden ja kurjuuden uhreista .

Joissakin Yhdysvaltojen osavaltioissa seksuaalirikollisille tarjotaan edelleen mahdollisuus korvata elinkautinen vankeus vapaaehtoisella kastraatiolla .

Tässä tapauksessa kastraatiolla on sekä rankaiseva että ehkäisevä rooli.

Ensimmäinen osavaltio, joka hyväksyi eugeniikkalait, oli Indiana (vuonna 1907).

Jotkut julmimmista eugeniikkalaeista oli olemassa Pohjois-Carolinassa. Esimerkiksi sterilointi tehtiin automaattisesti kaikille ihmisille, joiden älykkyysosamäärä oli alle 70. Myös köyhien sterilisaatiota kannustettiin - heille maksettiin jopa 200 dollarin bonus tästä leikkauksesta.

Eugeniikka Euroopassa

Euroopassa tällainen kastraatio suoritettiin ensimmäisen kerran vuonna 1925 Tanskassa tuomioistuimen määräyksellä [14] .

Vuosina 1934–1976 Ruotsissa toteutettiin "alempiarvoisten" pakkosterilointiohjelma [15] [16] .

Samanlainen laki oli voimassa Norjassa , Suomi , Viro ja Sveitsi .

Latviassa annettiin laki pakkosterilisaatiosta vuonna 1937, ja sen keskusteluun osallistuivat Perkonkrusts-järjestön latvialaiset natsit , jotka puhuivat tarpeesta suojella "rotuamme" [savu rasia] tällä tavalla ja samalla estää ei vain fyysisesti tai henkisesti jälkeenjääneitä, vaan myös rikollisia ja "juutalaisia, neekereitä, mongoleja ja vastaavia" [17] . Psykiatrit E. Planis ja Hermanis Saltups [18] olivat johtajia eugeenisten käsitteiden edistämisessä Latviassa .

Natsi-Saksassa

Natsi - Saksassa (1933-1945) termiä eugeniikka ei käytetty, eikä sitä käyttänyt hallitusohjelmia. Mutta jotkut sodan jälkeiset rotuhygieniakäytännöt yhdistettiin eugeniikkaan: erilaisia ​​" alempiarvoisia henkilöitä " alistettiin pakkosterilointiin : juutalaiset , mustalaiset , kehitysvammaiset , mielisairaat , kommunistit jne. Sitten päätettiin, että heidän fyysinen tuhonsa oli sopivampi [19] [20][ määritä ] .

Natsien eugeniikkaohjelmat toteutettiin ensin osana valtion ohjelmaa "estääkseen Saksan kansan rappeutumisen arjalaisen rodun edustajana ", ja myöhemmin muiden maiden miehitetyillä alueilla osana natsien "rotupolitiikkaa" . :

Tarkkaan ottaen natsien eugeniikka-ohjelmista vain Lebensborn oli eugeniikkaohjelma (positiivisesti ohjattu). Eugeniikka kannattajat eivät vaatineet "rappeutuneiden" ja "alempiarvoisten" tappamista, vaan ainoastaan ​​estämään - jopa väkisin - heidän lisääntymisen. Näin eugeniikan kannattaja L. Stoddard kirjoitti tästä :

"Kun eugeniikka sanoo, että "degeneraatit on eliminoitava", se ei tarkoita olemassa olevia degeneraatteja, vaan heidän mahdollisia jälkeläisiä. Jos eugeniikka olisi ottanut vallan, niin potentiaalisia lapsia ei olisi koskaan ollut. Mutta kun tämä korkein tavoite on saavutettu, ei olisi mitään syytä epäystävälliseen asenteeseen viallisia persoonallisuuksia kohtaan. Eugeniikkaperiaatteiden inspiroima yhteiskunta todellakin kohtelisi rappeutuneita ja ala-arvoisia paljon paremmin kuin nyt, sillä sellainen yhteiskunta ei pelkäsi, että hyväntekeväisyyden laajeneminen johtaisi ala-arvoisten määrän kasvuun. Se olisi myös taipuvaisempi olemaan ystävällinen, koska se ymmärtäisi, että viat johtuvat perinnöllisyydestä ja että huonosta itiöplasmasta ei voida rangaista eikä muuttaa” [21] .

Natsien suorittama heille vastusteltujen sosiaalisten tai etnisten ryhmien tuhoaminen oli luonteeltaan poliittista toimintaa, jolla ei ollut mitään tekemistä eugeniikan kanssa sinänsä, aivan kuten esimerkiksi politiikalla " kulakien luokkana eliminoimisesta " ei ollut mitään tekemistä. tehdä eugeniikkaa .

Neuvostoliitossa

Neuvostoliiton eugeniikkaohjelmia voidaan pitää Venäjän eugeniikkaseuran melko pitkänä, vaikkakin nykyään vähän tunnetuna toimintana . Neuvostoliitossa eugeniikka kiellettiin Jezhovshchinan vuosina, ja seuraavina vuosina eugeniikkaongelmat kehittyivät suppeampien tieteenalojen puitteissa, eivätkä saavuttaneet filosofisia ja ideologisia yleistyksiä.

Eugeniikka ja nykyaika

Geneetikko S. M. Gershenzonin mukaan genetiikan yleensä ja erityisesti genomiikan nopean kehityksen vuoksi eugeniikka itsenäisenä tieteenä on menettänyt merkityksensä.

Nyt eugeniikka on menneisyyttä, ja siinä mielessä hyvin tahrattu. Ja sen perustajien eugeniikalle asettamat tavoitteet, joita se ei saavuttanut, siirtyi kokonaan lääketieteellisen genetiikan toimivaltaan, joka etenee nopeasti ja menestyksekkäästi. [22]

Eugeniikka yleisenä politiikkana

Natsien toiminnan jälkeen syntyneen termin ympärillä olevan negatiivisen halon takia lähes kukaan ei uskalla kutsua älykkäämpien ja terveempien kansalaisten lisääntymistä edistävää politiikkaa eugeniikaksi. Vaikka itse politiikkaa toteutetaan esimerkiksi Singaporessa [23] [24] [25] [26] [27] , Kiinassa [28] .

Keskustelua eugeniikasta

Argumentteja

Niin sanotun geneettisen kuormituksen oletetaan kasvavan kehittyneissä maissa [29] . Tämä voi muun muassa johtua heikosti elinkelpoisten yksilöiden säilyttämisestä (esimerkiksi kun raskaana olevat naiset siirretään "säilytys"-tilaan).

Toinen syy geneettisen kuormituksen kasvuun on lääketieteen kehitys, jonka avulla ihmiset, joilla on merkittäviä synnynnäisiä geneettisiä poikkeavuuksia tai sairauksia , voivat saavuttaa lisääntymisiän . Nämä sairaudet ovat aiemmin olleet esteenä viallisen geneettisen materiaalin siirtymiselle seuraaville sukupolville. Näiden tekijöiden yhteydessä käsite eugeniikka suhteessa ihmiseen on nykypäivänä tärkeämpi kuin 100 vuotta sitten.

Eräs tapa vähentää geneettistä kuormitusta abortin lisäksi tutkimustulosten perusteella, mukaan lukien lapsivesi , on vanhempien ennaltaehkäisevä neuvonta lääketieteellisissä geenikeskuksissa .

Eugeeniset periaatteet on nyt osittain toteutettu suosituksissa toivotuista ja ei-toivotuista raskauksista - toistaiseksi tällaiset arvioinnit perustuvat vain pienen ryhmän ns. " riskiryhmä ". Adoptio on sosiaalinen korvaus henkilöille, joilla ei ole mahdollisuutta saada omaa tervettä jälkeläistä.

Arguments Against

Ensinnäkin monien nyky-yhteiskunnassa negatiivisina (juopumus, huumeriippuvuus jne.) ja positiivisina (korkea älykkyysosamäärä, hyvä terveys jne.) periytymistä on tutkittu huonosti.

Toiseksi synnynnäisistä somaattisista vioista (heikko immuniteetti, heikko fyysinen kehitys) kärsivillä voi olla yhteiskunnalle arvokkaita älyllisiä ominaisuuksia.

Eugeniikan tieteellinen maine horjui 1930-luvulla, kun eugeniikkaretoriikkaa alettiin käyttää oikeuttamaan natsi-Saksan rotupolitiikkaa . Sodan jälkeisenä aikana tiedeyhteisö ja suuri yleisö liittivät eugeniikan natsi-Saksan rikoksiin. Konrad Lorenz , "käytännöllisen" eugeniikan kannattajana natsi -Saksassa, oli " persona non grata " monissa maissa toisen maailmansodan jälkeen . Kuitenkin oli useita alueellisia ja kansallisia hallituksia, jotka tukivat eugeniikkaohjelmia 1970-luvulle asti [15] [16] .

Prenataalinen diagnoosi

Prenataalinen diagnoosi havaitsee monien perinnöllisten sairauksien tai kromosomipoikkeavuuksien esiintymisen kehittyvässä sikiössä ja voi edistää negatiivista eugeniikkaa, jos vanhemmat päättävät keskeyttää raskauden diagnoosin tulosten perusteella.

Tällä hetkellä keinosiemennyksen tuloksena syntyneen alkion (solujen lukumäärä noin 10) synnytystä edeltävää (eli prenataalista) diagnostiikkaa on jo saatavilla useissa maissa. Noin 6 000 perinnöllisen sairauden markkerien läsnäolo määritetään, minkä jälkeen ratkaistaan ​​alkion istuttamisen aiheellisuus kohtuun. Näin pariskunnat, jotka ovat aiemmin ottaneet riskejä perinnöllisten sairauksien suuren todennäköisyyden vuoksi, voivat saada oman lapsen. Toisaalta jotkut asiantuntijat uskovat, että geenien luonnolliseen monimuotoisuuteen puuttumiseen liittyy tiettyjä piiloriskejä. Näitä menetelmiä ei kuitenkaan ole suunniteltu parantamaan ihmisen geenipoolia, vaan auttamaan yksittäisiä pareja täyttämään halunsa saada vauva.

Modernin tieteen mahdollisuudet parantaa ihmisen geenipoolia

Tällä hetkellä lääketieteessä on nopeasti kehittymässä uusi suunta - geeniterapia , jonka puitteissa odotetusti löytyy menetelmiä useimpien perinnöllisten sairauksien hoitoon . Tällä hetkellä monissa maissa on kuitenkin kiellettyä tehdä geneettisiä muutoksia sukusoluissa (sukupuolisoluissa ja niiden esiasteissa). Jos tämä kielto kumotaan tulevaisuudessa, yhteiskunnan "puutteellisten" jäsenten karsimisen merkitys (eli negatiivisen eugeniikan merkitys ) vähenee olennaisesti tai katoaa kokonaan.

Lisäksi kehitetään tehokkaita menetelmiä paitsi korjaamiseen myös eri organismien genomin tieteellisesti perusteltuun parantamiseen . Kun ihmiskunnalla on mahdollisuus määrätietoisesti muuttaa mitä tahansa yksittäistä genomia, positiivinen eugeniikka tietyn genotyypin ihmisten lisääntymistä edistävänä käytäntönä menettää kokonaan merkityksensä.

Esimerkki eugeniikasta: β-talassemian ehkäisyohjelma Sardiniassa

Esimerkki pitkästä ja menestyksekkäästä abortin käytöstä vaikeasta sairaudesta kärsivien lasten syntymän estämiseksi on β - talassemian ehkäisyohjelma Sardiniassa ( Italia ) [30] . 1970-luvun puolivälissä käynnistettiin massaohjelma talassemiageenin suhteen homotsygoottisten sikiöiden synnytystä edeltävälle diagnoosille (eli sellaisesta sikiöstä kehittyvä lapsi on tuomittu vakavaan sairauteen, kuolemaan johtavan lopputuloksen estämiseksi luovutetaan verensiirto tarpeen 20–30 päivän välein), vanhemmille annettiin valita, keskeyttääkö raskaus vai ei [31] . Tämän seurauksena talassemiaa sairastavien lasten syntymätaajuus Sardiniassa on laskenut 20-kertaiseksi 25 vuodessa. Loput 5 % sairaista lapsista ilmestyvät vanhempien tietoon perustuvalla suostumuksella [32] .

Eugeniikkakielto Euroopan unionissa (2000)

EU: n puitteissa Euroopan unionin perusoikeuskirja ( Nizza , 7. joulukuuta 2000) kieltää tietyn tyyppiset eugeniikkakäytännöt: 3 artiklassa julistetaan "eugeniikan, erityisesti ihmisten valintaan tähtäävien käytäntöjen kielto" [33] . ] .

Samaan aikaan lääketieteellisistä syistä tehty abortti (yksi yleisimmistä eugenisista käytännöistä) on sallittu useimmissa EU-maissa.

Biolääketieteen ja ihmisoikeuksien yleissopimus (2005)

Euroopan neuvoston jäsenmaat ja muut maat, jotka tukevat ihmisoikeuksien yleismaailmallista julistusta (1948) ja ihmisoikeuksien ja perusvapauksien suojaamista koskevaa yleissopimusta (1950) , ovat allekirjoittaneet vuoden 2005 biolääketieteestä ja ihmisoikeuksista tehdyn yleissopimuksen .

Sopimuksen 11 artiklassa (Syrjinnän kielto) todetaan: Kaikenlainen syrjintä henkilön geneettisen perinnön perusteella on kiellettyä.
Artiklassa 13 (Häiriö ihmisen genomiin) todetaan: Ihmisen genomiin saatetaan vaikuttaa vain ennaltaehkäiseviin, terapeuttisiin tai diagnostisiin tarkoituksiin ja vain sillä ehdolla, että tällaisella häiriöllä ei pyritä muuttamaan henkilön perillisten perimää. .
Artiklassa 18 ( " in vitro " suoritettu alkiotutkimus ) todetaan:

  1. Jos laki sallii " in vitro " -alkioiden tutkimuksen, lain on annettava alkiolle riittävä suoja.
  2. Ihmisalkioiden luominen tutkimustarkoituksiin on kielletty.

Nykyiset kansainväliset asiakirjat aiheesta:

  • Yleismaailmallinen julistus ihmisgenomista ja ihmisoikeuksista, UNESCO , 1997 [34]
  • Yleissopimus ihmisen oikeuksien ja ihmisarvon suojelusta biologian ja lääketieteen soveltamisessa: Ihmisoikeuksia ja biolääketieteellinen yleissopimus ( Euroopan neuvosto , 1997) ja sen lisäpöytäkirjat: ihmisen kloonauksen kielto, transplantologia ja biolääketieteen tutkimus.
  • Bioetiikkaa ja ihmisoikeuksia koskeva yleismaailmallinen julistus, UNESCO , 2005
  • Julistus ihmisen kloonauksesta, Yhdistyneet Kansakunnat , 2005 [35]
  • Maailman lääkäriliiton Helsingin julistus (1964, viimeksi tarkistettu vuonna 2000) "Ihmisten tieteellisen lääketieteellisen tutkimuksen eettiset periaatteet."

Populaarikulttuurissa

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Currell, Susan; Cogdell, Christina. Suosittu eugeniikka: Kansallinen tehokkuus ja amerikkalainen massakulttuuri 1930-  luvulla . — Ateena, Ohio: Ohio University Press, 2006. - s. 203. - ISBN 978-0-8214-1691-4 .
  2. ↑ Esipuhe // Sarkisyants M. Saksan fasismin englanninkieliset juuret. Briteistä itävaltalais-baijerilaiseen "mestarien kilpailuun" / Per. hänen kanssaan. M. Nekrasova - Pietari: Akateeminen projekti , 2003-400 s.
  3. ↑ Francis Galton, EUGENICS: SEN MÄÄRITELMÄ, SOVELTAMISALA JA TAVOITTEET. THE AMERICAN JOURNAL OF SOCIOLOGY, osa X; heinäkuuta 1904; Numero 1
  4. ↑ Big Illustrated Encyclopedic Dictionary (valtuutettu käännös Philip's Millenium Encyclopediasta), M., Astrel, 2003
  5. ↑ God of Good dialogi
  6. ↑ 1 2 Stoddard, Lothrop. Kapina sivilisaatiota vastaan . - New York: Charles Scribnerin pojat, 1922. - s  . 37 .
  7. ↑ Arkeologit todistavat: spartalaiset eivät heittäneet lapsia kallioilta . NEWSru.com (11. joulukuuta 2007). Haettu: 17.3.2019.
  8. ↑ Plutarch. Lycurgus ja Numa
  9. ↑ Antropologit ovat kumonneet legendan spartalaisesta lapsenmurhasta . Lenta.ru (11. joulukuuta 2007). Haettu: 13. elokuuta 2010.
  10. ↑ Shakespeare, William, 1564-1616, . Myrsky . — Lontooseen. — xx, 366 sivua s. — ISBN 9781903436080 .
  11. ↑ Luku "Luonnolliset olosuhteet, sosiaalinen rakenne, sotilaallinen organisaatio", osio "Koulutus ja koulutus" // Nefedkin A.K. "Tšuktsien sotilasasiat (XVII puoliväli - XX vuosisadan alku)". SPb. " Pietari Oriental Studies ", 2003
  12. ↑ Stoddard L. Kapina sivilisaatiota vastaan. - New York: Charles Scribnerin pojat, 1922. - S. 95.
  13. ↑ New York, Columbia University, professori Dunn ja professori Dobzhansky, teoksessa Heredity, Race, and Society, s. 86, 1957
  14. ↑ Sterilisointi - Euroopan ensimmäiset eugeniikkalait (pääsemätön linkki) . Käyttöpäivä: 14. tammikuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 17. lokakuuta 2011. 
  15. ↑ 1 2 "Nöyryytetty ja kastroitu" -lehti "Power" nro 31 (237), päivätty 9.2.1997
  16. ↑ 1 2 "Ruotsissa 1700 pakkosterilisoinnin uhria sai korvauksia"
  17. ↑ Sana latvialaisille lääkäreille - tiedemiehille ja lainsäätäjille  (latvia)  = Vārds latviešu ārtiem–zinātniekiem un likumdevējiem // Pērkonkrusts: sanomalehti. - 1933. - 4. kesäkuuta.
  18. ↑ Björn Michael Felder. Lettland im Zweiten Weltkrieg: Zwischen sowjetischen und deutschen Besatzern 1940–1946 . - Paderborn: Schöningh, 2009. - S. 236-237. – 410 s. — ISBN 978-3-657-76544-7 .
  19. ↑ Hitlerin psykiatrit: parantajat ja tutkijat muuttuivat teloittajiksi ja heidän roolinsa tänään (laajennettu essee) Lääkärit ja heidän rikokset ihmisyyttä vastaan ​​natsi-Saksassa , Strous RD Hitlerin psykiatrit: parantajat ja tutkijat , joista tuli teloijia ja heidän rooliaan ihmiskunta natsi-Saksassa  // Psykiatria ja psykofarmakoterapia: lehti. - 2006. - toukokuu ( osa 8 , nro 5 ). Arkistoitu alkuperäisestä 15. heinäkuuta 2012.
  20. ↑ Torrey EF, Yolken RH Psykiatrinen kansanmurha: natsien pyrkimykset hävittää skitsofrenia  // Skitsofrenia Bulletin  : Journal  . - 2009. - 16. syyskuuta - s. 1-7 . - doi : 10.1093/schbul/sbp097 . Arkistoitu alkuperäisestä 3. elokuuta 2012. Arkistoitu kopio (linkki ei saatavilla) . Haettu 26. marraskuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 3. elokuuta 2012. 
  21. ↑ Stoddard, Lothrop. Kapina sivilisaatiota vastaan . - New York: Charles Scribnerin pojat, 1922. - s  . 250 .
  22. ↑ Buzhievskaya T.I. (lääketieteen tohtori, professori, Kiovan lääketieteellisen jatkokoulutuksen instituutin lääketieteellisen genetiikan osaston johtaja), Gershenzon S.M. (Ukrainan kansallisen tiedeakatemian akateemikko). Eugeniikka: 100 sata vuotta myöhemmin. "Mies" nro 1, 1996 [1] .
  23. ↑ Singapore. Eugeniikka. Hyvinvointi - Psychologos
  24. ↑ Pekka Louhiala. Kehitysvammaisuuden ehkäisy : eettiset ja kliiniset kysymykset  . - Cambridge University Press , 2004. - S. 62. - ISBN 978-0-521-53371-3 .
  25. ↑ Chadwick, Ruth. Etiikka, lisääntyminen ja geneettinen  valvonta . - Psychology Press , 2000. - s. 165. - ISBN 978-0-415-08979-1 .
  26. ↑ Hyvä, John.  Singapore vuonna 1984 : Johdon siirtyminen vaalivuonna  // Aasian kysely : päiväkirja. - 1985. - s. 225 . — .
  27. ↑ Diane K. Mauzy; Robert Stephen Milne. Singaporen politiikka People's Action  Partyn alaisuudessa . - Routledge , 2002. - S. 60. - ISBN 978-0-415-24653-8 .
  28. ↑ Yhden lapsen politiikan täytäntöönpano "Rikkaille ja kuuluisille" Zhangzhoussa, Kiinassa // Forbes , 20. syyskuuta 2013.
  29. ↑ Geneettisen lastin käsitteen ehdotti englantilainen populaatiogeneetikko John Haldane ( 1937)
  30. ↑ La Talassemia // Associazione Volontari Italiani Sangue. Regionale della Sardegna (pääsemätön linkki) . Haettu 8. tammikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 15. kesäkuuta 2008. 
  31. ↑ Yankovsky N. K. Geneettinen supermarket: valinnan ongelma. // Kemia ja elämä , nro 7-8, 2003
  32. ↑ MIPT. Yankovsky N.K. Kurssi "Biologian perusteet". Alkuluento.
  33. ↑ Infopravo  (pääsemätön linkki)
  34. ↑ Yleismaailmallinen julistus ihmisgenomista ja ihmisoikeuksista  (pääsemätön linkki 26.5.2013 [3447 päivää] - historia ,  kopio )
  35. ↑ Declaration on Human Cloning, Yhdistyneet Kansakunnat , 2005
  36. ↑ Fallout 4  // Wikipedia. – 25.11.2018.

Kirjallisuus

venäjäksi muilla kielillä
  • Popenoe ja Johnson , Applied Eugenics (New York, 1920).
  • Holmes SJThe Trend of the Race (New York, 1921).

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat